“中国特色”之妙用

　　共产党领袖喜欢给招牌题字，共产党领袖喜欢生造一些新的词语，成为党文化的一大特色。邓小平掌权的时间没有毛长，创造的词语没有毛多，但也制造出不少新奇的词语，只因为他文化理论水平不高，他所制造的新词语经不起推敲，既累赘又文理不通，这些新词语流行很广，用得很滥，而毛时代所流行的一些词语已经被大家忘却或成为嘲讽毛的装饰词，这是由于邓的权威已达到顶峰，时下还很时髦的缘故。

　　大家耳熟能详由邓创作的新词语有“四个坚持”、“两个基本点”、“五讲四美”、“从重从快”、“旗帜鲜明”、“动乱、暴乱”等，目前使用得最广的要算“中国特色的社会主义市场经济”了。这个好长的词语，表现了老邓的经济学、哲学和政治观点，可以说，它是邓小平思想的精华。所以有重点加以剖析的必要。

　　市场经济是经过长时期世界各国的历史考验，证明它是逐步臻于完善的自由竞争的经济体制。社会主义的公有制，则是由少数人关在家里凭空设想出来的极权经济，它是极权政治的经济基础。它经过二十世纪七十年的盲目实践已走进了死胡同，与落后、反动、倒退、民不聊生等联系在一起。在本世纪最后十年中，凡实行社会主义制度的国家，皆从内部的民变蜂起而不打自倒、分崩离析。谁优谁劣已洞若观火，勿需多述。

　　在四面楚歌中，中共的老人党妄图挽狂澜于既倒，为了保牢一党专制下的大好河山，只能采取软硬两手：硬的就是使用军队的血腥镇压和加强无产阶级专政；软的一手只得借资本主义的西风，先用“发财自由”收买人心，承认市场经济的合法性，尝试着把垂死的社会主义经济嫁接到市场经济身上，给社会主义制度输氧输血。

　　邓小平企图调和“姓社”与“姓资”的论争，在去年的南巡讲话中，他这么说：“计划、市场与是否为资本主义、社会主义没有必然联系，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济也不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。”

　　这样作比较只是给两种不同社会制度找到共同点，以便把势不两立的关系拉扯成相互包容的友好关系，邓反对毛走向另一极端，不过他在找出两者之间的共同点，就显得勉强与苍白。比如说：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划”，这里就混淆了两种“计划”的本质的差异。资本主义的市场经济是建立在私有财产上的自由竞争，而社会主义是建立在一切归公服从指令性的计划经济上。二者的差异，决定了它们之间是对立的水火不相容的关系，苏、中两国几十年来的实践，证明了社会主义是破坏资本主义的全面杀手，被毁灭的也包括资本主义的政治体制。

　　“中国特色的社会主义市场经济”企图把市场经济绑在社会主义的身上，这就种下了相互冲突，不可调和的矛盾；邓的造句以为把二者合在一起，从意识形态上就给社会主义留个面子，保持社会主义的连续性；而在实践运作中，作为从社会主义回复到资本主义的过度阶段，要么让资本主义因素逐渐吞并落后的僵化的社会主义公有制，要么让社会主义继续发挥它的反潮流作用，阻碍和矮化欣欣向荣的资本主义市场经济，也就是使资本主义经济带着社会主义的镣铐跳舞。

　　至于加上“中国特色”的形容词，邓的用意是表明中国的社会主义不会象苏联东欧那样崩溃，它是鹤立鸡群的，理由只有一条：这是中国特色！他以为贴上这个标签，对内可以安抚迷信姓资的保守派，对外可以眩耀：中共的一党专制是不可动摇的。（邓小平避而不谈二者在政治体制上孰优孰劣，其真正的目的还在于念念不忘延续一党专政的政治需要。）

　　从理论上讲：资本主义市场经济和社会主义计划经济是不能和平共处的，而邓小平硬是把二者栓在一起，理由只有一条：中国特色！

　　邓从他的哲学思想出发，认为市场经济、社会主义经济都是猫，差别在于一白一黑而已，只要能助老邓抓老鼠，白猫黑猫都是好猫。殊不知二者是猫、鼠，只要哪一方有强势，它就会吃掉对方。

