| 理论探索 |
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“不幸而言中”的预言与沉重的警钟 |
胡平
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| 秦晖教授的《拯救德先生——直面第三波民主潮的逆转》（美国 鹿津出版社 2025年4月）是一部杰作。这部书对当今世界最重大的问题给出了迄今为止最有力的解答。
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| 三民主义 |
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民族自决不是施舍，而是靠奋斗争来的！ |
王苡儒
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| 这是「三民主义」第四讲。主题是民族自决与反帝国主义。第一次世界大战结束以后，一个新的名词－「民族自决」轰动了全球，被压迫的民族们，纷纷寄望于此，但现实却又让他们失望。
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| 中国政情 |
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習近平「定於一尊」的攔路虎 |
巴蔓子
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| 海外有不少論者神化了習近平的權力，認為他現在已經定於「一尊」了，無所不能，想幹什麼就能夠幹什麼，想拿下誰就能夠拿下誰，其實並非如此，「定於一尊」尚在路上。原因是中共黨章明文規定：「黨禁止任何形式的個人崇拜。
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| 百草园 |
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《上帝的救赎》——赤裸人生作者的赤裸人生 |
庄晓斌
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| 今天再来细说我妻子患子宫癌最后不治弃世这件事。这件事的起因，还是该由我的老父亲说起，２００１年时节。经营印刷厂的我妹妹庄建华，早已事业有成，论及物质条件。我妹妹家是要强过我家生活不止几倍的。
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| 百草园 |
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五律-破春櫻花早 |
仲維光
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| 櫻花動八垠，/二月豁然欣；/萬種殘冬意，/千般遠國芬；/扶桑幽夢影，/反景力鋤耘；/老氣標程率，/清心冷韻分
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| 特稿 |
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遗产纠纷的讨论 |
张又普
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| M家兄弟与我，皆是西安某高校的职工子弟。我们共同在一个大学的家属大院中长大，他们兄弟俩分别长我一岁和少我一岁，我们是真正的总角之交，感情甚笃。成年后，我们的命运轨迹发生了分化：M兄扎根国内，守护家园；而我和M弟则在20世纪80年代初先后离开中国，各自经过一番人生的曲折，最终定居在大洋彼岸。近日，这对老友兄弟分别向我求助。原来，两人因父亲遗下的房产继承问题陷入了僵局，希望我这位“老发小”能出面调解。
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| 民主墙 |
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习近平企图趁美国打伊朗而武统台湾 |
福建企业家
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| 经过我多年了解，习近平是一个隐忍、大胆、狠辣、多疑、自视甚高的人。“文革”塑造了习近平的思想与性格，“文革”给习近平留下的烙印至今深深影响习近平，导致他延续了很多“文革”的东西。
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| 神州大地 |
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让小孩子到我这里来——一位母亲对信仰传承的忧思 |
人间昉
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| 《圣经》里，耶稣曾温柔地说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”（马太福音19:14）这句简短的话语，千百年来一直温暖着无数父母的心。它提醒我们：孩子对主的亲近，往往是最纯真、最自然的。
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| 神州大地 |
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威权时代的女性声音——写在2026年的国际妇女节 |
张致君
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| 三月的风吹进城市，空气带着潮湿与寒意。街角的梧桐树在风中轻轻摇晃，枝叶摩擦发出细碎的声响，像某种被压低的低语。城市看起来依然正常。地铁照常运行，咖啡店门口排着队，商场的大屏幕滚动着广告和节日祝福。但在中国的互联网空间里，一些声音正在悄然消失。
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| 国际视野 |
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中东战火下的台海窗口：中共体制的结构性准备与多线博弈 |
陀先润
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| 中东局势最近的急转直下，又一次把人们的目光拉回到中国自己的地缘安全问题上。说到底，这种关注并不是因为对美国或者伊朗的任何感情偏向，而是因为我们这些在中国大陆长大、亲眼看过体制一步步变迁的人，天然会把台海风险当作观察全球格局变化的最重要标尺。
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| 特稿 |
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日本学者评刘燕子新著《不死的流亡者》 |
松本ますみ
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| 《不死的流亡者——野性的知识人群像》一书，于2024年5月31日在日本出版，是为纪念“六四”天安门事件35周年而推出。仿佛逆岁月流逝，本书内容之沉重、体量之厚重，都令人震撼。正文710页，附录40页，总计750页，整书重量达1364克。这是一部相当于四卷普通书籍容量、有纪念碑意义的鸿篇巨著。
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| 民族问题 |
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一段不应被遗忘的民族抗争记忆 |
冯仍
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| 每年的3月10日，都是一个值得郑重记起的日子。这一天，对许多中国人而言，也许仍只是一个陌生的日期；但对西藏人民而言，却是一段无法抹去的民族记忆，是一处至今未愈的历史伤口，也是他们追念自由、尊严与信仰的重要日子。
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| 理论探索 |
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从反共到建构：中国反对派的思想任务 |
艾地生
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| 在中文公共讨论空间中，“反共”应该而且已经成为一种基本的政治正确。对于经历过审查、压制乃至政治迫害的人而言，这种立场并不难理解。中国过去一个世纪的政治灾难，包括人性、人权、人道灾难，与中共建立的极权体制有着深刻关联。
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| 民族问题 |
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旧金山街头的雪山狮子旗——记一次为西藏发声的和平游行 |
李聪玲
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| 清晨的阳光洒在市政广场上，远远望去，人群已经逐渐聚集。还没有走近，我就看见一面面在空中翻动的旗帜——那是西藏的雪山狮子旗。蓝、白、红、黄的色彩在风中格外醒目，一面接一面，连成一片流动的旗海。当我走进广场时，最先感受到的不是喧闹，而是一种庄重。
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| 理论探索 |
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学术与政治的歧途 |
子规
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| 在难忘的2021年，发生了许多注定要载入史册的重大事件。学术界也发生的一个重大事件，学术界乃至整个社会围绕相关话题展开了一场激烈的讨论，从而产生了轰动效应。这个事件的主角是一所知名大学的一位知名教授——复旦大学的葛剑雄
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| 理论探索 |
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改良主义与颜色革命是对立的，梦想岂能成真？ |
李明
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| 习近平做中共极权主义盛世的「中国梦」，被讥笑为「梦帝」。中国民主运动里有没有「梦爷」呢？有的而且很多。有哪些「梦爷」呢？其一是奉行改良主义的改革派。其二是反革命的渐进改革的民运和公知，或者说是自由派笃信的「反革命的渐进民主化」。他们的共通性就是「告别革命」，然后是「渐进民主化」和改良主义在路径上的大混合。
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| 民族问题 |
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西藏抗暴纪念日一个弱小民族的坚持 |
陈维健
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| 西藏人民在抗暴中，流亡社区与流亡政府在尊者达赖喇嘛的倡导下，与同样流亡在海外的中国人士，在共同的愿景下，结下了深厚的友谊。达赖喇嘛也成为中国流亡人士的精神导师。这是中国流亡人士悲歌中的福报。在西藏抗暴67年纪念日，在此对西藏人民说一声：扎西德勒！
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| 民族问题 |
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严正抗议中国政府对藏族的文化灭绝 |
胡平
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| 今天，我们齐聚线上，纪念西藏自由抗暴67周年。这里，我要专门谈一谈中国政府对西藏文化的系统性摧毁的问题。
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| 民族问题 |
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郑重推荐《1959：拉萨！》 |
胡平
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| 今天是3月10日。67年前的今天发生了拉萨事件。我郑重向读者推荐这本书《1959：拉萨！》。作者李江琳原先在纽约市皇后区图书馆工作，主持过多次大型讲演和讲座活动；两年前，李江琳辞去图书馆的工作，全力投入西藏问题的研究与写作。一年半后，李江琳就把这本《1959 拉萨》呈现于读者面前。李江琳女士于2024年12月24去世，此文重发也是对她的纪念。
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| 国际视野 |
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特朗普难以更迭伊朗政权 |
管金竹
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| 特朗普凭借美军无与伦比的优势可以碾碎伊朗军事实力，但难以改变伊朗政权的性质。原因有三，首先，哈梅内伊之死客观上转变为“殉道者“，其宗教的影响力不能低估。对许多世俗伊朗人来说，哈梅内伊是一位暴君。海外的伊朗侨民用香槟和街头舞蹈庆祝他的死亡足以证明他们的愿望如愿以偿。但对于伊斯兰共和国的支持者而言，哈梅内伊之死堪称奇迹，而对于世界各地的什叶派穆斯林来说，哈梅内伊瞬间唤起了他们的集体记忆。
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| 国际视野 |
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伊朗革命前夕：CIA的致命误判 |
蒋大公子
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| 1979年的伊朗伊斯兰革命，不仅震惊了世界，也成为美国情报史上一次极具代表性的失败案例。直到今天，美国情报界仍然把这件事情当作研究对象：为什么拥有全球最强情报系统的美国，会完全误判伊朗局势？事实上，在革命爆发前，美国中央情报局并不是没有分析伊朗局势。但问题在于，他们做出了一个后来被证明极为错误的结论。
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| 港澳问题 |
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香港司法的精准刀把子化: 评郭父案 |
张小驹
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| 从常理而言，此类行为既不涉及非法资金来源，更无涉任何公共安全风险。然而，在当前的司法实践中，普通的民事契约行为却被强行纳入刑事制裁的范畴。这种操作剥离了普通法保护权利的初衷，仅将其程序作为威权意志的载体。它标志着“50年不变”承诺的彻底崩塌，取而代之的是一场由本地代理人主导、以法律为名行镇压之实的“法律战”。
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| 特稿 |
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谷爱凌的前情后事 |
高瞻
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| 2022年2月，中国还处在惨酷封控、“动态清零”的严冬之际，人们长达两年憋屈、压抑、沮丧、窒息、绝望。恰在此刻，谷爱凌女神一般自另一个时空里从天而降，瞬间惊骇了华夏神州、刹那红透了大江南北。她绝世美艳的异域容颜，无可挑剔的体态风姿，自由开放的美国气质，从里到外散发出的明媚、天然、张扬、阳光、奔放、活力、自信，一举一动、一颦一笑、一举手一投足都自带流量，天生是镜头和封面梦寐以求的星范儿——还不说她那高处不胜寒的运动天赋和成绩
