《仁天说》

野声

仁天者，举世和平之本也。古人云：仁之美者在於天。天，仁也。人之受命于天也，取仁於天而仁也。尧天舜日，尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。故曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。圣经曰：天主即是爱德。万有眞原者天主为唯一主宰。尔当尽尔之心、尽尔之情、尽尔之知、尽尔之力，以爱尔所天之主。次则爱人如己。诫无重于此者。盖自古天下大同有三端焉。曰敬天爱民也，重义轻利也，天下大公也。

其一、敬天爱民。 古人云： 为治之方，以敬天爱民为本也。是故，自古圣帝贤王，史册所载，美不胜书，必以圣智神聪，敬天爱民，豁达大度为首称。圣经载：夫子，律法中何诫为大？对曰：尽尔之心，尽尔之情，尽尔之知，以爱尔上主天主。斯诫乃首而大者。其次即爱人如己是已。此二诫者，实为所有律法及先知书之纲领也。

其二、重义轻利。古人曰：长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。是故，君子喻于义，小人喻于利。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。耶稣云：“毋事忧虑，曰：吾将何食？何饮？何以敝体？此正异邦人之所营者，尔之有需乎此，天父庸有不知；惟先求天国及其正义，则其余一切，必加尔身矣。勿为明日虑，盖明日亦自有其所虑也。一日之累，不已足乎？”

其三、天下为公。孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”圣经云：耶稣返加利利，传天主之福音曰：“时已盈矣！天主之国伊迩。尔众其悔过自新，虔信福音！”

心斋道人曰：天意彰仁道，人心著义和。