成都人民公园乃是抗战年间最大的文化体育场所
郑纪
公元前311年，丞相张仪、蜀守张若在建成都时，遵照秦制，在太城的西边，建造了少城，并在少城当中“修建闉阓，市张列肆，与咸阳同制”，这就是成都少城历史的开篇。
经两千年岁月如梭，原来少城地基上建筑了“满城”，周长四里五，高一丈三尺八寸。城门有五处：大东门、小东门、北门、南门、大城西门。作为“八旗”营地，“满城”专供满洲人和蒙古人居住为少城。老成都“有少城大城，少城一名子城，今满城也”。满城的东南角，原来是一处风光明媚的地区。那里林木翠竹成荫，假山溪水遍布。金河水从西北流来，从此分成两股，一脉南流，一脉东去。沿河两岸、假山丛中，建有许多楼台亭阁。池水清波荡漾，圃园百花争芬，却是个“景色四时新，幽情畅于怀”的好去处，名声早传于外。
至清朝末年，成都玉昆将军把满城的东南角划出来，增设了不少水榭楼台，圈养了一群虎豹鹿狐，又设了几处茶房酒肆，置备了棋弈射场弹子房，一个公园的雏形就此形成“少城公园”前身。因公园在少城，后称为“少城公园”，它便是成都有史以来第一座公园。
可当时这个公园是满族“老爷”们权贵专属，普通老百姓想入之一睹是不可能的。后因清朝廷财政窘迫，废除供给制的旗民生活困惑。玉昆将军便同意旗民在公园开业谋生，并允许汉人入园经商，收取门票（铜元五枚），却打破了限制，变成百姓同乐之处。
自1911年5月清政府颁布“铁路国有”政策，宣布把民办粤汉、川汉铁路主权收归国有出卖给英、法、德、美等国。为此，湖南、广东、湖北、四川等省民众奋起反对，组织保路同志会展开斗争，尤以四川保路运动最为激烈，参加者达数十万人。同年，王缵绪参加保路同志军与蒲殿俊结盟好友，投身辛亥革命运动。于9月7日，四川总督赵尔丰在成都诱捕保路同志会负责人蒲殿俊、罗伦等人，并枪杀请愿群众数百人，在全省范围组织同志军发动武装起义，作为辛亥革命前奏。又于1913年王缵绪授予陆军炮兵少校任第一师军官传习所所长。为纪念“保路运动”牺牲的爱国人士，在成都少城公园建造“辛亥秋保路死事纪念碑”，以记载成都民众反对帝国主义的历史。其中，蒲殿俊是四川保路运动发起者，他与王缵绪都是新文化运动斗士。
但不幸的是，1934年10月28日凌晨蒲殿俊逝世。王缵绪无比悲痛，在重庆为蒲伯英举行追悼大会，他现场一挥而就，为结盟好友蒲殿俊写下这幅挽联：“名重儒林党锢几成三字狱，谁传笔髓书法自成一家风。”以此寄托哀思，却对他戮力国家，贡献社会，以及文化天才作了高度评价。（注：寻自1935年5月16日，《商务日报》。）
但少城公园，早在民国1916年改由警察厅管辖，园内荒萎。直到1924年王缵绪任成都督办时，他推行“新政”建设城市规划，让荒萎的少城公园得到改造与扩建。王缵绪先是拆除园南之永济仓库，又自通顺桥凿渠引金河（又称金水河）水入园，绕鹤鸣茶社、荷花亭（今湖心岛）东流入半边桥。同年3月，王缵绪将成都少城公园商品陈列馆大兴改造，而创建一所通俗教育馆，以促进全市民众教育开展；其负责筹备藏书拥有隋唐时代的手写经卷、宋元明清著名文人重要诗词集、历代四川珍贵地方志书、中国古代医学典籍、近代文化名人手稿等。馆内分博物、图书、体育、音乐、讲演、出版、游艺、事务8部；其中图书部分为成人图书馆和儿童图书室两处，成人图书馆有图书4千余册，儿童图书馆有图书1600册。于8月8日，成都通俗教育馆正式成立，督办王缵绪再次任卢作孚为馆长。至1925年7月，卢作孚因病辞去成都通俗教育馆馆长后。8月6日该馆由穆耀枢（系浙江宁波人私人接办）。后于1932年把王缵绪在公园内创办的“通俗教育馆”，更名为成都市民众教育馆。又于1933年成都市立图书馆合并在王缵绪创办的成都通俗教育馆内。直到1935年成都通俗教育馆又更名为成都市立民众教育馆，民教馆第三部即为图书馆。中共执政后，该馆再次改名为成都市图书馆。如下是通俗教育馆。
