| 神州大地 |
北京之春2025年7月号 |
|
被封的“北京暴雨”：中共究竟在害怕什么？ |
田茂
|
| 7月下旬，北京遭遇特大暴雨，截至7月29日，已有30人确认遇难，更多伤亡数据则处于信息封锁之中。这本应是一场公共灾难，所有公民有知情权、表达权与监督权的时刻，却再次沦为中共舆论管控的试验场：灾情相关词汇被列入敏感词，社交媒体清洗发帖，抖音用户上传暴雨视频即遭封号，普通民众的求助声在统一的官方口径中悄然消失
|
| 透视台湾 |
|
|
“大罢免”惨败 台湾前途堪忧 |
一真溅雪
|
| 昨晚得知台湾“大罢免”遭惨败之后，久久不能入睡，深为民主台湾未来的前途担忧。所有的罢免案居然无一成功，这样的结果实在出人意料，也令每一个关心台湾前途的人感到沮丧。这一结果充分显示中共对台湾的“统战”和“渗透”已经严重到了何种地步
|
| 理论探索 |
|
|
《只有资本主义才能够救中国》 |
庄晓斌
|
| 本文选用了这个标题，是在针对另一个很时髦的标题，既“只有社会主义才能够救中国”而刻意这样写的。为什么要如此针锋相对？这是有理由的。时下的中国执政当局，常常以中国的经济发展迅速，中国的国力大增来为自己的执政业绩加分，以求赢得国民的信赖和认可。
|
| 理论探索 |
|
|
逻辑学天花板《多因逻辑学》 |
唐付民
|
| 《多因逻辑学概论》（初稿），巳经完成创作，将于近期正式推出。它以彻底颠覆黑格尔《哲学逻辑学》或「对立统一辩证法」的虚假与危害性作用为重点（或起点），以填补（修正）「演绎逻辑与归纳逻辑」（推理逻辑）的严重缺陷为目的，以彻底摆脱「盲人摸象」（片面或分割性思维）方式的认知障碍而诞生！
|
| 中国民运 |
|
|
2025 歐洲聯合行動研討會在法蘭克福落幕 |
反共之聲
|
| 荷蘭阿姆斯特丹，2025年7月30日 —— 由藏人行政中央駐日內瓦辦事處主辦的「2025 歐洲聯合行動研討會」於7月19日至20日在德國法蘭克福西藏之家成功舉行。來自歐洲八國的藏人、維吾爾人、香港人、南蒙古人、廣東人等民族代表，聯同人權捍衛者、白紙運動參與者、中國民運人士及受迫害宗教團體代表，齊聚一堂，探討聯合行動的未來路徑。
|
| 神州大地 |
|
|
释永信的腐败说明了什么？ |
任迺俊
|
| 释永信的落马，不只是一起和尚腐败的孤立事件，而是整个体制性腐败的一个缩影。一个身披袈裟、口念“阿弥陀佛”的高僧，竟然干着“男盗女娼”的勾当，这样的荒诞现实足以映照整个社会道德与制度的深层溃败。
|
| 理论探索 |
|
|
有王者兴必来取法，虽圣人起不易吾言--吾若为相 |
余东海
|
| （吾若为相）孔孟周游列国的过程，其实就是寻求相位的过程。只有实权上卿或首相，才有推行王道、建设礼制的权力。东海为相的机会与孔孟一样微乎其微，基本不可能，但也并非绝对不可能。中国自古多奇迹，君子自古多奇遇。古来很多名臣名将出身底层
|
| 百草园 |
|
|
美国加拿大纪行(六) |
一真溅雪
|
| 我们早早在“凱撒宫”前大水池旁找好观看音乐喷泉表演的位置，等待表演的开始，晚上九点整，音乐喷泉表演准时开始，前来观看的人群难以数计，除了少数几个大陆游客大声喧哗，并不断往前挤之外，绝大多数游客都秩序井然，并保持安静，自觉按照先来后到的次序站好自己的观看位置。
|
| 中国政情 |
|
|
中共是窃贼，台湾当严防 |
姚囯付
|
| 2025年7月26日，台湾的大罢免完败了，曹兴诚总结了失败的原因：中共的渗透远超人们的想象。什么叫渗透？就是用暗中行事的手段达到预期目的，跟偷窃有一定的共通之处。因此可以说，本该胜利的大罢免的成果被中共窃取了。中共是窃贼，世人特别是台湾人必须严防。若不信中共是窃贼，请你往下看：
|
| 神州大地 |
|
|
空门不空 党主变佛主 |
陈维健
|
| 佛主早已有言，500年后魔鬼会披上袈裟，淫乱佛教，敛财作恶。今日中国佛界，并非释永信一人耳，大凡和尚非盗即奸，无不都是披袈裟的魔鬼。中国每座寺庙都有一个释永信，都有围在释永信周围姓释的淫道恶僧。中共抓释永信，不是党内内讧就是财政枯竭，要将释永信之流这些年吃进去的统统吐出来，而不是清理佛教山门，拨乱反正。佛教在中国这块大地上驱魔重生，有待中共的退场。
|
| 神州大地 |
|
|
CCP实施网络身份认证管理办法背后的阴谋 |
梁振华
|
| 中国政府在2025年7月15日强行实施的《国家网络身份认证公共服务管理办法》，表面上宣称是为了提升网络安全，实则是在进一步压制言论自由，拓宽了对民众思想的监控与打压空间。通过这一法规，政府将每个网民的身份信息与网络行为直接关联，随时可以追踪、审查和打压任何“敏感”言论。
|
| 中国民运 |
|
|
洛杉矶抗议集会成功举行 |
牟宗强
|
| 2025年7月26日下午3:30，由全能基督灭共阵线与中国民主党罗兰岗支部联合发起的抗议祷告集会在洛杉矶中共领事馆前如期举行。此次行动以“孩子吃铅，大人喝粪——中共不灭，天理难容！”为主题，聚焦中国近期频发的儿童血铅中毒事件与自来水污染丑闻，控诉中共政权在食品与环境安全领域的系统性失职，呼吁正义良知不再沉默。
|
| 民主墙 |
|
|
给哈德逊研究所和余茂春教授的公开建议 |
吕洪来
|
| 2025年7月16日，美国知名保守派智库哈德逊研究所发布了一份题为《中共之后的中国》的研究报告，引发了华人社区的广泛关注。这份报告由前国务卿蓬佩奥的中国事务首席顾问余茂春主持编辑，集合多位前政府高官、前情报人员、军事专家与人权专家，对中共政权垮台后，美国与民主国家如何应对“后中共时代中国”的复杂局势做出的具体分析和规划。
|
| 神州大地 |
|
|
当佛门染尘：一场关于权力、谎言与信仰的溃败 |
田茂
|
| 这位曾被捧为“少林寺CEO”的佛门高僧，如今因涉嫌严重违纪违法，接受调查。关于他的问题，外界早有耳闻：挪用庙产、私生活混乱、拥有私生子……种种传闻，十年前已被实名举报。那时民间震动一时，媒体跟进、网络炸锅。然而，调查来得快，平息更快。结论只有一句：“情况不属实”。自那以后，释永信不仅毫发无损，还更上一层楼，出访、握手、领奖、讲话，继续在国家宗教交流、文化输出的名义下，代表中国佛教走向世界。
|
| 一人一推 |
|
|
“一人主推一位在押良心犯”的第149周 |
王钧宇
|
| 各位推友大家好，我是来自印第安纳的，我的X号是@Jwang312。今天是2025年7月27日，本周是呼吁海外推友“一人主推一位在押良心犯”的第149周。首先我想介绍一下我主推的良心犯许娜。
|
| 国际视野 |
|
|
地缘政治决定论：中国为何难逃社会主义魔掌 |
赵朋
|
| 在20世纪上半叶的剧烈变局中，中国的现代命运并非完全自主选择的结果，而是被强大的地缘政治力量牵引而走向“苏联模式”的社会主义体制。这不是“人民的选择”，更非“历史的进步”，而是一场由外部势力主导的制度移植，是苏联以意识形态扩张为核心战略的一部分。中国，只是被纳入红色阵营的又一个“被选中者”。
|
| 百草园 |
|
|
《被计划的生育》（3首） |
马青
|
| 《来不及啼哭的你——献给被引产的胎儿和被镇压的村庄》双顶径5.6厘米/头围22厘米/腹围20厘米/股骨3厘米/你从一个受精卵，发育成一个/825克的胎儿
|
| 民主墙 |
|
|
历史从无“垃圾时间”——批驳秦晖《拯救德先生》中的两点新见 |
老茶
|
| 如何评说川普“二进宫（白宫）”以来的作为,似为一面镜子，可从中观察当今华人公共知识分子的生态。一些人在镜中原形毕露，一些人却面目模糊；前者如高唱“历史垃圾时间”的某位“神棍”，后者如新近出版《拯救德先生》的秦晖。
|
| 百草园 |
|
|
七律-七月告老馬（元德）、老高（王淩） |
仲維光
|
| 即將到來的一個月，七月二十八日與八月二十四日分別是馬元德先生（1929.4.1—2014.7.28），高王凌先生（1950.8.27—2018.8.24）忌日。我與翻譯家馬元德先生是忘年交，與王凌兄則是至交契友。我一九六一年考入清華附中，他六三年考入，相識於那年九、十月，深交於六六年後的文化大革命中
|
| 历史见证 |
|
|
“反革命听见罪”：姚元清案与中共极权的荒谬审判 |
陈泽进
|
| 1970年冬，上海。一间舞蹈排练室，几位年轻演员正围坐在一起闲谈。姚元清，上海歌舞团的一名舞蹈演员，年仅二十出头，性格文静，平时排练认真、待人友善。她出身于普通工人家庭，原本只是想通过自己的努力，在舞台上展现青春与艺术。
|
| 百草园 |
|
|
总书记的末世龙椅梦 |
蒋大公子
|
| 两个确立维护终坐末世龙椅， 奈何病体奄奄只欠天雷一劈。
|
| 中国民运 |
|
|
自由雕塑公园“灭共”二字遭害怕 守护狗狗被毒死 |
陈维明
|
