北京之春

神州大地
	中国足球的怪现象与举国体制	胡平
	中国是奥运金牌大国，为何男足却惨不忍睹？为何中国的足球，阴盛阳衰？世界杯足球赛（男子足球）是仅次于奥运会（夏季奥运会）的全球最大国际体育赛事盛会。本届世界杯参赛队伍多达48支，但中国队却不在其内。中国队缺席之所以引人注目，不但在于中国是人口大国，更在于中国是奥运金牌大国。
神州大地
	民营经济的舆论环境会好起来吗？——兼论真左与假左	子规
	民营经济本来就不该成为一个话题，但在我们这个国家，它又屡屡成为一个话题。且不说它有多么的利国利民，首先做生意赚钱，这是人们一种天经地义的权利，只要是守法经营的，都不应该去侵犯这种权利，也不应该进行攻击和抹黑。
理论探索
	矛盾的历史观：为“以弱胜强”叫好和为“南北统一”忧心	郑烨
	在看国内历史教科书的时候，“有心者”会发现有两种观念在互相碰撞。其中有两个例子很能说明问题，即大家耳熟能详的“淝水之战”和“赤壁之战”。在普通读者看来，以上两次战争都是“以弱胜强”的经典战例。
三民主义
	中华民国之壳与台湾之魂	艾地生
	在中文世界关于台湾前途的讨论中，“中华民国”往往被视为一个历史遗产，甚至被一些人视为一个终将被抛弃的过渡性符号。然而，如果真正理解台湾七十余年来的政治演变，就会发现，对于今日台湾而言，中华民国早已不只是一个国号，而是一套维系民主秩序、凝聚社会共识、平衡国际风险的制度框架。
纪念六四
	【六四專欄】當代中國政治的首要問題	嚴家祺
	這裏不談「天安門學生運動」的起因，而是談「六四事件」的起因。「六四事件」的發生有多種因素，有直接和間接起因，直接起因：
国际视野
	从俄乌战争之前的“血浆”聊聊如何做好军事情报的收集和分析	郑烨
	2022年2月24日，俄罗斯开始军事入侵乌克兰，原本想1小时22分钟速通基辅，结果在乌克兰军民的顽强抵抗下，愣是把一场计划内的“闪击战”打成了计划外的“拉锯战”，至今也没有停战的迹象，将近三年半的战争让两国民众苦不堪言，国力也出现大幅度倒退。
理论探索
	社会生成宪政论	艾地生
	面对中国现代文明转型所遭遇的长期历史困境与现实难题，我通过多年的阅读学习和观察思考，逐渐形成一种去国家中心主义的宪政理论框架——社会生成宪政论。近代以来，中国围绕富强、革命、现代化、民主与法治进行了持续探索，但宪政文明的生成始终面临深层障碍
历史见证
	担任抗战初期四川省主席王缵绪七子王泽仁	王风昌
	从1950年中共执政以来，就进入到一个阶级斗争的年代；凡家庭出身“不好”者，都讳莫如深。对大名鼎鼎王缵绪而言，广大川民无人不晓，他是抗战以来唯一一个川将，进入到中央核心人物！
国际视野
	中共对民主国家的疯狂渗透：美英澳加新是如何被悄悄侵蚀的？	陈泽进
	中共对民主国家的渗透，远比想象的严重。这是一场“全政府、全社会”的长期隐蔽战争，每年的预算极其惊人。美国、英国、澳大利亚等国近年频发出史上最严厉警告。中共究竟是如何砸下巨资，悄无声息侵蚀西方社会的？
三民主义
	【平行时空：宪政中国】终章：回望1949	王苡儒
	这是平行中国最终篇。大家请跟我一起，回到1949年，那个大雾弥漫的冬天。在上海的外滩、在基隆的港口、在广州的码头，有无数的人在疯狂地挤着一张票。那是一张逃离战火、逃离动荡、通往未知的「肉身船票」。
神州大地
	从“演员数笔画”到“数码避讳学”	David
	近日，中国国内影视行业的一则“新规”在舆论场引发了不大不小的波澜。据报道，相关行业协会和视频平台出台了所谓的“行业规范”，强制要求演员在影视剧片头片尾的署名必须使用身份证上的“法定本名”，不得使用艺名。?这场“真名风波”之所以能顺利推进，精妙之处就在于管理层挑选了一个最完美的靶子——高收入、自带道德洼地属性且饱受社会诟病的流量明星。
中国民运
	【田牧筆談】行遠自邇，登高自卑	田牧
	2026年5月，中國民主黨歐洲總部在倫敦宣告成立。對於英國、德國、荷蘭和法國的歐洲民運朋友而言，這不僅是一個組織架構上的調整，更是一種新探索與新嘗試。