王缵绪任成都督办期间，在少城园内修建起各种陈列馆、博物馆、图书馆、运动场、音乐演奏室、游艺场、动物园。并从小南街引金河水经后荷花池、君平街、绕芙蓉清溪转北汇合于半边桥，凿渠之土均堆于东南隅成为假山。假山东边建有省国术馆，馆门两侧刻有“仁者必有勇、君子无所争”的对联，这里与青羊宫一样，王缵绪经常在此搭台比武，馆内不时传出“强国必先强种，强身必先习武”的雄壮吼声。该军阀时期，王缵绪有自己组建的强大军队，其更多是他长年搭台比武所聚集的武林高手，因治军严厉，军人素质极强。人称川军两杆枪的说法，可在他的军队中，是找不到有烟枪的人。加之王缵绪具有作战指挥能力，其川中20年的军阀混战，也无一人胆敢与他对战。
原少城公园的纪念碑以东建有体育场，碑的西侧建有射场，前清状元骆成骧，常在古意盎然的此地“雕弓较射”。荷花池与假山之间为动物园，养有熊、豹、猴等奇禽异兽。出公园后门即是半边桥与荷花池，池上有“聚丰园”船形餐厅横卧湖面，夏日的荷香扑鼻。当时少城公园湖光山色、鸟语花香，观赏者每天达万人以上。特别是园东诸多茶社，各行业人士大都按照各自的职业和地位在某茶园内聚会。如枕流多为学生、绿荫阁多为士绅、永聚多为富商、射德会多为体育界人士。尤其是鹤鸣茶社为教师聚集地，是成都招聘教师之处，每年寒暑假期，私立学校董事长王缵绪在鹤鸣茶馆雅聚兼之招聘教师有40多位。当然也有各中小教师在此招聘或等候聘书，各校“优礼延聘”，竞争相当激烈。各茶园如同小社会，堪称成都政治、科学、文化艺术和游览中心。
则抗战期间，外地教师大量涌入成都，一时僧多粥少，无论资深学者都应聘任教竞争激烈。在茶舍拉关系、托人情、送包袱等候聘书，其幕后明争暗斗，甚至挥拳踢脚之事也时有发生在寒暑假期的六月、腊月间，因此被称作“六腊之战”。
自淞沪会战前，其著名人士叶圣陶及黄炎培都从上海逃往四川，投奔在王缵绪所创办的《重庆巴蜀私立学校》，王校董聘用叶圣陶任国文教师。今《巴蜀校歌》还依然回荡在校园的歌词曲调，便出自叶圣陶之杰作。在国败家亡时，黄炎培一家与中华职业教育社也都被王缵绪安置在巴蜀学校内。后来，叶圣陶协一家七口回归上海，因怀念与巴蜀学校董事长王缵绪在少城公园之情景，而作《望江南》词中之三阕。此俩人已超出顾佣关系，曾在少城公园，一青瓷盖碗、一老式暖水壶、一方桌、一竹椅，舒舒服服喝着茶，是叶圣陶当初无比向往的成都生活。而抗战时期的少城公园内，不仅是日常成都民众聚集喝茶会，便是谈论着国际形势聚会场所，以及召开全省大会、募捐、求职等一体的综合场所。它不仅为成都民众生活提供乐趣，并且更见证了百年成都的巨大变迁。
根据王缵绪城市规划，成都少城公园内增添图书馆与体育场融为了一体。他把原场地改建为今楠木林，另新辟体育场，地点在纪念碑东侧，竖有“公共体育场”木牌一面。又陆续修建了一个三百公尺的跑圈和一个足球场。却在纪念碑南面修建了两个网球场、一个篮球场、一个排球场。又在纪念碑西侧建有平台、木马、浪桥、单杠等，还设有室内乒乓台两张。新建的“民众教育馆”下增设体育部，曾聘请成都高等师范学校体育主任陆佩聋为体育部主任。此后每到周末，成都各界人士都络绎不绝来少城公园，进行单杠、木马、跑步、足球、网球、排球、篮球、围棋、象棋等各种活动比赛。如不少全国运动篮球、足球、网球、国术等选拔赛也都是在少城公园内举行，曾举行过成都市第一届春季公开运动会、成都市第二届秋季公开运动会、西川运动会、成都市市民运动会等赛事。一时期，成都市比较正规的赛事都在少城公园举行，观众不下万余人。