| 24日义工前去公園巡逻，发现守护园区的狗狗己死在公園和工作室之間的路邊上，自由雕塑公園內的說明牌被撞倒在地，邊上建強亭記的牌子也被噴了药水，相信是有人看到园区水塔上的＂“灭共＂兩字感到害怕了，而作出的下三滥行径。
|
| 特稿 |
|
|
从我做起：和平抵抗 |
傅国涌
|
| 北春编者按：傅国涌先生曾是北春重要撰稿人，为了纪念傅国涌先生，北春将他在北春发过的旧文选择几篇经要之作，重新发表，以让今日读者感受到他的政治观点与才情。傅国涌先生遭受牢狱之灾与在北春发表文章不无关系。
|
| 民族问题 |
|
|
“敏感月”唱歌也是“犯罪” |
桑杰嘉
|
| 中国政府一直把七月定为图伯特的“敏感”月，进行严厉监控图伯特各地，今年也不例外，正如BBC的一个标题“小心，他們在盯著你”。而达赖喇嘛尊者的《公开声明》对中国政府来说又何况不是一颗炸弹呢？这从中国政府外交部发言人，中国官方媒体和驻俄罗斯大使等的跳脚得到了证明。他们又开始一而再再而三地重复谎言：“达赖喇嘛和班禅喇嘛等佛教伟人的转世灵童必须通由“金瓶掣签”指定，然后由中央政府批准。”等等。
|
| 神州大地 |
|
|
杭州的粪水和《时间捡屎》 |
李承鹏
|
| 当前社会另一个主要矛盾就是：普通民众质问“信不信”与官方反问“服不服”的矛盾。此时杭州的终极调查出来了，大意仍是气候异常，藻类不听话，水务部门很辛苦，只是未执行专项应急预案的要求，处理是：警告，诫勉，警告，只是轻轻地把环保公司总经理撤职了事。于这种自罚三杯的老套路，民众显然不服，只好用知乎网友提出的办法：当初我们天天要求日本官员喝一口福岛的水，证明水质未遭污染，现在我们就该要求杭州官员喝一口
|
| 百草园 |
|
|
《基因遗传》 ——托洛茨基，李克强 |
马青
|
| 冰镐翘碎托洛茨基脑袋那刻/李克强的死就已注定/“一个主义，一个政党，一个领袖”的前苏联/将极权主义基因遗传给中共/顺带，递上匕首/瞄准镜和消声器
|
| 百草园 |
|
|
《風再起》二首 |
姚戈
|
| 在這個世界的某個角落，有一個島嶼，它不大，卻始終昂首站在風口浪尖之間。它是大陸人眼裡自由的燈塔，這裡的人，一半來自大陸，一半生於本島，但他們都有著骨血裡流淌的反抗精神，也有著對公平與正義不肯妥協的執著。那不是驕傲，而是一種深植土地的信仰——對民主的信仰，對自由的信仰。
|
| 透视台湾 |
|
|
美軍才是台海和平的定海神針 |
劉孔伏
|
| 中共習近平個人獨裁者公然宣稱「武統台灣」，引起了世界各國和媒體的關注和評說。為此，矢板明夫近日在《希望之聲》專題節目中披露，他駐北京時曾探訪過一位退役中共上將，其說出了中共軍隊攻打台灣時機的三個條件：一是中共軍隊實力上要碾壓台灣軍隊實力，二是美國軍隊不直接進行干預
|
| 特稿 |
|
|
一代人：使命未達——悼念傅國湧弟兄 |
劉燕子
|
| 2025年7月7日，傅國湧弟兄的突然離世，震驚全網，很多人都在以不同的形式懷念他。江琪生先生說「這些天來，我只做一件事，就是追憶傅國湧」。我想起，他交代的幾件事，使命未達
|
| 特稿 |
|
|
十年寂寞傅国涌 |
熊飞骏
|
| 昨天的网络属于傅国涌的，数不尽的悼念文字围绕着他，依旧有那么多的人文精英懂他惜他。在傅国涌告别人世的第一天，网络总算又记起了他的光华，他已经被冷藏快十个年头了。十年前的博客时代，傅国涌的大名在文坛学界炙手可热，每隔几天就有一篇雄文在网络走红，被数以百万计的读者如饥似渴的品读传送。他的博文点击量动辄几百万
|
| 特稿 |
|
|
国涌二三事 |
谢泳
|
| 一九九六年，国涌在并“入就南冠之囚”，其时我常居太原，同案的陈平兄也是熟人，但平时来往不多，当时丁东兄因母亲腿疾，基本常住北京了。第一次知道国涌的名字，感觉这是一位勇士，在那样的环境下，以个人之力对抗，如无绝大信念和热血，断不会做这样选择。
|
| 神州大地 |
|
|
假象繁荣的陷阱——权贵资本与制度性腐败 |
Ye Ethan
|
| “盛世”的幻觉，往往是在谎言与压抑中建立的。2000年至2012年，中国迎来经济高速发展的“黄金十年”，GDP连年攀升，城市高楼林立，基础设施铺天盖地，“世界工厂”之名响彻全球。然而在这看似繁荣的表象之下，是逐渐成型的权贵资本体系，是制度性腐败的全面渗透，是一条将国家推向深渊的隐形滑坡。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党纪念刘晓波系列活动 |
|
| 在刘晓波逝世八周年之际，中国民主党全国委员会发起了一系列纪念活动，王军涛主席出席并主持。作为响应，加拿大委员会的党员们也在中共驻多伦多领事馆前举行纪念仪式，悼念刘晓波，并发起“茉莉花抗议”，公开谴责中共对刘晓波的迫害。
|
| 中国政情 |
|
|
中共谋划下的诈骗集团 |
张致君
|
| 看了人口失踪与东南亚诈骗集团相关的新闻，又看国际调查报告得知集团用非法拘禁、暴力逼迫、器官摘取等方式控制人质。而受害者多是来自中国，我曾数次在中国与诱拐擦肩而过，现在回想起来还心有余悸。近日来，又频繁看到中国公民被诱骗、甚至绑架至东南亚从事电信诈骗的事件，就想写一篇文章谈谈自己对这件事的浅显看法。
|
| 中国民运 |
|
|
713海祭刘晓波——没有人天生是英雄 |
关永杰
|
| 2025年7月13日，我参与了旧金山湾区纪念刘晓波先生逝世8周年的海祭活动。参与者张致君女士在发言时向大家提问：“你们害怕中国共产党吗？”有人说不怕，也有人说怕，“就是因为怕，我才逃到美国的。”
|
| 透视台湾 |
|
|
羅大佑還是「爭取自由的反對派」嗎？ |
矢板明夫
|
| 著名音樂人羅大佑昨日表示「大罷免就是賴罷免、賴皮罷免、要大破功才行」。一席話掀起千層浪，紅藍白媒體如獲至寶，紛紛用「流行音樂教父狠嗆大罷免」、「這才是文藝工作者的風骨」等標題報導此事。
|
| 历史见证 |
|
|
毛劉和柯慶施三角關係淺議 |
张成觉
|
| 在中共黨史上，毛跟劉兩人的關係幾經變化—由於毛是一大代表，嶄露頭角較早。1922年安源大罷工前，毛就是劉的上級。首次國共合作開始後，毛急竄上升，且獲孫中山先生和國民黨元老汪精衛信任，成了國民黨中央候補執行委員兼中宣部代理部長（部長汪精衛是掛名的），屬於中央大員；而劉雖屬中共高幹，卻比毛地位差得多。
|
| 百草园 |
|
|
美国加拿大纪行(五) |
一真溅雪
|
| 下午五点左右从“羚羊谷”地面的出口爬出来，就开车前往世界著名的“赌城”拉斯维加斯，行车约半小时后，途经科罗拉多河上一座高约百余米的弧形高坝，只见水坝的上游已形成一个人工湖，也有一些游艇在湖内游玩；坝下是一座水力发电厂。在如此干旱、荒凉的亚利桑那北部地区，能看到这样的景观实属不易
|
| 百草园 |
|
|
《致“黑暗之子”爱伦坡》 |
马青
|
| 你用诗句为阳光身边的阴影拍照/世界，从平面，跳跃成正反面合唱的多维空间/冰封的春天，在你手心，梦幻成/陷阱/乌鸦/和余烬编织的组曲
|
| 百草园 |
|
|
中文對電影《感知無限的人》解說荒誕在何處？ |
仲維光
|
| YouTube上“越哥說電影”，對於記述百年前的兩位天才數學家哈代和拉瑪努金的電影，The Man Who Knew Infinity，《感知無限的人》，做了中文推介。聽過一遍，感到完全走味，由於涉及根本，為此不得不評述幾句。
|
| 特稿 |
|
|
我所认识的傅国涌 |
吴高兴
|
| 年仅59岁的傅国涌之突然离世，如在思想文化界投下一块巨石，激起网络上一阵阵巨澜，这些天，知识界的自由主义人士一直在疯传有关傅国涌的文章和视频。这样一位富有影响力的公共知识分子、如此天才的作家和杰出的历史学者，突然与亲人和大众不告而别，此事在公共领域和思想文化界所引起的震荡，是完全可以预料的。
|
| 神州大地 |
|
|
墨脱工程：中共水利迷梦下的灾难现实 |
李聪玲
|
| “治水者，治国之要务。”这是中共官媒在宣传三峡工程时常挂在嘴边的一句话。然而数十年来，从黄河的“人定胜天”，到长江的“三峡梦”，再到今日即将开工的雅鲁藏布江超级水电工程，中共将“治水”变成了一个大权独揽、工程腐败、破坏生态、掠夺资源的现代借口。水利工程，本应造福于民、缓解洪灾、调节干旱。然而，中国近三十年的重大水利工程并没有带来安全和福祉，反而带来了数次全国性的洪灾、无数生命的丧失
|
| 民主墙 |
|
|
论“言论自由”应该缓行——写在刘晓波逝世8周年 |
戎小捷
|
| 我的观点是，言论自由应该缓行，而各级领导干部的上、下双向任免制应该先行。看似一种风马牛不相及的事情，但其实，由此，才能真正实现我们所期待了100多年的言论自由，并进而最终实现中国的现代民主转型。不知道刘晓波的在天之灵，会不会同意我的看法？不知道胡平先生、以及海外的各位民运人士，会不会同意我的看法？欢迎大家批评指正
|
| 中国民运 |
|
|
面对一次又一次的失败，国内反抗运动的路在何方？ |
吕洪来
|