　　邓比毛可爱，是他承认了市场经济的合法性，他把这句又长又累赘的新词语付诸实施，江泽民则诚惶诚恐地把它当作一场政治运动推广到全国，在近两年的实践中大大出人意料：市场经济这只猫以雷霆万钧之势吞食社会主义这只老鼠，甚至连偌大的共产党也有被它吞下肚的态势。另一方面，由于邓在吸收资本主义的优越性上是一条腿走路，他不敢触动早就腐败的专制政体，市场经济在所向披靡中，受到官僚资本，太子公主党以及社会主义教条的限制、打击、压榨、刁难等等，这只猫竟是一只身上的毛几乎被拔光的跛脚猫！贴上“中国特色”的狗皮膏药也不能救它。

　　可以说，这又是邓小平思想的误导造成的。

　　从此，“中国特色”在党文化中独占鳌头，大行其道，成为官场的口头禅和防身法宝。“中国特色”之妙用大矣哉！

　　以下举两个实例，可见一斑：李瑞环有一篇题为“民主政治建设要有中国特色”的讲话：“民主是历史发展的必然趋势，是社会进步的重要标志，是人民群众的普遍要求，……但是，中国是一个十一亿人口的大国，目前尚处于社会主义初级阶段，经济和文化水平比较落后，……”他引用邓小平的话说：“我们的最终目标是要发展社会主义民主，但匆匆忙忙搞不行。”所以，匆匆忙忙地搞，脱离国情地搞，就会破坏社会的稳定，只能带来破坏，而不是建设，只能是‘民苦’而不是‘民主’“。（引自新华社五月二十一日电：李瑞环在政协会上的讲话。）总之中国特色的民主必须是社会主义民主，也就是”党官为民作主“；中国特色的社会主义民主不能搞，得慢慢来，结果，前面四句赞美政治民主的话等于放空炮。

　　第二个例子：中国外交部副部长刘华秋在世界人权大会上的讲话：“中国对人权问题的看法与西方国家不同，我们坚决反对将西方人权观念强加给中国。我们历来主张应把国家利益放在首位，鼓吹人权无国界会导致干涉一个国家的主权。人民有生存权和发展权才是人权的根本。……”既然国情不同，那就有理由关上大门随便迫害政治犯、宗教犯和思想犯了，只有独裁国家和军人执政国家才持同一论点，这哪里是“中国特色”呢？不妨说这是独裁政治的“特色”。

　　抛开党文化给予“中国特色”的玷污，“中国特色”本是个中性词，有褒有贬，非常遗憾的是，中共统治中国几十年，偏偏把许多好的中国特色毁坏殆尽，如普遍毁坏古代文物、名胜古迹（目前正打算彻底毁坏长江三峡的景观和古迹）；倡导六亲不认的划清界限、斗倒斗臭，破坏了中国的伦理道德；另一方面，又发扬了中国专制王朝的特色，如继承了封建帝王的等级制，皇亲国戚的家天下；强化户籍制，搞株连五族和大兴文字狱，八九十岁老人党还要垂帘听政等等。

　　党文化的“中国特色”属于民族沙文主义思潮，老邓以为抬出“中国特色”来，使同胞们听起来舒服，似乎中国特色的社会主义是老子天下第一，在这个词语的掩盖下，好的便于吹嘘，出差错则可以谅解，要责备只好怪自己是中国人，怪不得中共。

　　请诸君把流行于大陆的所谓“中国特色”排排队作一番考察，几乎无一件是进步的现代化的东西。不过是在精神上把中国与世界分离出来，作为阻碍世界民主潮流的一个安全阀门。邓小平和他的接班人以为找到一个迷惑人的籍口，为了继续保留中世纪的反动与斯大林的暴政，才把“中国特色”作为常用的挡箭牌。

　　这才是邓小平思想里高举“中国特色”的本意和真正的动机！

　　《北京之春》1993年8月1日