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| 中国政情 |
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当精英开始失去未来：中国变局的真正起点 |
艾地生
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| 近年关于中国未来的讨论，往往聚焦于年轻人的抗争潜力。然而，无论从历史经验还是比较政治学观察，真正决定制度命运的，从来不是最愤怒的群体，而是最接近权力与资源的群体——当精英不再相信现存制度拥有未来时，历史才真正开始移动。今天的中国，正在进入这样一个阶段。
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| 港澳问题 |
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灣區集會聲援“香港議會”——關注黎智英案與宏福苑大火百日 |
關永傑
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| 當地時間3月8日，作為海外多城市聯動行動的一部分，舊金山灣區中國民主人權聯盟成員及關注香港事務的民眾舉行集會，聲援流亡海外籌組的“香港議會”。本次參與聯動的城市包括倫敦、洛杉磯、舊金山、紐約及拉斯維加斯。
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| 一人一推 |
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她们才是我们这个时代最可爱的人 |
阳光
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| 她们以看似柔弱却无比坚韧的身躯，抵抗着拥有千军万马的暴政强权；她们以超乎常人的智慧与胆识，向森严的独裁制度发起挑战；她们以撕裂沉默的呐喊，向世界揭示专制体制之下的压迫、苦难与不公。
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| 神州大地 |
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女人与国家之间的生育博弈：一个母亲视角下的计划生育反思 |
李素芳
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| 提起“计划生育”，对很多中国女性来说，那不仅是一段国家政策的记忆，更是一段刻在身体和灵魂上的印记。从1979年正式推行到2015年政策松动，再到今天的“三孩政策”出台，这场旷日持久的“人口工程”，改变了亿万家庭的命运，也暴露出国家权力与个人自由之间最深的矛盾。
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| 百草园 |
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《上帝的救赎》——赤裸人生作者的赤裸人生 |
庄晓斌
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| 当日下午三时，我在山场和工友一道做打枝丫作业（一种林业工人的劳动），小工队指导员来到工作现场通知我，厂部公安员在山下等我，说驻场工作组有事找我。不知是妻子脸上伤痕，暴露了反革命分子无辜殴打贫下中农女儿的罪行了，还是早就有预谋？
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| 神州大地 |
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汉民族意识消退？弱国的自保之道 |
王苡儒
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| 「三民主义系列」的第三集。我们先快速回顾一下，前面两集的内容：在第一讲里面，我们谈到清朝末年的中国为什么像一盘散沙，国父如何定义「民族」，并强调民族团结的重要性。在第二讲里面，我们揭示了中华民族面临的「三重压迫」，也就是天然力、政治力、经济力，国父振聋发聩地警告了，国家出现了亡国灭种的危机，也提出了革命跟实业救国的方向。
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| 中国民运 |
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奥运冠军Alysa的父亲，“八九一代”战友刘俊演讲会 |
王丹
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| 今天下午，奥运冠军Alysa的父亲，我们的“八九一代”战友刘俊（Authur Liu）在“六四”纪念话的演讲会吸引了大批听众，大部分人站着听完了两个小时的分享和答问。这大概是“六四”纪念馆开幕至今，参加者最多的一场活动。
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| 一人一推 |
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“一人一推关注良心犯”的第181周 |
刘玉全
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| 各位推友网友好！我是来自 美国洛杉矶的。我的推特号是：@yuquan0623，今天是 2026年3月8日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第181周。今天我要和大家聊一聊一位极其勇敢、却被中国政府重判 12年 的大姐——张文英。
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| 中国政情 |
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救亡圖存下的中國＆革命家的憂心 |
王苡儒
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| 中國近代史上，有一套影響深遠的思想體系，那就是我們國父孫中山先生的「三民主義」。一提到孫中山，大家可能立刻會想到，他是辛亥革命的領袖、被尊稱為中華民國國父的人。但他留給我們的不只是辛亥革命的功績，還有一整套試圖振興中國的理念，也就是三民主義：民族主義、民權主義、民生主義。這聽起來有點抽象，但我們會用輕鬆白話的方式，帶大家來一步步搞懂。
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| 中国政情 |
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走出权力循环——中国文明的历史困境与现代转型 |
艾地生
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| 在中国漫长的历史中，一个现象反复出现：旧政权在危机中崩溃，新的政治力量建立新的统治秩序，权力逐渐集中，制度逐渐僵化，社会矛盾不断累积，最终又在新的动荡中瓦解。随后新的政治力量再次建立政权，而类似的过程又重新开始。
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| 港澳问题 |
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宏福苑大火百日祭：災難之後香港在發生什麼 |
關永傑
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| 這場發生在2025年11月26日的火災，波及七幢高層住宅大廈，大火持續燃燒超過四十小時，最終造成168人死亡、79人受傷，成為香港開埠以來傷亡最慘重的火災事故之一。港府隨後宣佈成立獨立調查委員會，並計劃在 2026年3月19日開始舉行聽證會，2026年9月左右公佈最終調查報告。
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| 中国民运 |
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生活化议题引发的情绪共振：当代中国抗争的新逻辑 |
周云龙
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| 随着中共政权的荒唐行事，各地随时都会因各种原因激起反抗，前有江油，现有陆丰。还有前面的白纸运动。这些反抗的爆发，本质上是因为中共政权在治理模式上的极度僵化与权力触角的无底线扩张，直接撞击了民众生存与信仰的底线。
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| 神州大地 |
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民族不觉醒，中华民族就要灭种了？ |
王苡儒
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| 上次我们讲了民族主义的第一讲，谈到清朝末年的中国为什么像「一盘散沙」，国父又是如何定义「民族」、强调民族团结的重要性。如果第一讲像是全民动员的总发令的话，那第二讲就是敲响警钟，提醒大家：为什么我们非团结不可？不团结的后果有多严重？这一讲提出中华民族正面临着三重压迫！「天然力、政治力、经济力」。
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| 理论探索 |
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中国观察三：为什么青年抗争无法单独改变中国 |
艾地生
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| 每当中国出现公共事件或抗议浪潮，舆论总会迅速得出一个结论：改变将由年轻人开启。无论是校园运动、网络舆论，还是近年的白纸运动，青年群体的勇气与行动力确实令人瞩目。但历史经验与政治社会学研究却给出一个冷静甚至残酷的判断：青年可以成为抗争的引爆点，却极少能够单独完成制度改变。
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| 理论探索 |
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中国观察六：为什么渐进转型比革命更可能发生 |
艾地生
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| 在讨论中国未来时，两种想象长期占据主导：一种相信社会将长期维持稳定不变，另一种则期待某种突如其来的剧烈革命。然而，从人口结构、社会心理与精英行为逻辑综合观察，这两种判断都可能过于简单。中国真正可能进入的，并不是爆发式革命时代，而是一种缓慢、复杂且不易察觉的渐进转型过程。
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| 历史见证 |
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历史有时只差一步 |
蒋大公子
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| 历史有时只差一步。1979年的伊朗伊斯兰革命，在很多人的印象中似乎是势不可挡的历史洪流。但如果认真研究当时的历史细节，就会发现一个令人震惊的事实：这场改变中东格局的革命，其实曾经距离失败只有一步之遥。
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| 国际视野 |
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盛雪：神权暴政解体与全球秩序重构 |
盛雪
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| 正如笔者一贯的主张：尽最大努力，以最快的速度结束中共暴政，就是中国人对世界民主与和平的最大贡献。伊朗的变革已点燃了希望之火。当全球极权网络的枢纽断裂，自由的黎明已在独裁机器的余烬中显现。我们正站在一个新时代的入口。正义行动的时代，已经到来。
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| 中国政情 |
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中国观察五：中国精英真正恐惧的是什么 |
艾地生
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| 在讨论中国未来时，人们常常假设：只要不满足够强烈，改变便会自然发生。然而历史经验一再表明，政治转型的关键从来不是不满程度，而是一个更现实的问题——掌握资源与权力的人，究竟在害怕什么。理解中国精英的恐惧结构，或许比分析社会抗争更接近未来的答案。
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| 神州大地 |
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为什么中国人民至今无法推翻共产党 |
吕洪来
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| 要推翻共产党就一定要有比共产党更强大的力量和实力。要在中国建立自由民主法治国家，首先就要推翻中共政权、结束中共的一党专制极权统治。而要推翻中共政权、就必须要有能够撼动中共统治的力量和实力，否则推翻中共政权，结束中共一党专制极权统治就是一句空洞的口号。
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| 港澳问题 |
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Free Jimmy Lai——為自由持續發聲 |
關永傑
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| 2026年2月9日，在一個被外界廣泛質疑为受政治操控的司法環境下，香港法庭以《國安法》框架下的「煽動顛覆國家政權」與「勾結外國勢力」罪名，重判黎智英二十年，蘋果日報多名高層被判 七至十年，案件過程取消陪審團、以密室審訊方式進行，種種安排，顯示香港法治已被摧毀。
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| 理论探索 |
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略论“法官”的社会作用 |
唐付民
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| 我们知道，在专制极权国家，法官的职责必须维持极权政府的绝对权威。即不可以享有独立的超越政府（行政）权力行使司法判决。但在民主社会，法官（法院）享有独立的可以超越行政权力行使司法审判。然而，在解读“法官职能”的观念上，一些人习惯用“法官的职能是解释宪法”。我认为，这是片面与落后的。
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| 历史见证 |
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一真溅雪时评杂文选之八 廿世纪改变人类历史进程的伟人 |
一真溅雪
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| 在人类有文字记载的将近七千年的漫漫历史长河中，廿世纪是最值得历史学家浓墨重彩地大书特书一翻的一个世纪。这是一个各种思潮、思想风起云涌的世纪;这是一个各式各样的革命此起彼伏的世纪；