| 看到最近一些中国政治反对派人士在网上发起讨论，《彭立发遭重判，公民抵抗运动路在何方？》其实彭立发只是近期一个有代表性的个案，国内的人民的反抗也不只是公民抵抗运动。可以说中共统治中国七十多年来，国内人民的反抗各种运动此起彼伏，从来就没有停止过，但是都遭受到了严厉镇压。因此问题应当是：面对一次又一次的失败，国内反抗运动的路在何方？
|
| 中国政情 |
|
|
暮年政权：从社会崩塌看中共的终局危机 |
郝明阳
|
| “政权的终结并不总是伴随着剧烈的轰鸣，更多时候，是在一连串灾难中悄然腐烂。”这是我这些年观察中国时，越来越深刻的感受。表面上，中国依旧维持着繁荣与稳定的假象：高楼林立、经济数据亮眼、宣传机器昼夜运转。然而，当我们拨开这层粉饰太平的面纱，看到的却是一个社会在制度性崩坏中的挣扎。
|
| 百草园 |
|
|
《杭州粪水，科兴疫苗》 |
马青
|
| 杭州满城飘浮的，是粪水/还是“自然气候”条件下/藻类厌氧降解产生的琉醚类物质/就像那张判习皇死刑的病历/甘肃天水市麦积区褐石培心幼儿园幼儿血铅异常/和科兴疫苗的致病率和致死率一样/莫衷一是
|
| 中国政情 |
|
|
哈德逊研究所“后中共时代”报告的深度解读 |
蒋大公子
|
| 2025年7月，美国知名保守派智库哈德逊研究所（Hudson Institute）发布了一份题为《中国之后的中国》（China after Communism: Preparing for a Post-CCP China）的研究报告，引发了战略界与华人社区的广泛关注。这份报告由前国务卿蓬佩奥的中国事务首席顾问余茂春（Miles Yu）主持编辑
|
| 神州大地 |
|
|
懸在南亞上空的“水核彈”：雅魯藏布江下游水電工程正式開工 |
安樂業
|
| 人權組織對此表達嚴重關切，指出水壩工程將徹底改變西藏的自然景觀，破壞當地生態系統，並迫使大量居民被迫遷徙。旅居德國的中國水利專家王維洛早於2021年便在《議報》撰文指出，該開發案違反中國《國家自然保護區條例》，應立即停止。
|
| 理论探索 |
|
|
“一只烤鸭为什么能卖到十几元？” |
张智斌
|
| 一只烤鸭为什么只卖十几元？粗看之下感觉这篇文章讲得挺有道理，但我读后总觉得哪儿有些不对劲。一只烤鸭卖得如此便宜，原文作者给出的原因是中国物尽其用的完整产业链给消费者带来了价廉物美的红利，给生产商带来了无与伦比的竞争优势。但我认为原文作者的立论是站不住脚的，作者甚至没搞明白（或有意混淆）商品价格和价值的关系。
|
| 中国民运 |
|
|
不能忘却的伤痛——参加洛杉矶六四纪念馆开幕仪式有感 |
赵令军
|
| 今年4月，一个偶然的机会，我在X平台上关注了曾经被中共通缉的六四学生领袖之首——王丹老师，并获悉他正在筹备创建洛杉矶6.4纪念馆，顿感此事很有意义！
|
| 百草园 |
|
|
《云上贵州》（外一首） |
马青
|
| 你隐居大山深处却知道人权律师和人权律师之间，政治访民和政治访民之间的眼神和耳语苹果手机备忘录上，倒计时的钟声，你听得一清二楚/甚至，乡村小道边上那把指向黑夜的剑，你也能瞬间扫描打印出来
|
| 一人一推 |
|
|
关注良心犯的第148周 |
李曈
|
| 各位推友网友好，我是来自美国的李曈，今天是2025年7月20日，本周是呼吁海外推友“一人一推”关注良心犯的第148周今天我在这里，是想请大家继续关注四通桥勇士，彭载舟
|
| 民主墙 |
|
|
就《自由中国谱系》不足之處，致陈奎德先生 |
陳泱潮
|
| 鑒於先生這篇大作有為自由中國梳理歷史，建立和奠定譜系，影響深遠的宏大願景，在下在轉帖夏明教授推介先生大作《自由中国谱系》的文章《从思想到制度： 陈奎德<自由中国谱系>》時，隨筆寫了一段按語。夜來無眠，覺得有對此按語加以充實補充，寄給先生參考的必要。特此寄奉先生郵箱，敬請先生卓參——
|
| 特稿 |
|
|
致敬历史殉道者 痛悼「六四」見證人曹旭云 |
曾慧燕
|
| （7月18日在「曹旭云的生命庆典」追思会上的发言）6月14日，我因准备五天后（19日）动身去維也納參加“世界华文文学的欧洲版图国际研讨会”，臨行在即，给在匈牙利布达佩斯的曹旭云发了信息，提醒他我即将啓程，届时我在世界日报的旧同事、维也纳台商会会长宋屏林将带我逛当地的旧货市场，如果旭云有兴趣，可和宋会长一起來維也納。
|
| 百草园 |
|
|
美国加拿大纪行(四) |
一真溅雪
|
| 6月20日下午离开大提顿国家公国后，驱车一路往西南方向行进，于当天下午4时左右抵达怀俄明州的著名西部城镇杰克遜镇，该镇是一个典型的西部牛仔城镇，镇内一些街道和房屋都仍保持美国早期西部开发时代的风貎，看到这些两、三百年前街道和房屋建筑，脑海中不由得浮现出小时候观看过的西部牛仔片中的场景，使人浮想连翩。
|
| 港澳问题 |
|
|
白衣人夜袭记 |
张致君
|
| 2019年7月21日的香港，像一块在赤日下灼烧的铁板，而元朗西站则是这铁板上蠕动的一节白虫。香港人见识了什么叫“依法治港”与“警民合作”。他们不是在书里读到，不是在课堂上学到，而是从血里、棍里、汗里、尿里，被一群穿白衣的“好市民”亲身示范的。
|
| 百草园 |
|
|
《二十世纪囚犯作家的心灵独白》 |
庄晓斌
|
| 看到独立中文笔会马建会长的一篇长文，起念撰写了这篇文章。当然这不是附庸风雅，而是由心于衷地发表感慨！我丝毫不怀疑，马建的文章和我的议论，或恐都是可以载世的文字，因为现代数字化技术的存在，我相信1000年以后人类也能历史资料库里，通过记录的文档窥视到公元20世纪汉语文化圈里各等文人的生存状态。
|
| 百草园 |
|
|
《你的丧钟，你亲手敲响》 |
马青
|
| 沿着曲里拐弯/皇权专制/进化论/和儒家文化发酵的/下水道/你从《共产党宣言》的血污中爬出/手拿五个蘑菇/像握着五枚糖果，诱拐/喇叭和饥渴
|
| 百草园 |
|
|
略評意大利電影《關於約會的一切》 |
仲維光
|
| 寫在YouTube《2025最新高分电影佳作，可能是今年最好的爱情片，票房连续登顶可谓现象级！這是一部典型的西方文化，一個把人和外界、自然分成分立的二元，分成精神和對象，感情與載體，載體與對象，並且由此衍生出的人生及感情。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党多伦多刘晓波纪念会 王军涛主席的发言 |
|
| 刘晓波先生是85，86年出道的，他当时在北京师范大学中文系读博士，那个时候，有一个文学沙龙，叫双周文学沙龙。在一次沙龙聚会上，他发言把中国近代现代所有文豪批了一个遍，就从思想的角度说，这些人有一定局限性。当时中国的一些主要报纸《新京报》，《人民日报》对此事都有一些报道和评论。
|
| 神州大地 |
|
|
邪恶，渗透的每个角落！ |
赵令军
|
| 人群中的一位70多岁的老太太慢悠悠的走在了这群人的中间靠后的位置，突然，不知什么原因，老人在距我大概不到2米处的地方，脚下一绊，身体朝着左前方倒去；当时只有我离老人最近，我本能的急跨一步，伴随着几个人的惊呼声，在老人倒地之前，伸手扶住了她，最终老人有惊无险的站直了。但人们对我投来眼神中充满了深深的鄙夷！
|
| 百草园 |
|
|
底层网红读后感 |
黎胖
|
| 因為讀書會的關係閱讀了這本報導文學（中文书名：底层网红。英文书名：Get Rich or Lie Trying），讀完後覺得十分精采！透過實際案例，作者描繪出自2008年金融海嘯、2019武漢肺炎對世界經濟和工作模式帶來的衝擊，同時遇上社群網站的崛起，使人們的心態與價值觀產生變化和擴散，並形塑他們的行動和判斷由此所產生的影響。
|
| 神州大地 |
|
|
人权不彰，恶法再现——评中共大连工业大学处分李某事件 |
Yunkai Song
|
| 此事件不仅是一起处分事件，更是一起人权事件。中共大连工业大学的处分决定，是法律适用错误、使用“口袋罪”恶法进行构陷的决定，是中共对以“集体形象”为由对女性的物化和对人权的蔑视和践踏，更是中共对《中华人民共和国民法典》的直接违反，体现出中共高校政策的泛政治化和简单化。
|
| 特稿 |
|
|
中国人权律师行动 |
北明
|
| 提要：中国人权律师行动是声援弱势、服务百姓的民生行动；是启迪民众人权与法制意识的启蒙行动；是践行法治、确保权益平等的人权行动；是中国社会还法律以尊严的护法行动；是中共建政七十多年来首次蕴含无限生机和可能性的前宪政文明行动。中国人权律师行动作为抵抗奴役的方式，生自中国本土、切合中国国情、独具中国特色，是中国人可以骄傲地加入全球抵抗共产奴役伟大行列的一面旗帜。中国人权律师行动所开创的中国特色的抵抗奴役方式，顺应天意民意，合乎国情民情，可望在低谷中积淀力量，蓄势复发。
|
| 神州大地 |
|
|
“检验报告”：中共国房地产业流着最不道德的血液 |