1924年9月，王缵绪因成就及贡献，获北京政府授予将军府徽威将军。同年，王缵绪建设成都业绩昭著，激发起四川广大民众自发地，为王督办在少城公园内树起一座石碑，碑文记载王缵绪诸多川中善举。（注：原碑高200公分、宽80公分。最不幸的是，文革时期砸碎王缵绪功德碑。毁掉碑文，但碑头上还清晰看出刻有王公祠名宦记碑字样。）
而王督办将少城公园及商品陈列所门口大坝，修作了公共运动场。聘请体育教授张鼎兴及童子军部教授谢森，在此举办全省各校首次运动会。还特推举市政督办王缵绪为全省运动会会长，邀请会长出席本会即兴演讲：“今日是第一次开全省学校运动会，缵绪得躬逢其盛，心中之愉快已非言语可以形容；并承诸君推举为本会会长，尤觉荣幸之至。本人自来认为体育运动十分重要，至于能运动的人非常羡慕。今天逢这样机会，我心中发生好几种感想，特提出和大家商讨。
第一点：就是教育这件事的重要，不单说和我们个人求学做事种种方面有密切的关系，就是和我们国家民族的存亡，其关系也深得很。我常常以为目前我们中国的政治学术，以及工商各业，许多地方不及别人，都还不足为大忧。只要我们人人都能有强健的身体，政治学术以及工商各业，都有讲求得好的日子；若我们全体国民的身体再像以前不振的样子，这才真正可怕。因为我们的身体照现实说来，实在不及别人，别人正是殚精竭虑，有作有为的时候；我们就现精疲力倦，奄奄一息的样子，这种民族，怎能可以长久生存在世界上呢?我还记得一位朋友告诉我一件事说：三年前美国大教育家杜威先生来我国讲学时，有人曾问他军国民主义的教育，应该不应该提倡?杜威先生答得很妙，他说军国民主义的教育该不该提倡，我们姑且不谈；但是我看中国的学校从小学一直到大学，都要赶紧注重体育才对。如果体育真正求好了，无论你们要提倡军国民主义教育，或是不提倡军国民主义的教育，都才有说话的余地。因为体育不好的人，要讲提倡军国民主义，说白了这就是句空话，一点没有用处。翻过来说，体育不好的人，不讲军国民主义，甚至有种种高论反对，别人也不过说你是籍口敷衍的，就像不能吃葡萄说葡萄酸的故事一样。这种话真令我们佩服，所以我敢郑重切实的说，我们大家自今以后还要对于体育这件事，格外认真才好。
第二点：就是我们提倡体育，不要只成了少数人的事。我们大家想一想，运动场选来运动的学生，能占我们所有学校全体学生总数的几分之几呢?相比一下，我们更知道提倡体育的责任，真正大得很。我们应该极力求体育之事十分普及才对。我希望一个学校里面，不要只有少数的学生会运动，会讲求体育。要全体学生都会运动，都会讲求体育才行。并且不仅要学生们会运动，会讲求体育，而且要全体教职人员都要会运动，都会讲体育才行。再进一步，不要只有学校里的学生和少数职员会运动，会讲求体育，我们要求无论什么人，都要会运动，会讲求体育才行。必须做到这步田地，我们才算尽了责任。
第三点：就是我们提倡体育，还不要只成了一时的事。这话是什么意思呢?我常常见许多注重体育的人，都是一时的运动，一时的体育；过了那个时候，便不讲运动，不讲体育了。譬如说：我们当学生，每每就只晓得在学校讲运动讲体育，出了学校便不讲了；甚至在学校的时候，也只有上体育课的时候讲体育，下了课又不讲了。这个样子那里会把体育搞好呢?我们想把体育搞好，须得使体育这类的事，养成一定的习惯，养成终身的习惯。一个人每天要把运动这类的事，就看成吃饭穿衣一样，无论如何都少不了，这才算得是注重体育。