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| 百草园 |
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《上帝的救赎》——赤裸人生作者的赤裸人生 |
庄晓斌
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| 那时我虽然也有个女人在身边随伴，但只因为她是我儿子的亲生母亲，我们之间的感情，则早在她把我的十几本日记，送交给北京农林部下驻到六道沟林场的反右翻案工作队时起，就荡然无存了。
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| 中国民运 |
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民主与自由：相辅相成又相克 |
子规
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| 民主与自由犹如一对孪生兄弟，谁也离不开谁，两者简直就是一回事，但毕竟又不是一回事，各有各的内涵与外延。它们彼此之间是相辅相成的，共同实现人的发展和社会的良治，面对专制权力的威胁，它们要“打虎亲兄弟”；有时也发生一定的冲突，需要厘清各自的界限，协调好相互的关系，做到“亲兄弟，明算账”。
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| 神州大地 |
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中国观察四：老龄化国家的政治逻辑 |
艾地生
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| 许多关于中国未来的讨论，仍然习惯以革命或剧烈动荡的想象为中心。然而，一个正在迅速改变中国政治可能性的变量，却往往被忽视——人口老龄化。人口结构不是背景条件，而是政治行为的深层约束。未来二十年的中国，可能首先不是一个更动荡的社会，而是一个更难以发生剧烈变化的社会。
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| 中国政情 |
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扫黑除恶是一场政治运动 |
许建康
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| 2018年至2021年，中共在全国范围内开展为期三年的“扫黑除恶专项斗争”。官方公布的成绩单十分惊人：三年间共打掉涉黑组织3644个、涉恶犯罪集团11675个，抓获犯罪嫌疑人23.7万人，缉拿目标逃犯5768人，破获涉黑涉恶刑事案件24.6万起。
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| 中国民运 |
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中共國的危機和前景 |
傅申奇
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| 重建中華民國憲政體制，是成本最低、共識最高、風險最小的道路。這不僅將為中國帶來新生，也將為世界，帶來一個更安全、更自由、更有希望的未來。
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| 特稿 |
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紐西蘭塔斯曼同盟奧克蘭威靈頓山新聞公報 |
塔斯曼同盟
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| 紐西蘭塔斯曼同盟（Tasman Union）於2026年2月21日，在紐西蘭言論自由聯盟（New Zealand Free Speech Union）與紐西蘭價值聯盟（New Zealand Values Alliance）的協辦下，假紐西蘭奧克蘭（Auckland）威靈頓山（Mountain Wellington）外普納酒店暨會議中心（Waipuna Hotel and Conference Center）舉辦《守護民主自由．反制外國干涉》國際研討會
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| 国际视野 |
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特朗普推翻伊朗政权改变全球地缘政治 |
管金竹
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| 特朗普把推翻伊朗政权作为发动对伊朗军事行动的目标。这是特朗普以外交谈判为掩护实施的又一次改变全球地缘政治的重大行动。这也是特朗普抓捕马杜罗，事实上已经改变委内瑞拉政权后的又一个军事行动。特朗普已表示，不排除“友好接管”古巴的可能性。在委内瑞拉、古巴和伊朗三个国家中，改变伊朗政权对全球的地缘政治影响更大。
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| 理论探索 |
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正义特殊性和范式限制性 |
李明
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| 周保松之文（〈市场秩序与社会正义〉）以普遍主义解读罗尔斯的正义论和哈耶克的市场论，认为社会正义可以规约市场。本文认为正义论和市场论是特殊性的，并且各有其政治、其经济的本位，普遍主义的解读是误读，政治的归政治，市场的归市场。
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| 民主墙 |
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对《行政复议答复书》的申述 |
陈树庆
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| 申述人陈树庆，杭拱政复[2006]67号的行政复议申请人（以下称申请人）。2006年3月2日下午，根据《中华人民共和国行政复议法》第四十七条的规定，申请人到杭州市拱墅区行政复议局查阅并复制本行政复议案被申请人杭州市拱墅区人力资源和社会保障局的《行政复议答复书》和其他有关材料。
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| 中国民运 |
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为什么“小行动”才是真正的政治行动？（现实策略篇 II） |
艾地生
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| 在许多反对派叙事中，政治行动往往被理解为：上街抗议；推翻政权；改变制度；震动世界。只有足够宏大的行为，才被认为具有政治意义。与之相比，日常行为显得微不足道：一次私人讨论；一篇小范围传播的文章；一个持续存在的社群；一种拒绝重复官方语言的表达方式。这些常被视为“没有真正行动”。
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| 百草园 |
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医学、法制与国家 |
张致君
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| 简介summary
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| 中国民运 |
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习近平时代与后习近平时代中国民主运动的路径思考 |
艾地生
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| 在过去相当长的历史阶段，中国反对力量的主要任务，是证明一个事实：这个体制存在问题：它是坏制度、恶制度。今天，这一阶段实际上已经过去，或者说应该结束。无论在国内还是国际层面，对于中国现实困境的认知早已形成广泛共识：
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| 国际视野 |
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从伊朗到中国：现实主义如何击碎救世主幻想 |
艾地生
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| 在中文舆论场，尤其反对派讨论中，存在一种持续多年的期待：美国或以色列终将像对待伊朗最高领袖那样，对中国最高领导层采取“斩首式解决方案”。这种想象往往伴随某种确定感——仿佛只需等待一次战争、一次危机或一次国际转折，中国政权便会被外部力量直接终结。
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| 民族问题 |
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七十年不屈的信念：达赖喇嘛与西藏自由的和平之路 |
李聪玲
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| 在人类现代政治史上，极少有一位精神领袖，能够在长达七十年的流亡与压迫之中，始终坚持非暴力、坚持宽恕、坚持对自由与尊严的信念而不动，达赖喇嘛，正是这样一位罕见的历史人物。他所代表的，不仅是西藏民族的文化与信仰，更是一种面对强权时不以仇恨回应仇恨的文明力量。
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| 理论探索 |
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AI时代的人权与认知自由 |
艾地生
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| 人类历史上，每一次技术革命都改变了权力结构。农业革命将人口与土地变为国家资源；工业革命将机器与能源中心化；互联网将信息流与社群自治引入全球网络。而人工智能，正在做一件前所未有的事：它触及了人类判断与认知的核心。
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| 百草园 |
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《上帝的救赎》——赤裸人生作者的赤裸人生 |
庄晓斌
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| 在小学六年，我虽然在班级里，年龄最小，但一直是学霸，我只有两门功课成绩平平。一门是音乐，另一门就是图画，尽管我的诗朗诵，也几乎就是金声玉振，但似乎是天生五音不全，唱歌总是跑调。而图画却总是千篇一律地画一种，那就是画五角星。
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| 国际视野 |
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斩首：独裁者的噩梦 |
陈维健
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| 特朗普称哈梅内伊是“历史上最邪恶的人之一”，并表示他的死“不仅是对伊朗人民的正义伸张，更是对所有伟大的美国人，以及全球众多国家民众的正义伸张。我们也期待这一天早日来到中国，为中国人民报仇血恨。这一天中国人民等待的太久，太久了！
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| 特稿 |
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人间奇迹有续集——郭罗基《自由化冒尖录（1976-1982）》评介 |
胡平
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| 93岁高龄、身患癌症的郭罗基先生，于去年1月推出《郭罗基访谈录》（溪流出版社），上下两大卷，一百多万字，被我的老朋友高伐林誉为“人间奇迹”。
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| 透视台湾 |
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臺灣項地方自治選舉之我见 |
曾建元
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| 今年（2026年）11月28日，臺灣將全國同步舉行9項地方自治選舉，這也是另一種期中選舉，對賴清德領導的民主進步黨政府兩年政績的信任投票。地方選舉攸關2028年總統與國會立法院立法委員大選的基層布局，對賴政府而言，其重要性乃不可小覷，而必須步步為營，嚴陣以待。
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| 中国政情 |
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全球化的工具与极权的回旋：习近平时代中国政治反思 |
艾地生
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| 在全球化浪潮中，中国成功将世界市场、国际资本和技术流动转化为自身经济增长和治理能力的杠杆。从制造业到数字经济，从供应链整合到金融布局，中国在全球化体系中逐步强化国家控制与经济话语权。
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| 一人一推 |
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“一人一推”关注良心犯的第180周 |
董明
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| 各位推友、网友大家好，我是人在洛杉矶的董明，我的推特号和我的名字一样也是董明。今天是2026年3月1日，本周是呼吁海外推友“一人一推”关注良心犯的第180周。本周，我想跟大家聊聊中国持不同政见的艺术家高兟。
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| 国际视野 |
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史诗狂怒与正义的狂怒 |
陈维健
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| 美国对伊朗终于动手了！美国和以色列表示，他们星期六(2月28日)对伊朗发动了代号“史诗狂怒”(Epic Fury)的进攻行动。唐纳德·特朗普(Donald Trump)总统证实正在针对伊朗政权展开重大作战行动，并敦促伊朗人在打击行动结束后“接管你们的政府。”如果美国在伊朗神权政府对伊朗人民示威时出手，会有不同的性质,“史诗狂怒”就会是“正义狂怒”。当然迟出手比不出手要好。
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| 百草园 |
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关于胡锦涛的一个段子 |
胡平