笑傲红朝
|
| 很显然，房地产的最大获益者就是中共自己，温家宝的房地产道德论，是诿过于人的，那么究竟中共在房地产领域流的是什么”血“？”血型“又是什么？本文将以“检验报告”的形式，为读者详尽检测中共这二三十年在房地产的行为结果，清单内容的主要是报告：
|
| 中国政情 |
|
|
中國經濟發展遭遇體制障礙 |
劉孔伏
|
| 習近平常常把體制優勢掛在嘴邊，認為是戰勝歐美民主國家體制的法寶，即所謂中國特色的社會主義體制。其實不然，毛澤東搞了近三十年，一窮二白，民眾吃不飽穿不暖，哪來的體制優勢？被毛澤東斥之為「走資本主義當權派」的鄧小平，進行「改革開放」，向歐美民主國家靠攏，改善「黨的領導」，放鬆經濟管制，「走資本主義」市場化道路，才使中國經濟快速發展。
|
| 特稿 |
|
|
關於中國共產黨及其兩代所謂“學人”的概括素描 |
仲維光
|
| 之所以寫下這篇文字是因為我真的沒有想到，時過半個多世紀，我們中文界看待共產黨問題竟然與西方一般學界，一般社會看共產黨的視角及框架如此不同，竟然操著可謂爪哇國的語言來談，讓我驚異。不得不暫時回到這個我以為早就談過了的題目，也就是從關注西方政治社會帶來的根本性的文化及思想問題，不僅是回到一般性的共產黨問題，而是回到更為特殊的中國共產黨問題。
|
| 百草园 |
|
|
美国、加拿大纪行(三) |
一真溅雪
|
| 下午六点来到爱达荷州的瀑布小镇──亚美利加瀑布城，这个城镇比较大，又非常美丽，有一个人造的瀑布，近一公里长的人工建造的堤坝斜拦住了水量充沛的斯内克河(蛇河的意思)，这条由西向东斜向截断河面的堤垻设计精巧，充分考滤了河水的流速流量
|
| 神州大地 |
|
|
天水幼儿园儿童铅中毒思考 |
陈杨
|
| 2025年7月初，甘肃省天水市麦积区的褐石培心幼儿园出现集体铅中毒。源头是后厨使用网络渠道购买的不可食用彩绘颜料，添加到三色枣发糕、玉米卷肠包等糕点中，铅含量达到1052–1340?mg/kg，超出国家标准约2000–2700倍。
|
| 中国民运 |
|
|
铁屋呐喊 缅怀刘晓波先生八周年 |
张致君
|
| 这已经是他逝世的第八年了。我原不欲再提，因如今世间已经沉默得很稳当，仿佛每一张嘴都装上了锁，每一双眼都涂上了灰。而谈刘晓波，是要得罪人的。你若说他是英雄，便有人跳起来说你“唱衰祖国”；你若说他是罪人，又得自欺欺人，连自己的影子都不敢正眼看。
|
| 特稿 |
|
|
陈润儿与4000亿金融大案内幕调查 |
盛雪
|
| 从2亿元掩案到4000亿元金融诈骗：陈润儿的黑幕揭示中共所谓“反腐机制”的真相。这是一起震惊体制内外的金融黑幕；这也是中共所谓“反腐巡查”如何成为保护权贵、掩盖罪行的真实写照。我们将通过对前湖南省委常委、现任“中央第十一指导组组长”陈润儿的调查，揭开隐藏在高调廉政话语背后的权钱交易与政商勾结。
|
| 中国政情 |
|
|
中共的改革为什么会失败？ |
吴平
|
| 在中共建政七十余年的历史中，“改革”二字曾一度被视为其体制自我修复与延命的手段。尤其是在1978年邓小平开启“改革开放”之后，中国一度出现经济高速增长、社会活力释放的表象。然而四十余年过去，当我们回望这条所谓“改革”之路，会发现它最终并未导向法治、公正与自由的现代国家，而是陷入了更深的集权陷阱与社会撕裂。
|
| 中国民运 |
|
|
中国共产党为何害怕刘晓波 |
梁振华
|
| 刘晓波先生，一位以理性、非暴力方式抗议的学者，却让中国共产党（中共）如临大敌。他的声音被封锁，他的名字被抹去，甚至在他获得诺贝尔和平奖的殊荣后，中共依然选择了沉默和掩盖。2017年7月13日，刘晓波先生逝世，今年7月13日，我在中共领事馆前诉说他的过往，以此来悼念缅怀他，感悟他留给我们的精神遗产。
|
| 中国民运 |
|
|
【再见了，刘晓波】 |
鐘离仁
|
| 八年前的今天，2017年7月13日，刘晓波，这位中国唯一的诺贝尔和平奖得主，被中共囚禁至死，离开了人世。他以理性、和平、非暴力的方式争取自由与人权，却遭受专制机器无情的碾压。他说：“我没有敌人。”但他却被一个敌视一切自由的政权视为死敌。
|
| 中国民运 |
|
|
参加洛杉矶六四纪念馆开幕仪式有感 |
Frank赵
|
| 尽管中共对于1989年6月4日制造的天安门屠杀事件想尽办法去封锁、淡化，但历史的记忆一直存在，且世上没有不透风的墙，虽然生活在国内，一直痛恨中共的我，还是有意无意的通过零碎的文字片段，了解了一些相关内容，得知中共屠杀了很多要求社会改革的学生；
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党旧金山党部举行海祭刘晓波追思会 |
|
| 2025年7月13日，加州东湾盐湖海滨公园，在刘晓波逝世八周年之际，中国民主党旧金山党部于2025年7月13日举行了隆重的“海祭刘晓波”追思仪式。三十余位民主志士齐聚东湾盐湖海滨公园，以海为祭，缅怀这位为中国自由民主事业殉道的良知先驱。
|
| 中国民运 |
|
|
愿你在天国继续写诗——纪念刘晓波逝世八周年 |
曹泽锋
|
| 那一年的七月十三日，阴云压境，黑夜无声，一个用文字点燃良知的灵魂，在没有自由的祖国、没有选择的病榻上，孤独地走向永恒。刘晓波，一位诺贝尔和平奖得主，一个甘愿用生命承担“我没有敌人”信仰的人，就这样在铁窗外仍封锁消息的祖国，离开了我们，留下未竟的诗篇、血写的遗嘱，还有沉默如山的人民。
|
| 中国民运 |
|
|
穿越黑暗的人——记徐秦女士出狱，并致我们尚未自由的中国 |
|
| 2025年7月11日，中国人权观察前秘书长、人权活动者徐秦女士，在中共的牢狱中服满4年冤狱后刑满获释。这个原本值得庆祝的日子，却笼罩在不安与疑云之中——她是否真的获得自由？她的身体状况是否尚可？她的家人是否安全？这些问题没有答案，亦可能永远不会有。
|
| 中国民运 |
|
|
悼念刘晓波先生 |
张昕伟
|
| 今天是刘晓波先生离世八周年。刘晓波先生曾说：“现代化意味着全盘西化……选择人性的生活，就要选择西化……西化与中国制度的区别就是人类与非人类的区别。”这句话在当时中国社会引发强烈争议，但在我看来，这是对中国文化与政治现实最深刻的批判之一。
|
| 中国民运 |
|
|
誓師北伐！抗戰宣告！ |
中華民國公民聯盟
|
| 1926年7月9日，蔣中正（蔣介石）在廣州黃埔就任國民革命軍總司令，正式發布《北伐宣言》，舉起「打倒軍閥、推翻列強壓迫、統一中國」的旗幟，誓師北伐。這一日，標誌著國民政府邁出統一全國、結束軍閥割據局面的關鍵一步。蔣總統在《宣言》中宣告：「不為個人，不為黨派，專為國家民族生存。」可謂：誓師聲震嶺南 北伐重整山河
|
| 中国民运 |
|
|
八九學生運動反思 |
劉孔伏
|
| 本文對八九學生運動進行評論反思，評價戴晴《鄧小平在1989》一書及其反思，考辨糾正其說法。通過恰如其分的反思，改變海外民運現狀，以便利於推進中國民主化轉型。
|
| 百草园 |
|
|
纪念刘晓波先生逝世八周年 |
何愚
|
| 老侠 /我们对大海的向往/就是对你的向往/我们对浪潮的追逐/就是对你的不舍
|
| 百草园 |
|
|
《逃离与归宿——张爱玲旅美的选择》 |
缪青
|
| 走过旧金山Bush街645号的红砖楼前，我总是忍不住抬头望一眼这幢不高却沉稳的五层红砖公寓。它不起眼，夹在联合广场与华埠之间，如同城市肌理中一块安静的针脚。在这静谧的红砖房里，曾居住着一位在中国现代文学史上独树一帜的灵魂—张爱玲。
|
| 中国民运 |
|
|
紀念劉曉波──為自由殉道的知識分子 |
侯世軍
|
| 今天是劉曉波先生逝世八週年。這位中國知識分子的良知與靈魂，用生命為自由與民主作出了最後的見證。他因撰寫《零八憲章》呼籲中國實行憲政改革，被中共政權以“煽動顛覆國家政權罪”判刑十一年，最終在囚禁中罹患重病，被剝奪了治療與出國自由，於2017年7月13日含冤去世。
|
| 中国民运 |
|
|
没有敌人、非暴力抗争与言论自由——纪念刘晓波逝世八周年 |
胡平
|
| 刘晓波说“我没有敌人”。这句话引起很大争议。有人说这句话是向专制者下跪、献媚，是懦弱是软骨头。这种批评是错误的。首先需要提醒的是，并不是在2009年12月被审判时的《最后的陈述》里，刘晓波才讲出“我没有敌人”，早在20年前的1989年《六二绝食宣言》里，刘晓波就讲出“我没有敌人”了。
|
| 中国民运 |
|
|
在刘晓波荣获诺贝尔和平奖的那几天 |
胡平
|
| 在2010年10月8日刘晓波荣获诺贝尔和平奖的前前后后，我写下了几篇短文。现按照时间顺序重新发表如下：
|
| 中国民运 |
|
|
刘晓波的政治遗言 |
胡平
|
| 刘晓波在中共严密监控下逝世。他甚至不能对公众留下遗言。好在我们还有刘晓波当年在法庭上的《最后陈述》。其中，刘晓波用散文诗的语言，讲述了他的梦想、他的期待。
