从“鸣镝弑父”到“指鹿为马”聊聊“服从性测试

郑烨

说起“服从性测试”，有两个历史典故非常出名。

鸣镝弑父：冒顿为夺取匈奴单于之位，训练部下绝对服从。他制作了一种响箭（鸣镝），命令部下必须射向他所指的目标。他先后射向自己的爱马、妻子，未跟随者皆被处死。最后，他将箭射向父亲头曼单于，部下随之放箭，弑父夺位。  

指鹿为马：秦二世时期，丞相赵高为了测试朝中大臣是否服从自己，故意在朝堂上献上一只鹿，却说是“马”。许多大臣畏惧赵高权势，纷纷附和说是马，少数正直的大臣坚持说是鹿。事后，赵高借故铲除异己，巩固权力。  

古往今来，测试自己手中的权力是否好用，自己的命令对属下是否好使，已经成为掌权者下意识的常规操作。

“服从性测试”是独裁者总也忍不住的“手痒痒”，总是忍不住隔三差五地来验证一番，维持权力的指挥棒“指哪打哪”的状态，才能让自己敏感多疑、患得患失的“小心脏”获得些许安慰，成为其巩固权力的“安慰剂”和“定心丸”。

殊不知，在一次次的“服从性测试”中，独裁者的拥趸逐渐在惶惶不可终日中与其离心离德，从“SM”的受虐游戏中挣脱出来，最终走向反叛之路。

可以说，是独裁者痴迷的“服从性测试”最终将自己送上了“断头台”，真正应了那句老话，“搬起石头砸了自己的脚”。

两千年之后，在披着“共和国”外衣的王朝中，一位佞臣明目张胆地提出了“忠诚不绝对就是绝对不忠诚”的惊世之语，将独裁者主动实施的“服从性测试”变成了奴才争相表演的“受虐者狂欢”。

任何时代，独裁者的逻辑都是一样的，那便是，不热爱独裁者就是不爱国。