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| 胡锦涛当官有个习惯，早上起来第一件事就是看人民日报，看看中央领导人有什么新讲话有什么新精神。十六大胡锦涛当上了总书记，第二天早上起来又照例看人民日报，看中央领导人有什么新讲话有什么新精神，一看登的就是自己头天的讲话，这才反应过来：哦，我就是中央领导人啊。
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| 中国政情 |
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信仰自由在体制内的困境与选择 |
人间昉
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| 面对上述种种现象，我们愿与所有关心中国宗教与人权发展的人士，一同为这些信徒祷告，盼望在中国社会进步的过程中，宗教信仰自由能够得到更充分的尊重与落实，让每一位基督徒都能在无惧的环境中，忠于内心的信仰。
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| 中国民运 |
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關於「228」 |
中华民国公民联盟
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現在有不少人，還有一些反共人士，簡單的把228和64相提並論，因此有必要講幾句：
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| 透视台湾 |
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与大陆AI聊不统不独不武维持现状问题 |
胡言
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| 如果遇上你所说的这种“主儿”，我们不会判他刑（因为他没违法），也不会马上动武（因为没有触犯红线），但我们绝不会干等着。我们会用经济的吸引力、文化的感召力和发展的带动力，像“温水煮青蛙”一样，慢慢消解对立。最终，当大陆强大到一定程度，统一就成了台湾同胞发自内心的选择，或者是历史大势下的唯一出路。这就是所谓的“塑造祖国必然统一大势”。
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| 中国政情 |
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中国观察二：消极忠诚：中国体制稳定背后的真正裂缝 |
艾地生
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| 在外界观察中，中国社会常被描述为高度稳定：没有持续的大规模抗议，政治反对力量难以组织，国家机器运转依旧强大。然而，这种稳定可能正在发生一种不易察觉却更具历史意义的变化——从主动支持转向“消极忠诚”。
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| 神州大地 |
北京之春2026年2月号 |
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犬儒的形成与瓦解：当中国中产的“精致利己”走到尽头 |
艾地生
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| 过去二十年，外界观察中国政治时常提出一个疑问：为什么在经济高速发展与社会剧烈变化并存的背景下，中国始终没有形成持续性的社会政治推动力量？为什么拥有教育、财富与信息资源的中产阶层，并未成为改革的主要动力？
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| 中国政情 |
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張又俠合法地架空了習近平 |
劉孔伏
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| 2026年1月24日，中國國防部新聞發言人突然宣佈軍委副主席張又俠、聯合參謀部參謀長劉振立，因「涉嫌嚴重違紀違法，經黨中央研究，決定對張又俠、劉振立立案審查調查」。其涉嫌嚴重違紀違法：
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| 国际视野 |
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西方领导人靠向中国的两个问题 |
陈维健
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| 西方国家诸多领导人中，时下看不到一个有战略眼光的人，都是重商主义，都是急功近利的政客。曾经是西方的文明标志性的东西、人权、民主、自由已经淡去，如果说前些年还把这些东西拿来装饰，现在连装饰都懒得去做了。这是一个赤裸裸，利益熏心的时代。也是看拳头大小的时代。
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| 理论探索 |
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破除经济决定论的神话 |
胡平
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| 人往往是戴着观念的眼镜去观察世界。在观察中国问题时，最流行的一付眼镜是所谓经济决定论。按照这种观点，经济改革必将导致政治改革，经济增长必将导致政治民主。既然中国政府在不断地深化经济改革，既然中国的经济在持续地高速增长，因此许多人断言，中国已经走上了民主转型的康庄大道，伴随着中国的经济发展，中国的政治也势必愈来愈民主愈开放。
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| 国际视野 |
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2026年川普国情咨文深度解析 |
盛雪
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| 加固文明护栏重建全球秩序 从川普总统第二任期开启，我就认为，川普总统在从根本上纠偏二战后的有先天缺陷和误区的国际准则和规范，特别是容共、助恐、极左势力失去制衡；同时也在扭转过去几十年全球化带来的殖民逆流和文明被倒逼的势头。
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| 百草园 |
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我来到自由世界了 |
子规
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| 顸自大的国度，投身于外面的自由世界，呼吸自由的空气。在中国，人们的各种自由权利，尤其是言论自由的权利，都被剥夺殆尽了。长期在这样一种压抑无比的环境中生存，感觉连呼吸的空气都是令人窒息的。历经周折，现在这个愿望终于实现了
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| 百草园 |
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《上帝的救赎》——赤裸人生作者的赤裸人生第一章 |
庄晓斌
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| 妈妈离世时，才年仅六十一岁，在医学如此发达的现代，她本是不该这样短寿的，可她就这样戚戚然地去了。后来妹妹对我讲过，妈妈的病是宫颈癌，治这个病需要手术，需要花很多钱。妈妈患病其间曾得到过王英杰(即我小说里刘玉杰原型)和已经嫁到依兰县的六姨丁淑梅的资助，但是妈妈为了省钱，固执地不做手术，才使病情加重凄然离世的。
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| 神州大地 |
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《中华善牧》 |
野声
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| 中华善牧者，居仁守道，自古天下圣贤之相也。「先王之在天下也，民比之神明之德，先王善牧之于民者也。」（《管子 ? 君臣上》）宋丞相文天祥绝笔曰：「孔曰成仁，孟云取义。惟其义尽，所以仁至。
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| 中国政情 |
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为什么中共“不知耻、不知罪”？ |
艾地生
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| 在中国政治现实中，我们几乎看不到真正意义上的道歉与忏悔。重大灾难没有公开承担，系统性错误没有制度反思，官员出事往往只是“违纪违法”，而不是对公众负责。问题来了：是这些人天生冷血吗？
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| 中国民运 |
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批判之后，何以建构：流亡政治的制度准备逻辑 |
艾地生
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| 在长期威权或极权结构下，批判往往成为流亡政治最自然、也最正当的姿态。揭露压制、记录不公、维护记忆，本身就是一种道义责任。然而，若政治实践仅停留在批判层面，而缺乏制度建构能力，那么一旦历史窗口开启，公共空间将可能陷入失序。
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| 民主墙 |
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2026年中国新年写给祖国的第八封遗书 |
吕千荣
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| 我是吕千荣,男，汉族，基督徒，肢残贰级，网名中国安徽人说，笔名荒竹（荒山荒野上的一颗竹子），独立作家诗人时评人,1970年3月出生于皖西北淮河岸边的安徽省霍邱县临水镇张庙村,1995年-97年因上访反映家乡地方镇村干部年年层层用殴打关押赶牛拉猪抢粮关人等暴力手段收取加码加重的巨额农民负担费用贪污挥霍和受打击报复
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| 神州大地 |
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一真溅雪时评杂文选之六 |
一真溅雪
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| 凡是对中共自它诞生以来的真实历史有所了解的人都应该知道，上世纪中共的领导集团几乎全是由一伙凶残、灭绝人性、无法无天、不顾人类公认的伦理道德和良知、蔑视人类普世价值、蔑视个人的权利、尊严和生命、冷酷无情、自私贪婪的人组成的、一个类似黑社会帮伙的集团。
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| 民族问题 |
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华语青年挺藏会：「2026年度更新」藏人良心犯不完全档案 |
华语青年挺藏会
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| 28人 — 我们知道真实数量远不止这些，我们只是发现了在囚藏人政治犯群体的冰山一角, 我们优先处理了有相对准确消息和在押地址的个人
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| 中国政情 |
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一真溅雪时评杂文选之七 |
一真溅雪
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| “改革开放”以来国人翹首以盼的政治体制改革却遥遥无期，至今没有任何实质性的进展。当局怂恿一些无耻“专家”(被民众称之为“砖家”)、“教授”(被民众称之为“叫獸”)炮制出所谓的“国情论”来否定人类的普世价值，鼓吹唯有中国共产党一党独裁专制的所谓“中国特色的社会主义”才是适合中国发展的唯一道路。
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| 百草园 |
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第一章：家渊家世：毫无遮掩的赤裸人生 |
庄晓斌
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| 诚实袒露心迹，要从自己家世开始，这近似专制体制搞严酷政治审查 就该从翻家谱开始。我的家庭是和中国大陆亿万个用此类结构维系的家庭一样，就是像纳粹党党徽图形一样。中间点的父母上下各有四个分支。
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| 民主墙 |
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你这一生，投过一张真正的选票吗？ |
罗志飞
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| 你这一生，/投过一张真正的选票吗？/对大多数中国人来说，/答案并不复杂。没有。/不是因为你不关心，/而是因为——/你从来没有被问过。
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| 特稿 |
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“守护民主自由，反制外国干涉”国际研讨会在奥克兰成功举行 |
纽西兰民主义工平台
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| 2026年2月21日，由新西兰塔斯曼同盟（Tasman Union New Zealand）主办，新西兰言论自由联盟（FSU）及新西兰价值联盟协办的“守护民主自由，反制外国干涉”国际研讨会在奥克兰隆重举行。
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| 中国民运 |
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三十七年前的六四以如此美丽的方式回归到人们的眼前 |
陈维健
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| 有些事是无法预料的，有些悲剧会以美丽呈现。过去了37年的那场天安门大屠杀，在人们心中深藏，但大都已退出淡去。但是37年后的今天，美国华裔花样滑冰运动员刘美贤用她美丽的身姿，用她的锦冠，作为六四的二代，惊艳地回复了那场悲壮的历史。
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| 特稿 |
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《上帝的救赎》——赤裸人生作者的赤裸人生 |
庄晓斌
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| 感谢主赐予我智慧和才华，让我在古稀之年，依然有清醒头脑来思考。隐约中我似乎感念到了我还有一段救赎之路要走，还有一种义不容辞的艰责要担当，也还有一分让主喜悦的义务则必须付出。主已经两次把我从死神鼻子下又拽回来了，给予我生命，以后的岁月当然就都是主的恩典了。