|
| 历史见证 |
|
|
“造王者”劉少奇面面觀 |
张成觉
|
| 学界对毛泽东与刘少奇关系的研究，多集中在1960年代的大跃进、七千人大会和文革初期的权力斗争，强调“路线分歧”与“制度安排”所导致的裂变。但一个被忽视的行为特征可能更为关键：刘少奇早在延安前期就展现出挑战上级权威的政治人格，而这种性格，是否在毛泽东心中早早种下了不信任的种子？
|
| 民族问题 |
|
|
伊利夏提：乌鲁木齐7·5十二周年祭 |
伊利夏提
|
| 編者按：世維會中文發言人伊利夏提先生於7.5紀念日在推特轉發了自己2021年的文章，該文章對不了解七五事件始末的華人有重要的啟蒙意義，還原事件真相，化解潛在的族裔對立衝突。中共才是幕後黑手，是維、漢兩族人民的共同死敵。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党纽约中央公园悼念刘晓波 呼吁终结中国人权迫害 |
|
| 2025年7月12日是中国异议作家、诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世八周年。自清晨起，纽约中央公园内的“刘晓波纪念椅”吸引了大量市民与游客前来悼念。白天，悼念者自发献花、点烛、留言；傍晚6时，中国民主党组织了集体悼念活动，表达对刘晓波的敬意，并公开呼吁中国政府释放良心犯，终结专制统治。
|
| 特稿 |
|
|
译者导读：还原丹增德勒仁波切蒙难背后的光与影 |
安乐业
|
| 这本《讲述丹增德勒仁波切蒙难真相》一书讲述了一位令人动容，令人心碎的真实故事——西藏最受尊敬的精神领袖之一，著名政治犯丹增德勒仁波切的一生和蒙难真相。他不仅是一位虔诚的佛教上师，更是一位无畏的社会活动家，毕生致力于西藏人民的福祉和未来。
|
| 一人一推 |
|
|
“一人一推关注良心犯”的第147周 |
权录军
|
| 2015年7月9日凌晨，北京律师王宇、包龙军一家被警方带走；随后，律师王全璋、李和平、谢燕益、周世锋等多位人士被拘捕或“指定监视居住” 。除律师外，还有律师助理、律所工作人员、维权人士及其家属也遭到传唤、失踪或限制出境
|
| 民主墙 |
|
|
杂文：《哈哈的犬齿似乎长得牢靠了》 |
庄晓斌
|
| 在这篇杂文里，我郑重地告诫这位叫“哈哈笑”网友，不要像个怨妇一样。抱怨在北京之春这个地界不给你发言的权利。我可以指给你一个去处：就是海外留园网“以文会友”栏目。那里是我的地盘儿。我就是那地界的版主。你有什么文章可以尽情到那里去发表？我不会删掉你一篇文章的。
|
| 民主墙 |
|
|
不是沉默，而是转身去点一盏更远的灯 |
曹梅梅
|
| 我相信，在这个漫长的黑夜中，总有一些火种不是靠聚光灯，而是靠坚定和沉静存活下来的。那些火，也许不会瞬间照亮整片天空，但它们能给走在夜路上的人一点方向，一点温度。我们不是不再举牌了，我们只是换了地方，继续点燃光明。
|
| 中国民运 |
|
|
盛雪：709十周年——人权律师在黑夜中坚守 |
盛雪
|
| 2025年7月12日星期六，美东时间下午2点，大中国审判推特空间邀请709律师游飞翥讲述709事件及其背景，大中国审判发起人盛雪女士在网络空间做了发言。
|
| 中国民运 |
|
|
在《刘晓波纪念文集》 新书发布会上的讲话 |
胡平
|
| 作为老朋友，我至今仍很难相信，刘晓波已经永远地离开了我们。伟大的生命从死后开始。我们的责任就是让刘晓波永远活在人心之中。这部《刘晓波纪念文集》就凝结了我们的这一心愿。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党举行“709人权律师大抓捕”十周年抗议集会 |
|
| 2025年7月9日（星期三）下午2时，中国民主党与中国民主教育基金会在旧金山中共总领事馆前举行集会，纪念“709人权律师大抓捕事件”十周年。活动主题为“声援中国维权律师，抗议中共迫害法治”。
|
| 中国政情 |
|
|
枪声之后的沉默——六四与维稳体制的确立 |
Ye Ethan
|
| 1989年6月4日凌晨，北京，一场本应以对话和妥协解决的学生运动被坦克与机枪碾为血迹斑斑的广场记忆。天安门枪声的回响不仅震碎了民众对改革的幻想，也标志着一个国家政治轨迹的急剧转弯。自此，“维稳”一词成为中国政权的核心逻辑
|
| 理论探索 |
|
|
《所有的人类社会，可分成三大类、九小类 》 |
戎小捷
|
| 要研究一种事物，首先要做的，就是对所研究的这种事物对象进行分类。在植物界、动物界，通过长期的不断努力，人们已经基本完成了这项分类任务。但在人类自身、在人类社会（或人类文明）分类的这个领域，至今还没有找到一个既简明扼要、又能反映不同人类社会的本质特征、且能得到大家公认的分类方法。
|
| 历史见证 |
|
|
從白求恩大夫一件軼事說開去 |
张成觉
|
| 在延安期间，中共给在延安工作的外国人安排“临时夫人”、“性伴侣”；唯独白求恩是个例外，他拒绝“临时夫人”，却亲自到乡村娼寮嫖妓。加拿大历史学家研究发现，被许多中国人当作英雄的诺尔曼.白求恩，其实沉溺女色性情暴戾，并导致婚姻一再破裂。
|
| 中国政情 |
|
|
张志新之死：中共极权对良知与人性的系统屠杀 |
陈泽进
|
| 文革的血腥记忆中，张志新的名字宛如一道撕裂黑暗的闪电。她不是反革命，不是暴徒，而是一位真诚的共产党员，因讲真话、坚持思考、拒绝谎言，最终被中共以最残酷的方式灭口。她的遭遇，不只是一个人的悲剧，更是中共极权体制对人类良知、公义与尊严的彻底背叛。
|
| 中国民运 |
|
|
丧钟为谁而鸣 |
胡平
|
| 这是一个悲哀的时刻：2017年7月13日下午5点35分，刘晓波因肝癌延误治疗病逝于中国沈阳。全世界眼睁睁地看着一位诺贝尔和平奖得主死在中共暴政之手而无可奈何。仅仅是在刘晓波过世之后，西方领导人才在公开讲话中提到刘晓波的名字并表示致敬，但他们没有对把这位诺贝尔和平奖得主囚禁至死的中国政府提出严正谴责。
|
| 神州大地 |
|
|
调查追踪：甘肃天水铅中毒事件——沉默背后的罪责 |
姜峻巍
|
| 甘肃天水铅中毒事件不仅是一场地方污染危机，更是中国共产党一党专政体制下官僚主义、信息封锁与人权践踏的集中体现。孩子们的病痛，是中共体制冷血的铁证；家长们的呐喊，是对独裁政权的无声抗争。我们不能沉默，更不能健忘——为了真相、为了孩子的未来、为了一个不被污染与压制的中国。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党举行709人权律师大抓捕抗议活动 |
|
| 【旧金山讯】２０２５年７月９日下午，中国民主党、中国民主教育基金会在旧金山中共领事馆门前举行“中共非法大抓捕人权律师１０周年”抗议集会。呼吁国际社会持续关注中国人权律师的人权状况，向中共政府施压，改善中国人权状况。
|
| 中国民运 |
|
|
耿和在天主教大学的演讲 |
耿和
|
| 今天，当我看到高智晟的浮雕作品在贵校安家，那一刻，就仿佛看到了他本人。那份熟悉、亲切、温暖的感受，让我忍不住说：这里，有了家的味道。
|
| 国际视野 |
|
|
特朗普能下出针对中共的“一盘大棋”吗 |
一真溅雪
|
| 以目前的情况来看，这盘大棋的下半局特朗普也正在输掉。实际上凭常识和特朗普一贯的言行和政策就不难判断出：他根本就不可能下出一盘针对中共的所谓大棋，这不过是一些人一厢情愿的想象罢了。
|
| 百草园 |
|
|
悼念国内民国史研究者傅国涌先生 |
彭小明
|
| 笔饱墨酣 写真民国人文风貌/龙飞凤舞 说尽共和时代春秋
|
| 历史见证 |
|
|
从延安到文革：刘少奇“挑战权威”的政治性格与毛泽东的不信任逻辑 |
X.Z
|
| 学界对毛泽东与刘少奇关系的研究，多集中在1960年代的大跃进、七千人大会和文革初期的权力斗争，强调“路线分歧”与“制度安排”所导致的裂变。但一个被忽视的行为特征可能更为关键：刘少奇早在延安前期就展现出挑战上级权威的政治人格，而这种性格，是否在毛泽东心中早早种下了不信任的种子？
|
| 历史见证 |
|
|
對當代中國文人應作具體分析 |
张成觉
|
| 最近從微信上得閱《中國文人集體無恥的第一個高峰》一文，頗有感觸。茲全文轉載如下：胡风（1902年-1985年），男，湖北蕲春人，现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。他是一位倔强的学者，一个在中国现代史上具有代表性的悲剧人物
|
| 中国民运 |
|
|
八九學生運動反思 |
劉孔伏
|
| 本文對八九學生運動進行評論反思，評價戴晴《鄧小平在1989》一書及其反思，考辨糾正其說法。通過恰如其分的反思，改變海外民運現狀，以便利於推進中國民主化轉型。
|
| 特稿 |
|
