“民国风”未能叙述的西康省藏人之苦难
茨仁卓嘎
在新时代的中国，经济建设中有着吞并港澳勃勃野心的所谓“粤港澳大湾区建设”，其实，中国的这一套手法在民国时期就被国民党在西康省玩弄过了，这也是笔者毕生痛恨国民党的原因。
在《岗拖停战协议》签署后，噶厦将金沙江以东藏区割让给国民政府，开启了西藏自由地区的一部分沦陷至黑汉人（国民党）之手的历史。彼时中国处于抗战时期，中国实业界躲避日军的战火，从华东前往后方的西部。当时这些所谓的爱国实业家西迁时，口号是“到西康去！”
然而这些所谓的爱国实业家们西迁至康区后，便同其清朝的祖宗一样，对中亚系族裔（蒙古、藏 等）展现出“刀莱”（藏语“奸商”的意思）的一面。就像蒙古人曾遭受中国刀莱的高利贷盘剥，西康省藏人农民在经历清末“改土归流”时被汉人酷刑虐待之后，又一次亲历了国民党的“西康改制”（中国藏学界改写为“西康改革”）之苦。
所谓西康改制，有着战时经济的成分在里面，其经济建设的方法，中共沿用于“大湾区建设”。
国民党为了生产抗战所需的工业酒精，强行征收了所谓的西康省藏胞农民辛辛苦苦种植的青稞。这段悲壮的农产品被国民党掠夺用于抗战的历史，成为康巴人延续至今的伤痕。1990年代，国家安全部下属的成都某涉藏情报机关在汇报至北京的内部资料中承认“国民党的反动民族政策是藏族和汉族隔阂的原因之一”。
国民党的另一个对西康藏人的手法，即对藏人知识界和民族上层人士的直截了当的屠杀，重复了在民国时期对新疆维吾尔人知识分子的政策。即便有中国人知道三区革命，但是，极少有中国人知道这段历史：
协敖·根曲是西藏独立自由时期，一位知名的社会活动家。协敖·根曲是一位出身于贵族世家、是通晓汉、藏、英三种文字的知名人士，其父协敖·格桑旺堆是一位著名的翻译家，曾与美国传教士合作，将 《圣经》及赞美诗全部译成藏文，还翻译过文学著作《一千零一夜》 (天方夜谭)和世界地图等。傅德铨下令一排士兵用刺刀活活刺死协敖·根曲。家属收尸时，见膝盖以上密密麻麻满是刀口， 其状惨不忍睹。
国民党24军驻康区北部的团长张行血腥镇压藏人时，令士兵将瞻化（今娘荣，甘孜新龙县）的 著名女王甲日·曲麦卓玛（就是甲日·洛珠坚赞的甲日家族）捆绑在树上，作为枪靶将其活活射死。
今日中国社会吹出“民国风”，但这“甜蜜的风”中未能记叙藏人的悲惨史。应该说，从未有过什么“康定情歌”，雪域传出的是声音极为虚弱的《达折多悲歌》。
彼时西康省藏人透过各种形式，向中国与世界传出藏人遭国民党压迫的消息。民国时期中国是有新闻自由的，西康藏人顿珠拉姆对《新青海》杂志投稿，讲述藏人的历史和现实，希望国民党当局给予藏人自治地位，当时顿珠拉姆被西康人民支持，竞选国大代表。
这段救亡图存之路，笔墨书写着西藏历代杰增巴（藏语“爱西藏国者”）的奋斗历程。