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| 百草园 |
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《流沙河隨想》述評 |
張成覺
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| 馬年新春，老朽夜不能寐，打開電腦在線上閱讀《流沙河隨想》，通宵達旦。看一遍意猶未盡，執筆逐章撮要記下要點及警句妙語，然後成篇向方家推介。
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| 特稿 |
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《一真溅雪时评杂文选》之(五) 世界上有“中国通”吗？(下) |
一真溅雪
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| 中国所公布的有关政治、经济、社会、民生……等所有的的统计数据几乎可以说无一例外地含有数量不等的“水份”，有的统计数据甚至完全是凭空捏造的(详情可参考拙文《我国GDP增长数据完全没有注水吗？》及《茅塞顿开》两文)。
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| 理论探索 |
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人类文明进步不需要「社会主义与资本主义」 |
唐付民
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| 2019年3月我曾发表过一篇文章：为资本主义正名。目的是想通过证明「资本是人类文明发展中最先进的社会生产力之一」，不可能也不应该被「消灭」（淘汰）。但无法产生社会共鸣，兴许是没有提供明确与合理的「替代名词」（不立难破）。《多因逻辑学》的推出，明确了「平衡主义」的核心价值。为此，用「平??主义」淘汰并替代「资本主义及社会主义」应该合情合理。
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| 国际视野 |
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管金竹：卢比奥难以修复跨大西洋联盟的裂痕 |
杨子立
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| 慕尼黑安全会议本质上是一个跨大西洋为主的会议。今年会上最受期待，也最令人焦虑的是美国国务卿卢比奥的演讲。欧洲领导人都屏息凝神，聆听着他的讲话。卢比奥的演讲的重要性源于二战结束80年以来欧美关系从未像现在这样紧张。去年美国副总统万斯在慕尼黑安全会议上猛烈抨击欧洲，指责他们虐待或限制欧洲极右翼政党的言论自由。
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| 百草园 |
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魯迅先生的“是非” |
張成覺
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| 日前到住處附近的公共圖書館瀏覽，得見《魯迅是非》一書，東方出版中心2008年1月第1版，作者房向東，28萬3千字。何滿子作序。隨後緊接是《導言：非議魯迅現象面面觀》。
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| 中国民运 |
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中国民主党声明——在俄乌战争爆发四周年之际 |
中国民主党全国委员会
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| 中国民主党郑重指出：在今后维护世界和平、保障人类自由民主安全的斗争中，终结中共暴政已经成为决定性条件。这是中国人民对世界应尽的责任，也是中国民主党不可推卸的历史使命。中国民主党将以更坚定的意志、更顽强的行动，持续为此奋斗。
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| 国际视野 |
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既非救世主，也非恶魔：重新理解川普主义 |
艾地生
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| 川普主义的本质并不在于宗教保守，也不只是个人风格，而是一种典型的右翼民粹主义动员——它借用了基督教的文化外衣，放大了身份政治与敌我叙事，并成为全球右翼民粹浪潮中的美国版对海外华人而言，围绕川普的极端挺川与极端反川，往往更多是一种政治投射，而非对美国制度与民主危机的冷静理解。
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| 一人一推 |
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“一人一推关注良心犯”的第179周 |
郭志军
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| 今天是2026年2月22日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第179周。 今天我想说一下公民记者张展
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| 百草园 |
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爱与权力的对抗 |
艾地生
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| 在现代政治语言中，我们熟悉“权力”“制度”“主权”“安全”“利益”。而“爱”几乎从公共话语中消失。爱被安排在私人领域：家庭、恋人、友谊。权力则统治公共空间：国家、法律、战争、资本。
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| 特稿 |
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祝贺刘美贤 祝贺刘俊 |
胡平
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| 在米兰冬奥会上，美国女子花样滑冰运动员刘美贤勇夺双金，成就大满贯；继日前赢得团体赛金牌后，今日又赢得单人滑金牌。祝贺刘美贤。祝贺刘俊。
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| 历史见证 |
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用良心裁判权力，还是用权力裁判良心？——评邓 |
胡平
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| 今天是邓小平去世29周年。重贴29年前旧文。邓小平死了。从这些天海内外的各种评论来看，对邓的评价虽说是有褒有贬，但大体上还是褒多於贬。这不足为奇。记得毛泽东去世时，海内外的评价也是如此，而且褒扬者更舍得用最高级的形容词。斯大林去世时也是如此。这是权力的逻辑即成王败寇的逻辑。然而，天下没有不散的筵席，以後呢？
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| 特稿 |
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越洋的叩問：北美華人的真正富足與自由的重量 |
辛吉錫
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| 在北美這片廣袤的土地上，許多華人移民的生命軌跡似乎陷入了一種單一的循環：勞作、賺錢、積累財富。若僅以世俗的經濟指標來衡量跨越重洋的意義，這無疑是一種深刻的短視與精神上的愚痴。因為若單論金錢的攫取，太平洋彼岸的龐大經濟體同樣充斥著資本的狂歡。然而，那些選擇背井離鄉的人們，真正逃離的並非物質的匱乏，而是靈魂的窒息。
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| 神州大地 |
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刘道玉的“党员登记” |
子规
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| 原武汉大学校长刘道玉在一次进京开会的途中，被迫将自己的软卧席位让给新上任的湖北省省长。他过后把此事捅给了香港新闻媒体，影响了这位新省长的形象，从而受到了中央的调查，于1988年2月被免去校长的职务。
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| 神州大地 |
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醒来之后：我们更需要成为公民，而不仅是反抗者 |
艾地生
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| 这样的努力提醒我们，民主不仅是未来某一天“胜利之后”的结果，更应当是今天就开始的训练。海外的自由空间，若不能孕育出现代公民社会的雏形，若不能在程序、组织与公共理性上先行一步，那么流亡便可能只是地理上的逃离，而不是政治文明的准备。
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| 神州大地 |
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从春节看出中共经济即将崩溃 |
艾汇龙
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| 今年春节所呈现出的种种现象，成为观察当前经济状况的一个重要窗口。往年春节历来是餐饮、旅游、零售最为火爆的时段，商场人潮涌动、餐厅一位难求，高铁和动车车票更是一票难求，返乡人群多选择便捷快速的出行方式。然而今年，不少城市商场客流不及预期，部分餐饮商家反映翻台率下降，促销力度明显加大。
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| 百草园 |
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五律-丙午開年 |
仲維光
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| 老眼閱雲章，/開年逸興揚；/慈暉承望厚，/物候賦形強；/落日高山俊，/沉詩古調長；/天資催劍氣，/五韻直師唐。
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| 中国民运 |
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中国民主党加拿大委员会茉莉花行动Free Jimmy Lai |
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| 中国民主党加拿大委员会近日在多伦多举行“Free Jimmy Lai”抗议集会，公开声援78岁的《壹传媒》创办人 黎智英，并呼吁释放因《香港国安法》案件被判刑的其他8名被告。
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| 中国民运 |
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“台湾不是中国的一部分” |
关永杰
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| 2026年1月18日，在北加州藏人文化中心举办的藏历新年市集中，华语青年挺藏会设立摊位，举办“为藏人政治犯写明信片”活动，呼吁外界关注仍被关押的藏人良心犯处境，并持续声援此前被中共当局逮捕的华语青年挺藏会成员张雅笛。这是该会第二年以此形式表达对藏人追求自由与人权的支持。
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| 理论探索 |
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仇恨的流亡：当反抗滑向另一种精神囚笼 |
艾地生
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| 专制政治最深的伤害，往往并不发生在法庭与监狱之中，而发生在人的内心结构里。它不仅通过暴力维系统治，也通过长期的恐惧与屈辱重塑人的道德感，使受害者在不知不觉间内化加害逻辑。
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| 港澳问题 |
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自由万岁 写在黎智英（Jimmy Lai）重判之后 |
Xinwei Zhang
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| 近日，许多人已经听闻这样一个令人沉痛的消息：香港媒体人黎智英先生，遭中共以重刑判决。这一判决，不只是针对一个人，也不只是针对一家媒体，而是再一次赤裸裸地宣告：在强权面前，良知被视为罪行，自由被视为威胁。
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| 民主墙 |
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为什么要反对习近平 |
权录军
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| 为什么要反对习近平？因为习近平是一个独裁者，他想要一个人说了算，他想要剥夺14亿人民说话的权利，获知真实信息的权利，他想一个人决定14亿人的生活和生存的权利，他想要不受任何约束的绝对权利，这是非常可怕的野心！独裁的本质就是牺牲所有人的利益，满足一个人的利益，他一个人站起来了，就意味着14亿人必须跪下去
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| 特稿 |
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从体制宣传到海外民主媒体/Cooper Guan |
Cooper Guan
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| 我曾在中国体制内党群?从事宣传?作 同时为多家体制媒体撰稿与通讯? 在那个阶段，我接受的职业训练强调舆论导向? 宣传纪律与信息控制?后来，我创办?化传播机构，专注创意视频制作，并逐渐转向以真实表达与创作?由为核?的职业路径?新闻与创作让我相信：真实是职业的基础，表达是社会进步的动?。然?，中共治下的中国现实的政治环境，使这?信念不断受到冲击?
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| 神州大地 |
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黎智英案与中共治下新闻理想的破碎 |
Cooper Guan
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| 新闻伦理告诉我们，新闻媒体要履行监督权?，新闻从业者重在调查并记录真实的历史，任何人和事件都允许被公开讨论。但在现实环境中，批评被视为敌对，调查被解读为威胁，纪念历史可能成为罪名。黎智英案所体现的，并不是个体?为的争议，?是新闻职业是否仍被允许存在?