|
关于达赖喇嘛转世灵童的思考 |
陈婷
|
| 而作为一名藏传佛教徒，我更加深切地理解并尊重活佛转世制度的神圣性与重要性。这个制度并非随意产生，更不是可以被世俗权力操控的工具。它是经过上百年乃至上千年的传承，通过严谨的宗教仪轨、吉祥征兆与高僧大德的共同认定，才得以确认一位真正的转世灵童。这一制度不仅是藏传佛教独有的智慧结晶，更是藏族人民几百年来维系信仰、延续文化的精神支柱。
|
| 中国民运 |
|
|
公民 |
左智海
|
| 什么是公民？在古典文明时期，公民最初的本意，是不臣服于任何人，并有权力参与统治的人。
|
| 神州大地 |
|
|
名存实亡的中国食品安全监管 |
田茂
|
| 近几天，一起发生在甘肃天水幼儿园的食品安全事件再次刺痛了中国人的神经。工业彩绘颜料，本应是画匠手里的调色工具，却被无良商家和失职监管者堂而皇之地端上了孩子们的餐桌。数百名幼儿血铅异常，痛苦在父母怀里哭喊。一个国家连孩子的饭菜都无法保障，又拿什么来谈未来？
|
| 百草园 |
|
|
投稿提案｜明信片诗集《冰面下的长笛》合作意向 |
马青
|
| 近期，我完成了一组明信片尺寸的短诗，共十八首，题为《纸糊的巨人》。每首十行以内，语言极简冷峻，形式介于极短诗与寓言微叙事之间。作品试图以寓言体凝视体制切片和中国人精神纹理，记录在强权高压之下，仍持续吹响的“冰面下的声音”。
|
| 中国政情 |
|
|
習近平時代的政治集權與體制倒退 |
陳星力
|
| 習近平時代的中國正走向極端的獨裁，以控制替代治理的體制模式。在表面穩定的背後，是經濟活力的枯竭、社會自由的流失，當權力過度集中而缺乏監督，當思想被單一化而多元被壓制，整個國家的運作將陷入高壓與僵化的惡性循環。習近平所推行的，是一條將國家推向封閉與僵化的集權回歸之路，而代價則是全體中國人民！
|
| 中国民运 |
|
|
流亡无安全：中共长臂下的异见者悲歌 |
黄春远
|
| 在世界的阴暗角落，国界模糊，正义缺席，中国共产党以铁腕手段延伸其控制，扼杀异见之声。乔鑫鑫、王炳章、姜野飞等人的遭遇揭示了中共跨境镇压的冷酷模式——绑架、强制遣返、捏造罪名，碾碎人的尊严与希望。这些案例，是一个政权对真相恐惧的真实写照：无论异见人士逃得多远，都无法真正安全。
|
| 特稿 |
|
|
民主志士 江南才子傅国涌 |
陈维健
|
| 傅国涌出生于浙江乐清、大荆镇雁荡山脚下的浙南山村，山村山清水秀，文人荟萃。出入三大家儒、佛、道，横跨民国、共产政权的南怀瑾大师就是乐清人。他离开大陆去台前夕，应乡之邀给乡村孩子上了一堂忠孝礼仪课，傅国涌办私学，要有他的文化脉络与传承。我父亲也是从那里出去的，母亲在抗战逃难时，在雁荡中学教书。我的妻子母亲与他更是在同一个乡村。岳父、岳母两位都是文人学士，感怀他的才学，有着忘年之交。他们时常在我这里提起他的才学。说是民国之后难得的青年才俊，我对这位素未谋面的乡人很是仰慕。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主团结联盟讣告 沉痛悼念吴萦（吴紫嫣）女士 |
中国民主团结联盟
|
| 中国民主团结联盟沉痛宣布，吴萦（吴紫嫣）女士于2025年6月30日不幸辞世，享年62岁。吴萦女士1963年生于上海，籍贯西安，长期旅居东南亚，是本联盟东南亚分会的重要负责人之一，同时担任国际汉藏协会东南亚分会（泰国）主席。她关心时局，敢于发声，积极参与并推动民主人权事业，在汉藏交流与团结方面也做出了一定贡献。
|
| 中国政情 |
|
|
极权体制下的就业危机：中国就业环境的沉沦 |
景辉晨
|
| 过去几十年，中国经济高速增长一度创造出无数就业机会，从制造业到服务业，从国企到互联网巨头。然而，进入2020年代，尤其是在疫情之后，中国就业形势急转直下。青年失业率节节攀升，以至于国家统计局在2023年罕见地“暂停发布”该数据；大学毕业生陷入“学历贬值”和“就业难”的双重困局；而小微企业不断倒闭，民营经济信心涣散。
|
| 百草园 |
|
|
美国、加拿大纪行(二) |
一真溅雪
|
| 当晚准备好行装和送给外甥和其他亲友的礼物，便早早入睡，睡前与左先生的小女婿小任联系好16日早上6点，他开车来和彭女士一起送我去多伦多机场，因定机票时枫叶旅游公司提醒我，去美国的登机手续比较麻烦，要我早一点去机场，以免误机
|
| 百草园 |
|
|
《致翅膀》 |
马青
|
| 我的调料/画笔/与鼓点/我的同桌和老师/战友和航标/把我推向海水蓝的河道
|
| 百草园 |
|
|
巴黎「自由谈」沙龙首次举办艺术家跨国对谈活动 |
安琪
|
| 7月5日，巴黎「自由谈」沙龙特邀台湾艺术家、实验声音表演策展人廖芊乔博士，和重“隐形劳作”与“自反性”观照，在空间中发现被遮蔽的存在的当代艺术家赖志盛先生，莅临沙龙演讲，题目是「艺术语汇的力量──非意义之意义和无游戏规则之游戏 」
|
| 民主墙 |
|
|
中国人民拒绝沉默——一位中国民主党成员的发声 |
朱晓娜
|
| 我是中国民主党的一名成员，也是一位经历过压迫、如今站在自由土地上的中国人。曾经，我生活在那个不允许说真话的国度。疫情期间，因为封控，我失去了及时就医的权利，经历了无法挽回的个人悲剧；我将这段真实的经历发在社交媒体上，结果遭到警方上门警告
|
| 中国政情 |
|
|
习近平秋后算账 |
胡平
|
| 新加坡联合早报7月8日新闻：中国官方通报，湖北省政协原副主席周先旺涉嫌严重违纪违法被查。转任湖北省政协前，周先旺原为武汉市长，在2020年冠病疫情暴发时，因反应迟缓饱受批评。 这明显是习近平对周先旺秋后算账。
|
| 特稿 |
|
|
如果政教合一，中央政府有权干预转世，否则无权干预 |
胡平
|
| 洪磊的说法不符合事实。十四世达赖喇嘛并不是经当时民国政府批准认定的。事实是，在十四世达赖喇嘛的遴选过程中，民国政府确实表示过想干预的愿望，但西藏政府没有理会。事实是，十四世达赖喇嘛从遴选到确认到坐床，都是由西藏摄政王和僧团完成的。在举行坐床仪式时，民国政府派遣蒙藏委员会的吴忠信前去主持。但阿沛阿旺晋美在1989年讲话中明确说到： “没有吴忠信主持坐床仪式的事，他是作为国民政府代表‘观礼’的。”
|
| 中国民运 |
|
|
中国人权律师行动 |
北明
|
| 中国人权律师行动是声援弱势、服务百姓的民生行动；是启迪民众人权与法制意识的启蒙行动；是践行法治、确保权益平等的人权行动；是中国社会还法律以尊严的护法行动；是中共建政七十多年来首次蕴含无限生机和可能性的前宪政文明行动。中国人权律师行动作为抵抗奴役的方式，生自中国本土、切合中国国情、独具中国特色
|
| 国际视野 |
|
|
余茂春：中国不可告人的秘密——扶持普京以保自身暴政 |
|
| 这一惊人的坦白，彻底撕下了中国共产党的伪装，展现出它那根植于道德虚无、意识形态狂热与为全球霸权而不择手段的世界观。中国对俄罗斯总统普京这场掠夺战争的坚定支持，是其道德破产的最终体现。北京不是站在一个为生存与自由而战的主权国家一方，而是选择支持莫斯科的扩张主义，并用“被美国逼到墙角”的虚假叙述为其遮羞。这就是道德腐烂，毫无掩饰，是一个地痞流氓披上外交官外衣的心态。
|
| 特稿 |
|
|
悼傅国涌先生 |
陈树庆
|
| 1995年，傅国涌先生与王东海、王有才、陈龙德、徐光、吴高兴及我等浙江同仁曾联名呼吁，要求释放当时遭受政治迫害的魏京生、王丹。这也是8964后浙江同仁的第一次联合起来的行动。后来他倾力著书立说揭真相求真理，另外一些同仁和敝下着力组党，虽不同道但同向，彼此相望相敬。不想昨日突收先生逝去噩耗，相悲相惜，特作本文，以作悼念。
|
| 特稿 |
|
|
怀念傅国涌先生：历史的守望者与思想的启迪者 |
司空先让
|
| 在记忆的长河中，有些相遇如星辰般闪耀，虽短暂却足以照亮人生的旅途。多年前，我有幸与傅国涌先生数次会面，那些真诚的对话与深入的交流，至今仍在我心中回响，给予我深远的启迪与力量。
|
| 百草园 |
|
|
《仁天说》 |
野声
|
| 仁天者，举世和平之本也。古人云：仁之美者在於天。天，仁也。人之受命于天也，取仁於天而仁也。尧天舜日，尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。故曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。圣经曰：天主即是爱德。
|
| 百草园 |
|
|
五律-晚節又一首·辛棄疾賀新郎感 |
仲維光
|
| 按：發表在《北京之春》上的七律晚節四首，系我讀杜甫詩句“晚節漸于詩律細”感發而成。 晚節於我雙義，晚歲及晚歲志節，是以偶得佳句“舊日沉疴猶養志，衰年勃起硬精神”，隨欲罷不能乃成四首。未料四首畢，詩興餘，即成又一首“五律”
|
| 民主墙 |
|
|