第四点：就是讲求体育，不是会做种种运动，就算对了。请诸位不要误会，以为我不赞成这种种运动，或是把种种运动看成不是讲求体育。我自己心中，实在认定这种种运动都有价值，都是讲求体育的要事。我并且以为自己不能做这种种运动，是很羞愧的事。我的意思，以为运动原是为谋身体之强健，但不要又除了运动，把别的事来戕贼身体。随便举几种情形来说：我常常看见一些自命运动很好的人，虽则跑八百八十码，可以得第一；跳高可以跳过好几尺，甚至五项运动，十项运动，他都可以称得能手。但是他平常时时吃香烟，饮烈酒，整日整夜的搓麻将牌。试问这些事，是不是有害体育呢?这种样子运动虽好，实是无益的。所以我们大家要勉励，一面讲求种种运动，以谋身体的健全，一面又要革除，种种有害身体的习惯，使运动所得的效果，必不终断及消失才好。
总之，注重运动，讲求体育的目的和方法，不是一时说得完的。并且今日到会的诸君所知者，总还要比我多些，所见者总还要比我远些，我也不必多说了。我只希望大家再加几分注意，再加几分努力，使中华民国国民的体育，一天比一天好；不仅可以及别人，还要胜过别人，中华民国也才有雄立世界的日子。市政督办、本会会长：王缵绪”（原文载：《民视日报五周年纪念汇刊·演讲》第一卷、第一期。）
又于1929年四川省国术馆成立，馆址仍设在少城公园，既接替了王缵绪一年一度在成都花会期间的武术擂台比赛主办权，还创办了武术专业学校。当年王缵绪为提高国民体质，积极动员民众参与体育锻炼，既建立起成都最大的体育公共文化服务体系及场所。
于1936年王缵绪以省国术馆决定在花会期间举行国术比赛，为首届国术游艺会表演国术；又于1938年抗战期间，王缵绪迎接中央入川后，他作为四川战时陪都省份的军政一把手，命省国术馆以“国术既可强身、复可卫国”，规定每月举行两次定期表演活动，这既保留本土文化独特韵味，又和谐地融合抗战文化的积极力量，以达到战时宣传与动员民众发扬长期抗战精神。少城公园是成都社会缩影，它成为知识分子进行文学描绘的重要窗口，则绝对是名副其实。
如1939年农历2月25日，花潮节。成都青羊宫三清殿前，王缵绪令第二十九集团军军部熊教官每年必在花潮节搭建擂台比武，一是选拔民间武功人才，从而大力提高国民体质目的。该军部教官却与一个个挑战者比武，脸上却挂着不屑一顾的冷笑，一身军装平整，马靴铮亮，刚才比武他连外套都没脱，且足够自信。可以说该教官自跟随王缵绪从军以来，大小之战从未遇见敌手。
这时，又一个挑战者被他轻松地用一招就击下擂台，台下人山人海。离擂台不远处有一座古朴典雅、高大宽阔的八卦亭。亭子上的云花镂窗全部敞开，四川省党政军头号人物王缵绪正在欣赏打擂比武，更有其部属官们陪同在此。比武空隙间，王主席令教官上前见面，并笑着对一旁相陪的青羊宫道长说，熊教官在你这块风水宝地上已三年未遇敌手了……。可话音未落，身旁的副官章抚君指着擂台涚：“主席，您看。”擂台下，一个青年跃身而起。熊教官回到擂台看着青年走上擂台。熊教官连名字都懒得问，只说：“打擂比武，生死由命。”青年人说：“每年由当今王主席搭台比武，早就知道规则。熊教官即不多说，抬腿就是一套组合，蹬、弹、踩、压、劈、点、扫，如狂风般扑向青年。青年脚踩八卦，退让中只是精准地化解外力，气定神闲，游刃有余。熊教官急攻不下，转身奔向擂台中央，见他回身一鹤冲天，一招势大力沉的鞭蹆旋风般扫向青年头部。电光火石间，青年稍微含胸，在熊正启脚尖扫过自己鼻尖一寸之时，左手搭力，右手一个手刀切向小腿径骨，并借势将熊教官抛向擂台之下。一瞬间，熊教官惨叫着从擂台上坠落下来，脑袋正好撞在擂台旁的假山石上……。该青年见摊上大事，一脸惊慌双手抱拳向死者低头，瞬间串入人海，这边八卦亭上的王缵绪见此向副官章抚君说：“跟上去，带回来。”青年闪出青羊宫后门，穿琴台路钻宽窄巷子，沿宁夏街溜进一条小巷。章抚君跟随而至。