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| 神州大地 |
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河南春晚节目《暗区突围》被截断 |
muchen lin
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| 河南电视台春晚节目《暗区突围》被“上头”下令突然掐断，并无具体说明。据传原因有二：1.广告太多。2.涉嫌"隐射、煽动"。【暗区突围】节目主题为：“长夜终烬，山河月明”。叙事背景为公元前119年漠北之战。
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| 中国政情 |
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習近平為何反常識而行之？ |
劉孔伏
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| 習近平究竟是怎樣一個人， 沈棟《紅色賭盤》一書中披露了習近平任國家副主席時，與其夫人彭麗媛一起參加了京城商圈晏會，自始自終習近平沒有說一句話，只是悶聲喝茅台酒。有記者問沈棟，習近平究竟是怎樣一個人？沈棟回答說：「我的理解是，心狠手辣，對中國這個權力場的鬥爭遊戲非常熟練，但是智慧不高的一個人。」
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| 港澳问题 |
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黎智英案与华人社会面对的现实抉择/Cooper Guan |
Cooper Guan
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| 在全球华?社会的公共讨论中，黎智英案早已超越个?命运，成为观察威权政治如何重新定义新闻与?论的标志性案例?它不仅是?港问题，更是??镜?，让所有经历过信息控制? 表达限制的华?群体重新思考，当新闻本身被视为?险时，社会还剩下多少真实空间。对于海外华???，这个问题尤为迫切?
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| 特稿 |
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黎智英案与中共治下新闻理想的破碎 |
Cooper Guan
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| 我曾在体制内从事宣传与媒体?作，也曾在创意影像?业追求真实表达?在专业部分的职业训练中，我被反复强调，新闻的价值在于追求事实，创作的意义在于表达真实?然?，现实却不断提醒我，在威权政治环境中，真实本身可能成为?险?
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| 国际视野 |
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《一真溅雪时评杂文选》之(四) 世界上有“中国通”吗？(上) |
一真溅雪
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| 笔者看了这些洋“中国通”发表的有关中国问题的谈话和文章之后，深感这些洋“中国通”实际上对中国的现状和存在的各种问题几乎可以说是一窍不通，顶多可以说是一知半解。例如：北京市一向以歧视外地人、歧视农民工、高校歧视外地考生……而著称，北京人一向以享有许多外地人所没有的特权而著称，这样一个到处都充满不平等的城市，在2008年10月22日居然被联合国人居署的“中国通”们称之为“世界上最平等的城市”
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| 一人一推 |
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2026农历大年除夕致敬中国良心犯 |
阳光
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| 在这万家灯火阖家团圆的除夕之夜，我们谨向所有身陷囹圄却坚守信念的良心犯致以崇高敬意。致敬所有为推动中国走向民主宪政而不懈努力的人！致敬所有因信仰坚贞、维护公义、替弱者发声而遭迫害的人！致敬因不公而奋力反抗的维权觉醒者！
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| 中国民运 |
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从流亡藏人议会经验看民主制度如何在无国家条件下持续运作 |
罗志飞
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| 2026年2月14日，中国议会（临时）筹备委员会举行专题 X Space 讨论，邀请来自流亡藏人社群及香港议会的嘉宾参与交流，围绕流亡社群在没有国家体制支持的情况下，如何组织选举、维持制度运作，并让民主实践长期延续，展开深入分享与对谈。
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| 特稿 |
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怀念哥哥遇罗克（全文） |
陶洛诵
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| 这仅仅是遇罗克“出身论”的一个方面，他最大的贡献是以出身不公作为杠杆翘动了无产阶级专政残暴统治的基石，深深撼摇了极权统治，开辟了现代中国民间民主的新纪元，遇罗克如能看到今天中国如火如荼的民间民主运动，一定含笑九泉。
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| 神州大地 |
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一个说真话的人，死在谎言体制里 |
张宇
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| 今天，是李文亮医生去世六周年的日子。六年前的这个夜晚，一个34岁的武汉医生在隔离病房里停止了呼吸。官方通报说，他死于新冠肺炎；但所有清醒的人都知道，真正夺走他生命的，并不只是病毒，而是一个把“说真话”视为威胁的政治体制。李文亮不是疫情的制造者，却成了体制失控的牺牲品；他不是公共安全的破坏者，却被当作“造谣者”按在地上训诫。
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| 百草园 |
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王府大街六十四号 |
雷达
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| 最近，我到王府大街六十四号去过一趟。这其实是老门牌，现在早不这么叫了，这里曾是中国作协和全国文联的旧址，人称“文联大楼”，多年前也早改为商务印书馆的办公地点。我去干什么，记不清了。只记得受一股莫名力量的驱遣
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| 百草园 |
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《〈宋雲彬日記〉裡的一宗崑曲公案——“迤逗”中“迤”字到底讀什麼？》 |
武宜三
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| 導語：崑劇《牡丹亭?驚夢》“迤逗的彩雲偏”之“迤”字，不管是《辭海》(上海辞书出版社2009第6版)，還是徐朔方、楊笑梅校注的《中國古典文學讀本叢書?牡丹亭》（人民文学出版社2005.5.1)，都是讀做Tuo平聲。這是學術界特別是古文學家、音韻學家所公認的。
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| 百草园 |
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五律-丙午春節漫成兩首 |
仲維光
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| 简介summary
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| 中国民运 |
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海外民运准备回国接管中国？ |
吴诈来
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| 你们海外民运，就是想中共倒台后，你们回去夺大位。这种观点可笑，如果有民主竞选机制，谁上位，按程序来，每一个中国合法公民都有机会获得大位。
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| 透视台湾 |
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别被篇幅骗了：北京对台政策不是收缩，而是结构性扩张 |
陀先润
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| 对比2025与2026年的公开表述，变化的核心不是“是否提武力”，而是对台工作的政治定位从“执行期”转向“深度介入期”。2025年的表述重心在“落实”与“集中统一领导”，强调“加强党中央对对台工作的集中统一领导，确保党中央对台决策部署落到实处”
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| 一人一推 |
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“一人一推关注良心犯”的第178周 |
史庆梅
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| 各位推友网友好！我是来自洛杉矶的史庆梅。我的推特号是：若梅7今天是2026年2月15日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第178周。 本周我要声援的是浙江民运人士、中国民主党成员邹巍先生。
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| 特稿 |
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记住高耀洁 |
北明
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| 我站着说不腰疼。即便腰疼，也要把这些遗憾说出来，十一年过去，时间不短了，历史更长！历史应该记住高耀洁曾经获得过中国民间知识界的认可和表彰。她深得中国民心，在此一奖。
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| 中国民运 |
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中国民主党全国委员会强烈抗议中共重判邹巍、昝爱宗 |
中国民主党全国委员会
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| 中国民主党全国委员会对中共当局以所谓“寻衅滋事罪”重判中国民主党党员邹巍、昝爱宗，表示最强烈的抗议与严正谴责。祭奠无罪，悼念不应入刑。一个社会若连对逝者的和平悼念都要以刑罚回应，这不是“依法治国”，而是赤裸裸的政治迫害，是对人性、良知与文明底线的践踏。
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| 国际视野 |
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高市早苗胜选突显「平衡主义」才能终结二战阴影 |
唐付民
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| 日本首相高市早苗以超高比例成功当选，被许多国际政治观察家理解为有助于日本回归：正常国家。但我觉得，它还需要读懂另一层意义：平衡价值才能终结二战阴影！
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| 百草园 |
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五律-迎丙午春節 |
仲維光
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| 縱馬大同聲，/烽煙骨肉驚；/無端雙普惡，/有客五湖情；/異域沉渣起，/他鄉古道耕；/春來佳節冷，/老去壯遒盈。
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| 民主墙 |
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谣倒中共 |
易天
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| 人们常问，热兵器的时代，作为中共独裁政权的反对派，无枪无炮、赤手空拳凭什么推翻中共政权？制造谣言、传播谣言！让中共政权内部相互猜忌、鬼打鬼，为了权力、为了活命拼个你死我活，最后分崩离析，为政治反对派成为现实世界中的政治力量创造条件。
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| 国际视野 |
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全球生育率下降与避孕药革命 |
胡平
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| 导致全球生育率下降的因素很多。其中，最关键的一条是技术因素，是口服避孕药的发明（以及堕胎技术的进步与合法化）。这使得人类第一次把“生不生孩子、生多生少”变成了可以自由选择的事情。
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| 神州大地 |
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《一真溅雪时评杂文选》之(三) 茅塞顿开 |
一真溅雪
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| 正当我写完《我国GDP增长数据绝对没有“注水”吗？》一文之后，对邱晓华这种人，何以能在如今的社会如此一帆风顺地自己爬到、或是被当局提拔到国家统计局副局长这样重要的高位百思不得其解之时，2002年3月19日《杂文报》上胡德桂先生所写的一篇文章《受处分第四天就提拔了！》拜读之后，突然茅塞顿开。
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| 中国民运 |
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黎智英案：香港自由时代的终结 |
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2026年2月9日上午，当黎智英在香港法庭被判处二十年监禁时，一个时代悄然落幕。这不是一个媒体人的悲剧。这是香港的悲剧。
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| 百草园 |
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與某“年兄”對話 |
張成覺
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| 今天在網上拜讀署名“天壇筆記”的帖子《點評當代人物》，其來源為《哲學人》（2024-7-13）1429點擊。下面是五排每排十個共五十位近現代文化名人的頭像。第一排左起是錢鍾書，第五是王國維；第二排第三是于右任，第七是梅貽琦，第八十林徽因；第三排第六是錢穆；第四排最右是聞一多，第五排第八是張季鸞。其餘看不清是誰。未見魯迅的肖像。
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| 国际视野 |
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从“跨国议会联盟”到“一致行动国家联盟”，兼论民族自决 |
