网中对

文/妩媚师太

    师太躬耕网海，好为《性命吟》。貌美玲珑，自比观世音，江湖莫之许也。
    一日，师太正闭目静坐，忽听书童有报，有一施主求见，允。只见那施主衣衫肃穆，神情恍惚，乃问：“施主有何难言之隐，不妨说来师太听听”。施主礼罢，立屏左右曰：“在下乃国后主也。百年以来，我党秉承国父中山遗志，意欲匡扶民族、民权、民生；怎奈才疏学浅，道行孤陋，屡屡碰壁；先失大陆，退居小岛，而今又败选于民进。然志犹未已，师太谓计将安出？”
    师太曰：“自鸦片战争以来，全球风雨激荡，豪杰并起，殖民侵略此起彼伏，价值再造方兴未艾。昏庸老迈的满清帝国已经频临崩溃边缘，在朝代更迭与东西方价值冲突波峰叠加浪潮中被粉碎。而被迫兴起的洋务运动，种下了官僚资本的种子。西方自由资本主义走向历史舞台是通过对封闭僵化的封建领地模式的否定来实现的，虽然初期带有野蛮的痕迹，但他先天带有的冲破依附的自由基因，加之原有的基督教救世情怀，为普世人权开辟了道路，为人类与自然和谐相处提供了契机，为人类的现实解放开启了大门。
    与西方自由资本主义走向历史舞台不同，除了洋务运动残留的官僚资本，自由资本势力在当时的中国几乎不存在。试想，国父中山先生在这样的历史条件下建立自由资本宪政国家，如同在沙滩上构建高楼大厦。正如此，民国如同早产儿，在专制与自由的旋涡中挣扎，具体的走向难以确定。
    在专制复辟和自由宪政的反复搏斗中，共产主义从俄国传入中国。共产主义前半段摧毁旧世界致力人类解放的信条和自由资本势力有一定程度的融合度，于是就有了第一次国共合作。北伐胜利，初步扫荡了残存的封建军阀势力后，封建和自由混合体的蒋介石，大脑中枢的专制思维占据了上风，第一次国共合作也就寿终正寝。
    紧接着的“4.12”政变，是这种专制思维的产物，激发了中共暴力革命引信，尔党与共党结下了梁子。在专制与自由混合价值观的支配下，尔党举起民族主义旗帜迎接纳粹兽行和共产势力的双重挑战。
    “二战”时期，自由人权势力虽初具规模，但面对穷凶极恶的纳粹兽行逆流仍没有绝对的胜算把握，不得已与尚处于初期的共产势力结成联盟。
    “二战”虽以纳粹的失败告终，但也催生了国际共产势力的坐大，自由人权世界的走向增添了不确定性，不得不面对更加难以掌控的“冷战”恶果。尔党对变化了的国际局势判断失误，脱离自由人权阵营，不恰当的以民族主义为名行专制之实，首先发起内战。岂不知，此时的中共早已不是十几年前的中共，他已是具有强大国际背景的共产势力。鉴于当时的中国的经济结构贫富差距悬殊，人权就是生存权，道义的天平自然向中共倾斜，尔党的失败就不可避免了。
    尔党退居台湾，仍不思改悔，继续推行官僚资本主义专制，奴役台湾人民。你们企图以专制反治专制，这种低势战略注定要适得其反。眼看将要彻底破产，好在你们及时醒悟，在台湾结束专制，还政于民，总算做了一件顺应潮流的事情。
    当今世界，自由人权已成普世价值，越来越多的国家加入了大同的行列。时过境迁，共产世界走过了前半段幻梦般的美好历程，进入了新型专制通道，正在被越来越多的人们抛弃。而你党总是阴差阳错的做错事情，为一党之私不惜与大陆专制势力眉目传情，勾肩搭背，相见甚欢。这种逆历史潮流的执政战略，岂有不败之理？
    尔国民党乃全国性的大党，惨败大陆，退守台湾，在改善台湾的人权竞争中败于民进，实乃奇耻大辱。尔党要想重振雄风，只有高举人权旗帜，切实提升台湾人民的人权自由，立足人权割据，融入世界普世自由人权的洪流之中。一旦天下有变，则高举人权旗帜光复大陆，也算为民族、为人类做了一件为人称赞的事情。如若此，尔党何能不光耀人世呢？”。