评胡平先生的《中国共产党是骗子集团》 |
戎小捷
|
| 最后再谈一下我的感想。胡平先生是一个杰出的理论家，早在西单民主墙时期，他就写下了著名的论言论自由的长文。时隔几十年了，他理应比过去更加成熟，思想也应更加深刻。他不可能不知道，中共党章上开篇的那句话，就和圣经上的创世纪一样，现在都只具有象征的意义。不错，在中国现行的官场中，假话、空话、套话盛行，但所有这一切，都是秦制（郡县制）造成的，而和党章中开篇的那句话毫无关系。
|
| 特稿 |
|
|
痛悼傅國涌先生 |
蔡詠梅
|
| 今天上午聽聞杭州作家傅國涌凌晨時因突發心臟病去世的消息，感到非常震驚，也非常痛心。他才59歲，正當壯年，無病無恙，怎麼就驀然告別人生？傅國涌文筆雄健，著述很多，已廣為流傳。我書架還放著他送的幾本書。他是開放雜誌的長期作者，以前經常來往。
|
| 中国民运 |
|
|
“民主阶段论”傅国湧 悼念民主人士，江南才子傅国湧 |
傅国湧
|
| 惊悉傅国涌在家乡去世，时年59岁，正当人生大好时机，人生突然中止，于世告别，让人扼腕痛惜。傅国涌民主之士，江南才子，曾为北春写文，因此入狱。今天重发“民主阶段”一文以作纪念。
|
| 特稿 |
|
|
恭祝达赖喇嘛健康长寿 |
胡平
|
| 今天是达赖喇嘛九十寿诞，我谨向达赖喇嘛致以由衷的敬意，恭祝达赖喇嘛健康长寿。在藏人的抗争中，达赖喇嘛的作用是无与伦比的，也是独一无二的。六十六年的流亡，成全了达赖喇嘛，使之成为世纪性的人物，使得藏传佛教走向世界，并使得西藏问题成为国际性的问题。
|
| 港澳问题 |
|
|
百年東方明珠，香消玉殞/香港淪陷5周年有感 |
qianqiao Wang
|
| 港版國安法已經出臺五年了，香港現在可以說是徹底淪陷。 是香港的悲慟，也是留給自由世界永遠的警醒。“香港一切安好”是多麼諷刺的標語。 自由世界當下更應該看清中國共產黨肆無忌憚的謊言，侵蝕中國最後一片法治的凈土，將香港拖入長期的紅色恐怖下。
|
| 民族问题 |
|
|
载歌载舞背后的悲伤：我为什么支持西藏独立 |
梁振华
|
| 在达赖喇嘛90岁生日庆典的舞台上，我看到了欢声笑语、看到了歌舞盛会，但在热闹的背后，我更清晰地听见了一个民族被长期镇压后的哭泣与坚持。我坚信，只有当西藏实现真正的独立，藏人才能彻底拥有属于自己的尊严、文化、自由与未来。
|
| 一人一推 |
|
|
“一人一推关注良心犯”的第146周 |
一人一推
|
| 各位推友网友好！我是来自洛杉矶的周云龙。我的推特号是：@dadfox1989今天是2025年7月6日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第146周。这一周推的是刘晓波
|
| 中国民运 |
|
|
紐約民國力量同仁，繼續到華人聚集區法拉盛街頭 |
中華民國公民聯盟
|
| 今天，7月5日周六，紐約民國力量同仁，繼續到華人聚集區法拉盛街頭，宣揚中華民國的過去、現在和將來。
|
| 中国民运 |
|
|
中国民主党加拿大党部举行国庆联谊活动 凝聚反共力量 推动民主合作 |
|
| 【多伦多讯】在加拿大国庆到来之际，中国民主党加拿大委员会于2025年7月1日成功举办国庆联谊活动，近70位党员及家属踊跃参与。此次活动以家庭聚会形式展开，旨在增进党员之间的情感联结，强化组织凝聚力，并通过轻松愉快的氛围，进一步传播反对中共暴政、追求自由民主的理念。
|
| 中国民运 |
|
|
《坚守与盼望：709十周年声援行动暨纪念祷告会》 |
牟宗强
|
| 在“709大抓捕”十周年之际，由全能基督灭共阵线与中国民主党罗兰岗支部联合发起的《坚守与盼望：709十周年声援行动暨纪念祷告会》于本周六下午三时，在中国驻洛杉矶总领事馆前隆重举行。此次活动以祷告、证言与呼吁的方式，纪念在2015年“709事件”中遭受迫害的中国人权律师与良心公民。 本次集会由赵叶担任召集人，牟宗强与刘敖策划。
|
| 百草园 |
|
|
蛙蛙其談 |
讀者
|
| 「嗬嗬嗬」的蔡瀾/南太井蛙 家喻戶曉的華人文化人、美食家、作家、電影製作人與主持人蔡瀾死了！很多悼文馬上出來，羅列死者生前名望成就的威水史，順便「沾親帶故」式顯擺一下自己与蔡先生的交情，藉機刷存在感。
|
| 特稿 |
|
|
尊者达赖喇嘛90岁华诞开示 |
|
| 值此我九十华诞之际，我了解到来自世界各地，包括藏人社区的许多善信与朋友们，正齐聚一堂，共襄盛举。特别令我欣慰的是，许多人借此机会，推动强调慈悲、温暖之心与利他精神的各项活动。
|
| 中国民运 |
|
|
结束中共一党专制极权统治的政治方案 |
吕洪来
|
| 如何让中共政权退出历史舞台？如何结束中共的一党专制极权统治？这是能否尽快在中国建立自由、民主、法制社会，让中国人民真正的当家作主、成为国家主人的前提条件。不推翻中共政权，不结束中共的一党专制极权统治，在中国实现自由、民主、法治、实现人民当家作主就是空谈。
|
| 理论探索 |
|
|
關於達賴喇嘛延續轉世體系聲明的科學認識論基礎 |
仲維光
|
| 看了這個聲明及譯文，基於半個世紀來，我對於古希臘以來的哲學及科學的追尋及研究，對於現代學術研究及啟蒙主義哲學及科學思想的理解及認識，對科學所基於的認識論與方法論的把握，我認為：達賴喇嘛做出的這個基於藏人文化及思想傳統，藏人社會獨有的佛教的生活方式所做出的決定，符合科學哲學家托馬斯·庫恩曾經展開過的對於不同思想系統、不同文化領域的科學研究的認識。
|
| 中国民运 |
|
|
从黄之锋狱中再被逮捕，浅议中国法律体系的本质 |
关永杰
|
| 2025年6月6日，香港警务处国安处人员直接进入监狱，将正在服刑的黄之锋“再度逮捕”，指控其于2020年7月至11月期间“串谋罗冠聪等人请求外国势力制裁中国或香港”。这一操作令文明世界哗然，这种跨越司法程序的做法，是对基本法治原则的蔑视。
|
| 神州大地 |
|
|
中国民生凋敝的根源是共产党 |
高伟
|
| 现在的中国经济，说实话，已经到了一个非常尴尬、甚至可以说危险的阶段。房地产泡沫撑了二十年，现在终于爆了，无数家庭把几代人的积蓄投进去，换来的是断供、烂尾楼和资产缩水；年轻人找不到工作，考公考编成了唯一的出路，但名额少得可怜，剩下的人只能去送外卖、做直播、摆地摊；中小企业活不下去，大公司也在裁员，连外资都在撤，没人愿意在一个没有法治保障、政策朝令夕改的地方继续投资。
|
| 民族问题 |
|
|
流亡藏人社区的民主建设与达赖喇嘛退出政治及政教分离 |
胡平
|
| 简而言之，达赖喇嘛和流亡藏人在流亡状态下所实践的、以及他们希望未来在西藏实行的，主要就两条：一是民主政治，政府和议会由人民选举产生。二是政教分离，宗教归宗教，政治归政治；达赖喇嘛只是宗教领袖，不是政治领袖。
|
| 特稿 |
|
|
人间大菩萨世之大伟人——敬祝尊者达赖喇嘛九十寿诞 |
陈维健
|
| 今年7月6日是尊者达赖喇嘛九十寿诞，环顾今日之世，从东到西，从南到北，称得上伟人，仅尊者一人耳。他的伟大不是来自权力，不是来自金钱，也不是来自发明，而是来自慈悲。弘扬雪域佛教于世，倡导和平、理性、非暴力于四海，为众生导航，指点迷津，为人类祈福祉，团结世界各派之宗教，交流现代科学之文明。站在人类普世价值的立场上，指出了当代世界问题之所在。更难能可贵，放弃达赖喇嘛世俗之权力，开启西藏民主之先声，此非大菩萨，大伟人所为之。
|
| 民主墙 |
|
|
一个中国蚁民的觉醒：从麻木到抗争 |
梁振华
|
| 一个来自中国广东农村的底层蚁民，如何在恐惧与洗脑中走向觉醒，最终选择站出来思考、质疑、发声。这不仅是一段个人心灵的蜕变史，也是对中国极权体制最真实、最痛切的反思。
|
| 百草园 |
|
|
七律-晚節（之三·之四） |
仲維光
|
| 按：杜甫詩，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”及“晚節漸于詩律細”……每讀感觸良深！余步入人生，為人處“世”，處“理”，喜從根本及原源思索所在。故對晚節之說，或從人生之階段，或於為人之節操，感思欲罷不能，感歎而賦其三。
|
| 国际视野 |
|
|
《回望历史》 |
姚戈
|
| 明天是我的第二故乡“美利坚合众國的國庆节”回望我出生的國度，让我觉得看历史，最容易犯的错误就是，把龙椅上的胜利，当成人民的胜利;把庙堂的衰败，当成國家的灾难。
|
| 特稿 |
|
|
中共当局无权干预达赖喇嘛转世 |
胡平
|
| 达赖喇嘛早前说，他将在今年7月生日前后，澄清有关自己继任的问题，比如根据藏传佛教信仰，他是否会转世，以及将在哪里转世等。在3月11日出版的新书《为无声者发声》中，达赖喇嘛表明，他的继任者将诞生于“自由世界”，即在中国之外。达赖喇嘛说：“既然转世的目的是延续前任的事业，那么新的达赖喇嘛将会诞生在自由世界”。
|
| 中国民运 |