易天
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| 若干年以前，我写过一篇《面对习氏中共威胁，设立“一致行动国家联盟”的建议》的短文（2020.7.6发表于大纪元时报），当时是有感于西方自由世界的民主国家，虽然认识到中共政权的邪恶和对全球秩序的威胁，但基于经济利益对中共政权采取绥靖甚至谄媚的外交政策、各自为政，而一些挺身而出声援台湾、捍卫自由民主价值的国家却得不到同类的声援。 现在世人终于看清了中国共产党的真面目，特朗普第一任期后半段的政策转向拉开了全球抗共的序幕。
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| 港澳问题 |
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不买川普账习近平重判黎智英 |
陈维健
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| 都说既然川普为黎智英求情，川老爷这张老脸的面子多少总要给一点，他就偏偏不给。中共重判黎智英皆在告诉世人，谁要民主，谁要共产党下台，就拿头来换。黎智英大英雄也！谭嗣同再世，谭嗣同说;“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！今日黎智英，香港沦陷于共，不离不弃，慷慨赴死，以身报国，求仁得仁，求义得义。是香港难得的有种之人。
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| 国际视野 |
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日本真正迎接來了高市早苗時代 |
矢板明夫
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| 今天，高市早苗首相在選舉大勝之後，在東京永田町的自民黨本部召開了記者會。她強調了今後的施政方針，也談了外交、安全保障、中國問題，強調「要加強國防、自己的國家要自己守護」。雖然講的內容和以前差不多，但語氣明顯更穩，也更直接了。原因很簡單，她現在有底氣了。
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| 中国民运 |
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二十年刑期：一场针对新闻自由的政治处决 |
张宇
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| 这二十年刑期，表面上是判给黎智英，实际上却是判给整个社会——判给记者、学者、出版人、企业家，判给所有仍然相信言论自由不是恩赐而是权利的人。它的目的并不在于“伸张正义”，而是在于制造寒意：让每一个人明白，说真话是有代价的，而且代价可以大到摧毁一生。
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| 理论探索 |
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全民所有制下實行議會制的可行性分析 |
趙紀森
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| 本文嘗試在不預設制度轉型前提的情況下，從全民所有制的生產關係出發，分析引入議會制核心功能的必要性、主要風險與可行路徑。研究認為，議會制在全民所有制條件下並非原理上不可行，但其成功與否高度依賴於功能定位、推進次序與社會承受力控制。
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| 神州大地 |
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从魏亚蕊之死看中国体制性逼迫 |
张宇
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| 2025年12月10日上午，在中国河南省平顶山市鲁山县，28岁的女性魏亚蕊，在结婚当天跳楼身亡。官方与舆论很快就给出熟悉的解释：“家庭矛盾”“一时想不开”“心理问题”“极端个案”。这些说法看似中性，实则残忍，它们的共同作用只有一个——迅速切断追问责任的可能性。
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| 神州大地 |
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关于“斩杀线”与底层困境的一次诚实讨论 |
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| （2026年1月31日洛杉矶讯）中国民主教育会和中国民主党在蒙特利公园市举行圆桌讨论《赢学与润学——关于“斩杀线”与底层困境的一次诚实讨论》，围绕中文互联网近年来流行的“赢学”“润学”以及“斩杀线”展开。多位发言者结合亲身经历与现实观察，讨论当向上流动变难、风险成本升高时，普通人如何在不确定中寻找安全感与尊严。
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| 百草园 |
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儿子在吃“马耳朵” |
子规
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| 儿子上小学五六年级时，有一次带他去超市购物。在超市的出口处，我叫他坐在旁边，等我岀来后一起回去。有一个老伯在那里摆个小摊，在叫卖一种叫“马耳朵”的零食。马耳朵是我们老家出产的一种甜食，将面粉和红跟糖等和好，搓成一条条的，再将两条交叉在一起，然后投进油锅里炸。
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| 百草园 |
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寧先華 濃墨重彩的歷史印記 |
曾慧燕
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| 「生如螻蟻當立鴻鵠之志，命如薄紙應有不屈之心。」這是「民運書法家」寧先華以美國歷史小說作家里昂．尤里斯（Leon Uris）《出埃及記》的名言自勉的一句話。寧先華仿效《出埃及記》，最近出版了一本《出中國記—寧先華回憶錄》，全書厚達370頁，如實記錄了他從1989年「六四事件」到2016年在中國大陸的民運歷程。
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| 特稿 |
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“捍卫自由，反对极权扩张”国际研讨会即将在奥克兰盛大举行 |
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| 在全球自由秩序面临严峻挑战的时代背景下，一场聚焦民主、自由与主权安全的高规格国际研讨会，即将于2026年2月21日在奥克兰举行。
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| 中国民运 |
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中国民主团结联盟强烈谴责中共以《国安法》重判黎智英等香港良心犯 |
中国民主团结联盟
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| 中国民主团结联盟对香港法院于2026年2月9日，依据所谓《香港国安法》，判处黎智英先生20年徒刑，并对多名新闻工作者判处长期徒刑的裁决，表示最强烈的谴责与愤慨。
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| 中国民运 |
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新冠疫情六周年：一场关于真相与制度的集体反思 |
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| 2026年1月24日，在新冠疫情爆发六周年之际，一场以“从隐瞒真相、动态清零到白纸运动”为主题的纪念与反思活动在线上举行。洛杉矶及旧金山湾区约有30位参与者通过线上方式共同参与。
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| 百草园 |
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《舒蕪口述自傳》讀後 |
張成覺
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| 《舒蕪口述自傳》（舒蕪口述，許福蘆撰寫 中國社會科學出版社 2002年5月第1版）面世近二十四年了。筆者首次拜讀至今也不止二十三年。日前細細重讀，頗有所感。
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| 神州大地 |
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《一真溅雪时评杂文选》之(二) 我国GDP增长数据绝对没有“注水”吗？ |
一真溅雪
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| 国家统计局付局长邱晓华12月20日在北京表态说：中国经济一枝独秀靠的是经济发展的支撐，而不是虚假数字。对于中国连年高于7％的GDP增长数据一直有人持怀疑态度，邱付局长说：不久前摩根士丹利全球首席经济分析师史蒂芬.罗奇先生曾为此专门找到他，探讨中国统计数据的真实性问题。在罗奇先生看来：中国的统计有些让人看不懂；还有的来源不清。
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| 港澳问题 |
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黎智英案20年重刑：中共战略博弈的边际效应精算 |
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| 2026年2月9日，黎智英被重判20年的消息传出。这标志着香港自由灵魂的集体受难与香港法治史上的至暗时刻，但在笔者看来，这更是北京在地缘政治棋局中，利用经济学“边际效应”原理进行的一场深度底线测试。
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| 中国政情 |
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習近平為何迫不急待地抓捕張又俠 |
劉孔伏
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| 2026年1月24日中國國防部新聞發言宣佈，中央軍委副主席張又俠和中央軍委委員、聯合參謀部參謀長劉振立因「嚴重違紀違法」，經黨中央批准，立案調查。此消息如同驚雷，振撼著神洲大地及世界，人們感到莫名驚詫，紛紛疑慮與猜測。海外媒體通過各自渠道，披露其落馬內幕，繪聲繪色，版本各異，實屬傳說故事，與中共體制流程相悖。習近平是總書記
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| 百草园 |
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周作人的“落水” |
張成覺
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| 中共上海電影總公司導演室支部書記葛鑫在《中外論壇》(紐約出版) 1995年第四期，發表《考查周作人落水之謎的風波》，其後，沈鵬年及時考查周作人（1885-1-16--1967-5-6）”落水”之謎”，搶救活史料以利於研究中國現代文化史上這一懸案。得到上影導演室黨政領導一致同意和支持。
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| 中国政情 |
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搞老二是老大的天职 |
费良勇
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| 在任何专制体制中，最高权力者必然是孤家寡人。真正的威胁，从来不是民众，而是“第二号人物”。因此，打压老二，几乎是老大的结构性必然。
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| 百草园 |
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青春永驻(长篇小说) |
洛洛
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| 从小被灌输的共产主义信念像破玻璃碎了一地。法西斯纳粹红卫兵拿碎玻璃当杀人武器。 明年是“大革命”六十年忌日。她想应该给在美国的初恋情人罗文打个电话，应该做些什么，最起码该写篇纪念哥哥的文章。
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| 中国政情 |
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当权力只能假设最坏情况 |
艾地生
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| 本文基于一个明确的分析前提：中央军委副主席张又侠已进入组织审查程序，并由官方系统确认。本文并不讨论具体指控内容，也不试图还原过程细节，而是将这一事件视为一种制度性信号加以分析。
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| 中国政情 |
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于无声处听惊雷：极权中国正在逼近不可逆的临界点 |
艾地生
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| 中共统治的核心合法性，从来不是选票，不是宪政，更不是所谓意识形态信仰，而是改革开放以来那套隐秘交换：经济增长换取政治服从。然而今天，这台增长机器正在停摆。
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| 民族问题 |
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中国政府对图伯特人的强迫劳动与危害人类罪 |
桑杰嘉
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| 在谈到中国政府对图伯特人的同化政策时，一般会想到中国政府大量移民中国人到图伯特、对新一代图伯特人的强制性同化教育等同化政策。但很难想到中国政府利用强迫劳动、“劳动力转移就业”以及 “整村搬迁”、 “农村剩余劳动力” 进行系统培训和转移等隐蔽的方式对图伯特人进行强迫劳动和同化。
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| 中国民运 |
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从制度性失败看中国经济与社会危机 |
许建康
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| 2026年初，第二届“中国国是会议”在美国大华府地区召开。来自不同领域、长期研究中国经济与社会问题的学者、专家与公共事务参与者，就中国当前的经济下行、社会结构变化及政治走向进行了系统讨论，并在若干关键问题上形成了基本共识。
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| 一人一推 |
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“一人一推关注良心犯”的第177周 |
张荣鑫
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| 今天是2026年2月8日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第177周。我要为湖南株洲的公民程晓峰先生发声，讲讲他的故事。
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| 特稿 |