百草园
	七律-丙午文革六十週年•拒斥——悼王凌兄辭世八週年之四	仲维光
	奧威爾在分析極權主義國家的社會的文化思想時說：極權主義權力存在於把人的思想撕得粉碎，然後讓你按照自己的選擇將重新拼凑成一個所謂新形態。
中国政情
	中共瞎搞，把中国经济搞到快崩了！	艾汇龙
	这些年，中国经济眼看着从“世界工厂”风光无限，变成了现在这个半死不活的样子。房价一直跌，年轻人找不到好工作，老百姓不敢花钱，地方政府欠了一屁股债……官方天天喊“形势总体向好”，但普通人摸着口袋都知道日子越来越难。这不是天灾，也不是外国人害的，就是中共自己一通乱搞、拍脑袋决策，把好好的经济给折腾垮了！
神州大地
	有关宣扬“大汉族主义”的“皇汉史观”的几个问题	郑烨
	中共的民族主义其实就是大汉族主义，汉族主义滋生于皇族史观，现提出12个问题供大家参考。
透视台湾
	民进党政府调整两岸政策对大陆进行策反	陈维健
	台湾要保护已有的民主社会，一劳永逸的是解决中共专制政权。大陆民主了，台湾想与大陆保持什么样的关系，就是什么样的关系。一切由台湾人民决定。现在台湾与大陆一起携手，来推翻祸害两岸的中共政权吧！
中国民运
	聆聽了北美烏克蘭班杜拉合唱團的演出	陈维明
	今天下午，應洛杉磯烏克蘭文化中心邀請，聆聽了北美烏克蘭班杜拉合唱團的演出，內心久久不能平靜。整場音樂會既莊重肅穆，又悲壯感人；既充滿對戰爭犧牲者的深切哀悼，又洋溢著不屈不撓的民族精神。渾厚雄渾的男聲合唱與深情動人的獨唱，彷彿將觀眾帶入烏克蘭民族百年來的苦難、抗爭與堅守之中。
理论探索
	《程序论》让《进化论》由盛而衰（三）（全篇-2/3）/周曉（粟小舟）	周曉（粟小舟）
	佛教否定造物主存在，认为宇宙任何事物皆依因果法则在运作。道教描述不清楚宇宙，只是含混地说，在天地尚未形成时，宇宙是处于一种气体的混沌状态。在这两个教派初建时，受人类知识水平的限制，它们各自对世界的认知都是不正确的。
历史见证
	抗战时期四川省主席王缵绪的五子王泽东中校营长	王凤昌
	王泽东，1930年出生重庆，后改名王立新（是本人不愿与毛泽东同名）。1935年王泽东在父亲王缵绪创办《重庆私立巴蜀学校》读书，高中毕业考入中央陆军军官学校（本校在成都）；该校同为黄埔军校第二十二期二总队步七队学习。
国际视野
	两个世界的企业家、教育与权力	艾地生
	很多中国大陆人，从小被灌输一种逻辑：企业存在，是为了赚钱；教育存在，是为了考试；国家存在，是为了服从。于是，一个巨大的荒诞就形成了。
国际视野
	从“巴米扬大佛”的被毁看“塔利班”的前世今生	郑烨
	1996年9月27日，奉行极端严格的伊斯兰原教旨主义的塔利班取得阿富汗的政权，他们声称，佛像（以及所有的人物雕像）是“偶像”，崇拜，它们是对伊斯兰教的亵渎，因此必须被消灭。
三民主义
	10.【平行时空：宪政中国】科学篇，如果杨振宁在1955年回归	王苡儒
	这是宪政中国第10集，今天来聊聊科学，跟我一起穿越回1955年的一个清晨。南京的浦口码头，一艘从旧金山开来的远洋邮轮缓缓靠岸。在我们熟悉的现实历史里，这一年，钱学森先生在经历了，美国五年的软禁以后，终于回到了北平。他带回的是对国防工业的赤诚，但等待他的是封闭的研究室、无尽的政治学习，以及那个只能在山沟里，搞「两弹一星」的沉重岁月。
百草园
	血染京华卅七年暨烂尾十年	蒋大公子
	血染京华卅七年，/学人忠魄尚含冤。/元凶虽死余殃在，/恶党残延未尽天。
百草园
	宛如嫦娥降人间	左思
	你的神韵教养/来自中国的传统文化/你动人心弦的舞蹈/是中国千年的传说……
国际视野
	从中俄“文件海洋”到全球秩序重组：一张灰色铁幕正在降下	艾地生
	2026年5月，中俄领导人会晤后，双方一次性公布数十项合作文件。它们覆盖铁路、核能、媒体、教育、青年、电影、知识产权、边境物流、基础科学、人才培养、党校交流乃至纪录片联合制作等广泛领域。与此同时，中美高层互动则显得克制而谨慎：没有联合公报，没有系统性合作框架，也没有能够改变结构性竞争格局的突破性成果。