|
|
尊敬的第十四世达赖喇嘛丹增嘉措尊者 |
中国民主团结联盟
|
| 在您九十华诞之际，谨以中国民主团结联盟全体同仁之名，向您致以最崇高的敬意与最诚挚的祝福！九十载悲智同行，您以深广的慈悲、坚定的信念与睿智的教导，指引藏民族在艰难的历史洪流中坚守文化、信仰与尊严。您始终不渝地践行非暴力理念，倡导“中间道路”，不仅为西藏人民争取真正自治，也为全世界树立了和平抗争的典范。
|
| 中国民运 |
|
|
以言为碑：纪念刘晓波逝世八周年 |
李聪玲
|
| 2025年7月13日，是诺贝尔和平奖得主刘晓波逝世八周年。在过去的八年中，世界持续剧变，而他所坚持的理念——自由、非暴力、言说的权利，依然在许多国家和地区面临挑战。在这个纪念的时刻，我们不仅回望他生前的轨迹，更要思考他所留下的精神遗产。
|
| 民主墙 |
|
|
中国就是一个大型的“疯人院” |
陈恩德
|
| 当下的中国，在中国共产党七十多年的邪恶统治下，成为了一个大型的“疯人院”，滋生了一大批的“疯子”！他们不以人民的利益为主，只为贪图权利所带来的荣耀，肆无忌惮的摧残着这个国家！
|
| 特稿 |
|
|
《悼念邵晟东先生》 |
刘真
|
| 生生不息的生命原本无始无终，此一世的您能作为一名思如瀚海的思想者而存在，这是多么大的福报和恩宠啊！76载人间春秋，您以“吾道一以贯之”的努力与坚守，成就了您“让这个世界更好”的人生初衷得以贯彻始终。
|
| 特稿 |
|
|
關於確定延續達賴喇嘛轉世體系的聲明 |
|
| 眾所周知，我於西元2011年9月24日，在藏傳佛教各大宗派領袖會議上經過討論，向境內外藏人以及藏傳佛教徒，以及所有與西藏和藏人相關的各界人士，發表了一篇公開聲明並明確指出：「事實上，我已在1969年公開聲明，將來達賴喇嘛的轉世體系是否延續，應有廣大信眾決定。」我還表示：「當我到了一世達賴喇嘛根敦珠巴的年齡時，我會諮詢各宗派的大喇嘛，以及西藏民眾和相關信眾，檢討並決定是否延續達賴喇嘛的轉世體系。」
|
| 国际视野 |
|
|
川马之争是言论自由的典范 |
姚囯付
|
| 自从6月5日美国总统川普和科技巨头马斯克发生争执后，世界各大媒体和有影响的自媒体纷纷对这一事件作出报道和评论。有揶揄 嘲 讽 的，如<<纽约时报>>6月6日以<<“姑娘们打起来了”：特朗普与马斯克公开决裂>>为题这样说：“ 这一刻终于来了，而且正如众人所预料的那样——卑劣、睚眦必报、充满私人恩怨、斤斤计较、戏剧化、幼稚、必然、丑陋，而且是在众目睽睽之下。”
|
| 透视台湾 |
|
|
人人應享有免於恐懼的自由 |
李酉潭
|
| 台灣透過民主化於1996年確立為主權在民的自由民主國家，人民終於享有免於恐懼的自由，不再有政治犯、思想犯、良性犯。我願將餘生奉獻給讓更多人，尤其是10多億中國人享有免於恐懼的自由。相信這才是維護台灣安全與自由，捍衛台海和平最重要的途徑。
|
| 中国民运 |
|
|
七一：中国民主党在华盛顿举行抗议中共百年恐怖活动 |
|
| 2025年7月1日，在中国共产党宣称建党104周年之际，中国民主党成员在美国首都华盛顿举行抗议活动，分别于白宫前与中共驻美大使馆前高举横幅、发表演讲，公开控诉中共自建党以来对中国人民实施的百年暴政，呼吁中国民众站起来，争取真正的自由、民主与人权。
|
| 历史见证 |
|
|
伊朗蒙兀关系史下 |
丁强
|
| 蒙兀高原由于太阳黑子运动，周期性的水草茂盛、牛羊肥美、丁口繁荣，然后冰霜经年、牛羊冻毙，不得不大规模的迁徙求生，引发了多米诺骨牌效应的国际战争动荡。向西的匈奴、突厥、回胡、蒙兀...形成了今日的北欧芬兰、拜罗地海三国、匈牙利、普罗斯(德意志)、俄罗斯、突厥(土耳其)~波黑、伊朗、两河直至埃及、印度德里汗国泰姬陵...，向南的就是支那~吐嶓的改朝换代。
|
| 中国政情 |
|
|
简论当前中共的高校政策 |
宋赟恺
|
| 自八九民运以来，中共对高校和师生一直采取严密的维稳控制措施，但中共治下的高校也出现越来越多的问题。本文简述中共当前的高校政策，也对仍在中共国“象牙塔”里的师生具有启发意义。
|
| 百草园 |
|
|
美国、加拿大纪行(1) |
一真溅雪
|
| 筹划了好多年的美、加之游，由于种种原因一直未能成行，因不想受旅游团的种种制约，所以想以自由行的方式进行，而自由行的旅伴之中至少要有一人略通英语，才不致到了外面寸步难行。早两年，经我在加拿大的朋友左文柳、彭桂香夫妇介绍认识的刘女士打电话告诉我：她已约好另外两位美、加游的同伴
|
| 中国民运 |
|
|
自由之椅，再聚海岸—纪念刘晓波—声援昝爱宗、邹巍 |
郑伟
|
| 今年的7月13日，我们仍将如约站在圣莫尼卡的海滩上，和刘晓波一起面向大海，与对岸的那片土地心灵相通。我们要告诉世界——中国人在抗争，中国人从未沉默。刘晓波走了，但他播下的种子在生长，在浙江的海宁、在广西的山村、在四通桥上、在海外的每个角落，在你我心中。
|
| 特稿 |
|
|
在美国哈佛和中国罗刹之间没有任何“共同的人性” |
高瞻
|
| 5月29日中国女留学生蒋雨融在哈佛大学毕业典礼上的演讲，在美国并没有引起什么回响——后来美国媒体的大事报导也多是评论此事在中国国内造成的舆论海啸。虽说是“历史上第一个中国女性在哈佛大学毕业典礼上致辞”，但美国人见多识广，连异装变性阉割阴阳颠倒都司空见惯，这么点记录破的又算个屁呀？
|
| 中国政情 |
|
|
中国共产党是骗子集团 |
胡平
|
| 今天是7月1日。中共正在大张旗鼓纪念建党104年。中共宣布它拥有一亿党员。对中共，我们有一千条、一万条理由要批判。这里我只说一点：中国共产党是骗子集团。
|
| 中国民运 |
|
|
呼吁结束中共104年的邪恶之路 |
权录军
|
| 中共建立这个万恶的邪党已经104周年了，我们不禁感叹中共祸害中国人民已经104年了！它们将无数的罪恶带到了华夏大地，带到了世界各地。这个百年恶魔如今愈发的疯狂和强大，邪恶和作恶的能力愈发的隐蔽和无法控制，不知道还要祸害世界多久，但我们必须结束他
|
| 百草园 |
|
|
娘说儿啊想唠唠 |
秦树忠
|
| (笔者注: 我母亲一生聋哑，重度不可交流。我们母子没有什么话语，都是手势，比划，表情…本篇是梦境所得。)
|
| 百草园 |
|
|
烏泊塔恩格斯故居的塑像 |
仲維光
|
| 七一是中共生日。我拒絕共產黨，不只是政治。因為政治上的“中共”從一九六九年就與我無關了。我拒絕中共的是價值、語言，生活及思維與研究問題的方式。所以我在大陸時，雖然工作在人大會堂西側三百米處八十六中，後在南側三百米處二十九中，但一九七六年四五、其後民主墻及八十年代各類所謂新潮，我從不參與，甚至連看都不看。
|
| 民主墙 |
|
|
退出中华人民共和国国籍的声明书 |
邢鉴
|
| 本人邢鉴，性别男，生于1996年7月15日，原为中华人民共和国公民，原中国身份证号码：413021199607151334。原中国护照号码：E61900139。现已依法取得新西兰国籍，并为新西兰公民。根据《中华人民共和国国籍法》第三条：“中华人民共和国不承认中国公民具有双重国籍”，以及第九条：“定居外国的中国公民，自愿加入或者取得外国国籍的，即自动丧失中国国籍”，本人已不再具有中华人民共和国国籍资格。
|
| 特稿 |
|
|
达赖喇嘛莅临藏历90华诞庆典 |
西藏之聲
|
| 达赖喇嘛尊者于今天莅临由西藏多麦地区民众举办的藏历90华诞庆典暨长寿法会。尊者在给予开示时指出，自己虽从今天起将正式迈入90岁，但健康状况极佳，在过去人生中，一直都在努力为西藏的政教事业以及众生的幸福做出贡献，也取得了一定的成就。尊者特别强调，为佛法与众生做出贡献是自己毕生的承诺，余生也将为此尽心尽力。
|
| 透视台湾 |
|
|
在《誰能代表臺灣？事實、法理、認同》新書發佈會上的感言 |
宋贇愷
|
| 大家好，我是宋贇愷。非常感謝主辦方幫我代讀感言。我先介紹一下我自己，其實我不是台灣人，我來自對岸，是在加拿大的留學生。和大多數中國人不一樣的是，我喜歡思考，所以中共對我的洗腦失敗了，所以我很早就覺醒了，認清了中共是個獨裁極權政權的事實，所以我長期關注華人世界的民主台灣。
|
| 民主墙 |
|
|
从受害者到记录者：我亲历的迫害与体制内溃烂的真相 |
Ryan Hass
|
| 我曾是一名在中国体制内工作的普通人，目睹并亲身经历了中共统治下的压制与残酷。我曾天真地以为，只要不去触碰“政治红线”，就可以苟且度日，保有一点微光。然而现实告诉我，这种沉默并不能换来真正的安全。
|
| 民主墙 |
|
|
杂文：《哈哈笑和哈巴狗》 |
庄晓斌
|
| 有一个宠物，也不知道该把他归类为什么品种？它是雄性或者是雌性，也让人分辨不出来。因为这个宠物从来不敢露出自己的本名真相，只是喜欢像一只“哈巴狗”一样，跟在别人屁股后面如蝇逐臭。
|