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敦促中共立即释放良心媒体人刘虎、巫英蛟 |
王光高
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| 2026年1月29日，著名良心媒体人刘虎、巫英蛟在自媒体发表署名文章“曾逼死教授的四川县委书记，如今又把招商企业逼向破产”，公开批评蒲江县委书记浦发友涉嫌贪腐。随后传出两人失联的消息，引发民间广泛声援，成都市公安局锦江分局当地时间2日晚间通报称，已“依法”对两人“涉嫌诬告陷害罪和非法经营罪立案调查”。而上述文章则显示为已被作者删除。
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| 神州大地 |
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反思天水幼儿园铅中毒事件 |
子规
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| 前不久，作为伏羲故里的甘肃省天水市，因为中国国民党前主席马英九先生的到访而为更多的人所知，现在又因为一家幼儿园发生的两百多名儿童的铅中毒事件而引起世人的广泛关注。据披露岀来的消息，事件是因为厨房的员工为了给儿童的食品染上颜色
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| 中国政情 |
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“对现实不满”是罪状吗？ |
一真溅雪
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| 中共建政以来，当局一直把“对现实不满”当作一种不可饶恕的罪行看待，对哪些对种种不良社会现象、当局的不完善甚至错误的政策在口头上或文字上稍稍流露出不满的人，轻则大会小会批判斗争、隔离反省，重则处以重刑甚至极刑也屡见不鲜。
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| 透视台湾 |
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两岸统一可以让后代去解决 |
胡言
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| 看出来没有？两岸统一问题，国民党那边明显是没有什么诚意的，而大陆这边则是坚持一国两制毫不动摇，毫不妥协。我看两岸统一在当代实现的可能性微乎其微，因为双方都背着沉重的历史包袱和意识形态包袱，很难有共识。鉴于此，统一的事儿倒不如让后代去解决更好一些。
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| 特稿 |
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怀念哥哥遇罗克 |
陶洛诵
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| 今年是文革爆发60周年整。我对罗文说：“咱们俩人联合写篇对话录纪念哥哥。”他先同意了，我开始写，并告诉他有编辑同意发表。后又改主意了，让我生气骂人，我一生都不骂人。他让我注意“淑女”形象。国内有编辑对我说，每年3月5日，他们都会发表我写的“我和遇罗克的一家”以示纪念，让我深受感动，继写纪念哥哥篇章。
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| 中国政情 |
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从民国政党政治到列宁党国家 |
艾地生
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| 若将中共体制置于20世纪中国政治转型的长时段背景中，其反文明性并非偶然的历史失误，而是深植于列宁党国家模式之中。与民国时期孙中山、蒋介石所代表的民族国家建构路径相比，中共政治逻辑更接近一种革命党—先锋队—极权国家的制度谱系，其核心并非宪政化的国家治理，而是组织化权力对社会的全面占领。
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| 民主墙 |
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行政复议规范性文件附带审查申请书 |
陈树庆
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| 申请审查的文件：《浙江省人力资源和社会保障厅文件-浙人社函[2010]358号-关于被判处有期徒刑人员基本养老保险有关问题的复函（此件依申请公开）》。
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| 透视台湾 |
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两岸展开民间交流的前提应该是中共停止对台湾的军事威胁 |
陈维健
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| “九二共识”一中各表，不过是国民党一厢情愿。对于中共来说中华民国已经被消灭，只剩下台湾地区。没有中华民国，国民党、民进党所有的台湾政党都不能生存。只要统一了，只有一个党共产党。中国共产党领导是写进中华人民共和国宪法的。台湾所有的政党应该团结一致对付中共，无论是武还是和。
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| 神州大地 |
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被制度“诊断”的人 |
李聪玲
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| 近年来，中国社会频繁出现一些令人不安却高度相似的场景：未成年人在校园中“非正常死亡”，调查迅速定性；普通人被送进精神病院，出院却难如登天；家属提出质疑，随即被纳入“维稳”对象；信息被封锁，讨论被压制，结论被提前写好。这些经历并非彼此孤立的“个案”，而是高度集权体制在现实运行中，对普通人进行系统性碾压的结果。
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| 百草园 |
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五律-乙巳臘月之三、之四 |
仲維光
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| 心安陋室清，/鬧市洗金聲；/臘月幽深雨，/寒窗曠遠情；/高思新歲銳，/闊想昨宵橫；地設積微著，/天成籟自鳴。
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| 特稿 |
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从达赖喇嘛获格莱美奖看民主与极权 |
张致君
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| 是九十岁的达赖喇嘛获得了“最佳有声书、叙事及故事录音奖”。他念的不是小说，不是励志故事，也不是成功学，而是关于冥想、慈悲和人类共同责任的思考。尊者说，自己是怀着感恩和谦卑的心接受这个奖的，这个荣誉不属于他个人，而是属于“我们所有人共同承担的责任”。
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| 中国政情 |
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反腐，是习近平欺骗中国人民的政治工具 |
唐付民
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| 近期张又侠被「政治清除」，是习近平借「反腐名义」排斥大量异己实现个人专权的重要案例之一。在中国共产党实行的极权制度中，只能造成「无官无贪」。如果习近平是真实的清正亷洁，应该首先公布自己及其亲属的财产，并规定所有政府官员必须公开各自的个人及其亲属财产。这种方式才能有效减少中国社会（政府）的贪腐行为，依靠「权力反贪」无疑形成：政治骗局！
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| 国际视野 |
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历史的宿命与认知的流毒：评列、毛、希“潜龙”之弊 |
陀先润
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| 每当历史走到转折关口，公众总期待“英雄降临”。但历史更常见的剧本是：后来“飞龙在天”的强人，其政治暴虐与逻辑荒诞，并非得势后才突然生成；在他们“潜龙在渊”的蛰伏期，世界观、方法论、以及对人的基本想象，早已把结局写进了开端。
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| 民族问题 |
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一个“没有国家的议会”的民主实践 |
张致君
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| 2026 年 2 月 1 日，分布在全球 27 个国家的流亡藏人，用选票选出了自己的议会。他们没有主权国家、没有领土、没有军队、没有国际法承认的政权架构，却依然坚持用选举和议会来组织政治生活。这是一种极其清醒的政治判断：如果一个群体还想作为“人”存在，而不是作为被安排、被管理、被代表的对象存在，那它就必须掌握决定自身命运的权利。
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| 中国民运 |
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第二届中国国是会议 经济议题公报 |
第二届中国国是会议
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| 由魏京生、王丹、王军涛召集的中国国是会议第二届会议近日在美国大华府地区举行。来自不同领域的二十余位专家、学者与公共事务参与者，围绕共产党中国崩溃之后的民主转型进程中的经济议题，以及民主转型完成后中国经济体系的重建，进行了系统、深入的讨论。
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| 中国民运 |
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中国国是会议对当前中国局势的立场——第二届中国国是会议声明 |
第二届中国国是会议
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| 2026年初，我们——长期关注并研究中国经济与社会发展的学者与专家，在美国大华府地区召开了第二届“中国国是会议”。会议围绕中国当前的经济形势、社会结构与政治走向进行了系统评估与深入讨论，并在若干重大问题上形成了基本共识。
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| 神州大地 |
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150岁不是梦？揭秘中共特权养老 |
毛一炜
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| 最近我在油管看了王志安频道的一期视频《150岁不是梦？揭秘中共特权养老》。视频里提到一个很多人心里有感觉、却很少被系统讨论的问题：在中国大陆，当普通人面对老龄化和医疗压力时，体制内却存在一套“红墙内”的养老体系
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| 理论探索 |
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一种适于多元时代的双层权力系统宪政框架设计 |
徐杰
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| 摘要中国宪政转型恰逢信息时代、AI时代、创新时代到来，在创新时代，社会呈多元化发展，需要考虑多种力量的平衡。本文讨论了少数人发展与多数人发展、多元诉求与统一执政、执行权与反馈权、宪法权与一般法权等的平衡。基于对这些平衡的讨论，本文设计了两层的宪政系统框架。同时，本文还从一般议会细分出若干专业议会，包括监督议会、举才议会，以提高系统运行效率；还设计了政治特区机制，以保障少数人的发展权力。
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| 特稿 |
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我所认识的徐琳 |
王清营
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| 徐琳第二次入狱，我觉得要写点什么。可是，我总是感觉困难。困难在哪里呢？每次我提起笔，无数过去的回忆就涌向我，使我感到压迫，痛苦，使我想逃离。我不愿意再想起这些事了，我想把这段往事从我的脑海里删除。可是我，做得到吗？这段政治参与对我太沉重了，我担不起来，它把我压垮了，已经将近十年过去了，我仍然没有从中恢复。
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| 国际视野 |
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“枪杆子里出政权”理论破产的尾声 |
彭小明
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| 从邓小平当政时期开始，中共也放弃了对国外的恐怖游击武装的支持和援助。今天，二十一世纪经过四分之一岁月以后，秘鲁光明道路的枪声日渐稀落，印度纳沙尔巴里的游击队也如鸟兽散。毛泽东“枪杆子里出政权”思想终于走向了彻底破产。虽然经过了血腥和苦难，毕竟正义终于战胜了邪恶。
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| 民主墙 |
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自由的荒诞：写在陈伟杰面临遣返的阴影下 |
顾凯
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| 纽约的冬风依然刺骨，大街上的积雪并未融化，但我从未想过，这种寒冷会从脊梁骨直透心底。上午看到林丹记者在《大纪元时报》发表的文章《陈伟杰面临遣返、外界忧中共藉美司法进行跨国镇压》，我整个人都愣住了，我的心像被什么东西重重地压住，喘不过气。陈伟杰——那个我去年刚到纽约就认识、一起在法拉盛街头举牌子、喊口号、纪念六四36周年的兄弟
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| 特稿 |
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艾未未无耻无无限 |
陈维健
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| 中国社会在中共暴力与谎言治国之下，经济日薄西晒，老百姓生计艰难，党内斗争残酷，上上下下人心浮动，只剩下垃圾时间，但艾未未见之却视为“红肿之处艳如桃李，溃烂之处美如奶酪”。身为艺术家境界如同商女。
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| 一人一推 |
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“一人一推关注良心犯”的第176周 |
马群
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| 各位推友网友好！我是来自美国的马群。我的推特号是：@maqun19890604
今天是2026年2月1日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第176周。 今天，我讲的是一个真实存在、正在被制度继续惩罚的中国民主斗士-- 陈树庆。
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