这位青年仅有20岁，略显惊慌地问：“长官逮我？”章抚君摇头说：“跟我去见省主席。”却把他带到成都文庙街一号，王缵绪治园公馆。这是一座中西合壁式的四进园林大宅，位于锦江河畔老南门大桥旁，青砖白线黑瓦，两则及纵深处大小房舍不下六十余间。园中既有中式楼阁、戏台、假山、水池、碧湖，也有西方园林的开阔大草坪。人在宅中，有山可望，有水可涉，有舟可荡，充分体现了主人追求智者乐山、仁者乐水的情怀。
原成都这座公馆姓唐，与北门巴金家的李公馆齐名，有“南唐北李”之称，后来唐家衰落，由王缵绪买后取名“治园公馆”，意为治川理蜀。这青年人跟着章抚君来到王缵绪宽大的办公室，地下红木地板，上面铺着厚厚的波丝地毯，进门两则摆着明朝时期的金丝楠木博古架，中间一圈德国小牛皮沙发，雪白墙壁上挂着几幅字画，给人的感觉不像办公室，到像是一间高雅的书房。左则是海上画派后海领袖吴昌硕的岁朝清供图轴，右则是明朝遗老朱耷的残荷条幅；靠里间办公室的墙上则有两幅被后人尊为中国画旗帜性大师的作品，一幅是墨神黄宾虹画的雨中青城，另一幅则是画圣齐白石的紫藤。最吸引青年正面墙上挂的中国大写意画扛鼎级大师、明朝文学家、戏曲家、军事家徐渭的《墨花图》。
到了此处，章抚君已向青年互通情况。一时许，章抚君轻声说：“主席驾到。”这青年连忙转身向王主席鞠躬。章抚君同时敬礼报告主席：“他叫陈子庄，下里巴人，从小浪迹江湖，拜拳师彭水老六为师学武，靠庙供维生。主席摆摆手，看了一眼墙上字画，问陈子庄：“喜欢吗？”“嗯！”陈对书画的向往让他对王主席又增添许多好感与敬佩，何况这位王主席一直在民间社会声誉相当不错。在他一手兼管四川军政大权前，王缵绪就兴农田、建水利，开筑新路，改良监狱，奖励留学，推行新文化运动。对川南师范学校进行改革，聘请恽代英到校任教，并亲自印发恽代英编著的《政治学概论》等书籍。
当王缵绪要他留在身边作侍卫时，陈子庄喜出望外满口答应，一干就是20多年。王缵绪把他当作亲生孩子对待，有意培养书画成就，除安保外，就是帮他管理字画。自此，在成都江湖上漂泊多年的陈子庄却在王缵绪身边安定下来，职务侍卫挂少校衔。
乃民国年间，他先后奉王之命赴上海迎接黄宾虹游蜀，与黄长期居住治园公馆，得机会向著名大画家黄宾虹学习。又于1936年，王缵绪又邀请齐白石入川长住治易公馆，命陈侍候齐白石左右，王常督促他多向家中门客名人学习，却有意在书法与绘画上提携了陈子庄。
也正是陈子庄听了王缵绪教导，他的绘画艺术上却能见到三个前辈大师综合元素。他即学到吴昌硕笔墨浑沦苍劲，又有齐白石的真率简劲，也更加学到黄宾虹的笔墨真谛。之所以他的画让人接受，也只不过是融会贯通三个名师特点而已，恰恰这三人都曾作过王缵绪家中的门客。
于1938年抗战初期，时任四川省政府主席兼四川军管区总司令及四川保安总司令王缵绪，接到蒋介石来电通知要谋杀张澜。陈了庄作为侍卫得悉消息并私下转告张澜，使张得以脱险。直到1950年，陈子庄改称王的秘书，为任高官于1957年暗中告发王缵绪出境真实意图，因此王缵绪被抓，经关押三年，他以绝食反抗而死。）原少城公园也更名为人民公园，随着时代久已，祠堂街虽无往日繁华，却只有破败不堪的老建筑还诉说着往日的辉煌历史。如：成都春熙路、祠堂街书店、少城公园之鹤鸣茶社、银杏阁、辛亥秋保路死事纪念碑、川军抗日阵亡将士纪念碑，以及中正图书馆旧址、通俗教育馆旧址、民俗教育馆旧址、四川美术社旧址、聚兴诚银行旧址等，却都深深留下广大民众文化及体育活动的历史回忆。
作者：郑纪，首发。（原新华社记者、主任编辑）