中国民运
	「612雨傘不倒·並肩同行」灣區舉行反送中七週年紀念集會
	【舊金山灣區訊】為紀念香港反修例\反送中運動七週年，由海外流散港人社群及多個民間團體發起的全球接力活動“612雨傘不倒·並肩同行”於2026年6月12日在全球多個城市同步舉行。根據海外媒體《追光者》全球現場聯動統籌統計，活動至少獲得全球20多個主要城市響應
国际视野
	厉害了，金氏政治经济学	毕汝谐
	政治经济学是独立于政治和经济的一门学科，流派繁多，林林总总。而今，金氏政治经济学横空出世，令世人刮目相看。
一人一推
	一人一推呼吁海外推友关注中国良心犯的195周	郑伟
	各位推友网友大家好，我是在美国的郑伟，我们又见面了，我的推特号是：@Free06041989，今天是2026年6月14日，呼吁海外推友关注中国良心犯的195周。推出秦永敏先生，吕耿松先生
历史见证
	《第九绥靖区副司令长官兼第四十四军中将军长王泽浚简历》	王风昌
	王泽浚陆军中将，号润泉（1902年10月14日—1974年1月19日），四川西充人，喜读论语，对新式武器颇有研究，其枪法又快又准，在军校学习军事理论与实践优良成绩，他治军严明，而深得蒋中正信任和赞赏，官号：773。
特稿
	《北京之春》为海外民运保留了哪些“国内被抹除的核心档案”	古哥
	编者按：此文是北春读者通过AI显示出来对本刊《北京之春》的评价与定位。其显示出来的内容基本与本刊部分功能吻合。当然北春是全方位的，每天的时政评论与民运活动的报导是北春的主导内容，成为海外中国民主运动反抗专制暴政的载体，是所有为中国民主事业奋斗，为个人群、体维护权利发声的平台。刊出此文的目的是让更多的人了解北春这个历史悠久的中国民主运动平台。目前的《北京之春》依靠北春同仁的理想主义热情，理念的坚持为自己珍视的那一份情怀，献出个人的时间资金维持、运作。，期望有识之士支持北京之春。继往开来，让北春更适应时代的需要。
中国民运
	六四没有过去	许建康
	三十七年前，我还是一个年轻人。1989年春夏之交，北京学生走上天安门广场，要求反腐败、争取民主自由。那时候，全国很多城市都有人响应，我也参加了福州声援学生的活动。后来，我因此被拘押二十八天。
百草园
	从“诸葛亮挥泪斩马谡”漫聊领导者的用人艺术	郑烨
	马谡失了街亭，诸葛亮挥泪斩马谡，称得上是千古名场面，已成为戏剧舞台上最叫座的曲目之一。诸葛亮为何要挥泪斩马谡？皆因马谡失了街亭。诸葛亮为何让马谡去守街亭？要知道街亭的战略地位极其重要。皆因马谡其人在诸葛亮心目中相当看重。
历史见证
	历史轮回的警示：从侨汇悲剧看“境外势力”标签的代价	艾地生
	微信朋友圈里流传的一张截图，左边是Lily的帖子，右边是2008年《当代中国史研究》刊发的学术论文《新中国侨汇工作的历史考察（1949-1966年）》。两者相印证，揭开了中共建政初期一段被刻意淡化的血泪史：侨汇曾是国家外汇命脉，却也成了无数侨眷被打成“里通外国”、家破人亡的催命符。
特稿
	巴黎华人教会、共同体与普世价值：流亡时代的中文世界困境	艾地生
	从一间巴黎华人教会谈起巴黎的华人教会，表面上只是宗教场所。周日礼拜、查经聚会、中文诗歌、家庭聚餐、儿童主日学——这些构成了很多旅法华人的日常宗教生活。但如果进一步深入，会发现：这些华人教会实际上也是海外中文世界的缩影。在这里，宗教、移民、共同体、政治、流亡、身份认同、现代性危机交织在一起。
港澳问题
	《大屠殺的進化》	闻雨
	在香港抗暴運動七週年之際，我開始思考「大屠殺的進化」這個問題。坦率地說，相關的研究、討論和理論建構至今幾乎還沒有真正開始。人們研究戰爭，研究革命，研究極權統治，研究人工智能和監控技術，卻很少有人追問：大屠殺本身會不會正在進化？
百草园
	參觀開羅的科普特社區，探索埃及基督教徒的前世今生	蔡詠梅
	從亞歷山大港回到開羅後的第三天，一清早用Uber叫了輛網約車，前往開羅城東面摩卡坦山（Mokatam），目的是看一個當代埃及人創造的建築奇蹟——洞穴教堂。
纪念六四
	我们需要换个角度思考：六四	唐付民
	纪念六四已至3 7周年，再次激起各种争议与思考。纪念与掩盖，正义与罪恶，不但出现相互抗争且存在巨大的政府力量在竭力搅混（颠倒）着是非黑白。个人认为，我们不应该只是纪念与反对遗忘，更应该彻底结束类似悲剧的历史性重现。其有效途径只能是彻底改变造成这种严重灾难的政治制度：结束中共的政治统治！
港澳问题
	三年世界大瘟疫與香港抗暴運動是否存在因果關係？	闻雨
	很少有人會把三年大瘟疫與2019年的香港全民史詩般抗暴運動聯繫起來。更不會提出這樣一個問題：沒有2019年的香港全民抗暴運動，後來是否還會發生席捲全球的三年大瘟疫？我到現在還無法證明這一點，但多年來始終保留著這個懷疑。
国际视野
	美以对伊朗的战爭会像中美贸易战和美国调停俄乌战争那样不了了之吗？	一真溅雪
	自从今年2月28日美、以为消除伊朗宗教极端恐怖政权针对全世界(特别是针对以色列)的弹道导弹和核威胁，而发动的军事打击以来，美、以原预计可在短时间内彻底摧毁伊朗的军事力量、摧毁伊朗的核能力并在伊朗实现政政更迭，使伊朗回归到正常国家的行列里来的目标，至今已三个多月，伊朗的军事力量并未像美国和以色列在战事发生不久就宣称的那样已被摧毁近90％
百草园
	七律-丙午文革六十週年·逆勢——悼王凌兄辭世八週年之三	仲維光
	暗夜蒼茫六十年，/荒煙蔓草亂離篇；/無謀寸附喪心鼠，/弱見高喧寡腹蟬；/反叛幽途臨叛道，/孤危逆運系危弦；/此生盡恨流暉短，/顯學深耕竭力田。
百草园
	一篇关于“网络文学”的调查报告	郑烨
	近期，部分网络小说被指存在价值观扭曲等问题，一时间成为舆论关注的热点。一、背景梳理网络文学首先出现于互联网兴起之后的“贴吧”，那时候的代表作是《第一次亲密接触》，文中描写了“痞子蔡”和“轻舞飞扬”的爱情故事，其形式与报纸的“连载小说”颇为相似，故事也是“身患绝症”的凄美故事，与日本、韩国的偶像剧题材也颇为相似。
理论探索
	从革命党到数字利维坦	艾地生
	21世纪的中国，正以前所未有的复杂形态影响世界。它既是全球第二大经济体，也是全球最庞大的威权国家；既深度嵌入资本主义全球化体系，又保持着高度集权的列宁主义政治结构；既宣称“民族复兴”，又在内部维持严密的思想控制与社会监控。理解当代中国，必须理解其核心——中共党国体制。
纪念六四
	六四三十七周年：枪声之后的中国，沉默之下的民族	曹泽锋
	三十七年前，北京的长安街上，坦克履带碾过的不只是青年学生的身体，也碾过了一个民族刚刚苏醒的公民意识。三十七年后，中共依然不敢面对那一夜的枪声，不敢公布死难者名单，不敢允许母亲悼念孩子，不敢让中国人自由说出“六四”两个字。
百草园
	沁园春·叹红朝	艾地生
	这首词用《沁园春》词牌，借古讽今，整体基调是对百年“红朝”的沉痛叹息与历史审视。作者以古典形式，把中共百年统治概括为：外来主义+秦制复辟→暴力颠覆→短暂改良→再度倒退→最终将被历史大潮吞没。
理论探索
	《程序论》让《进化论》由盛而衰（三）（全篇-1/3）	周晓（粟小舟）
	本文是继“《程序论》让《进化论》由盛而衰“ （一）和（二）的一篇后续文章，即（三），也是“《程序论》让《进化论》由盛而衰” 的结束篇。
国际视野
	中俄朝轴心与二十一世纪威权主义的全球反攻	艾地生
	然而三十多年后的今天回望，人们不得不承认：历史不仅没有终结，反而以一种更加复杂的方式重新开始。俄乌战争仍在持续，中美战略竞争不断升级，朝鲜核问题悬而未决，中东冲突此起彼伏。与此同时，中国、俄罗斯、朝鲜以及伊朗等国家之间的战略联系不断加强。世界正在出现一种新的政治现象：威权国家不再只是各自生存，而是在全球范围内形成越来越明显的合作网络。
纪念六四
	【六四專欄】布魯塞爾的六四守望	田牧
	三十七年過去了。歲月如流水般遠去，帶走了一代人的青春，帶走了許多親歷者的身影，卻始終帶不走那場震驚世界的歷史記憶。對於許多中國人而言，六四不僅是一個日期，更是一道刻在民族記憶深處的傷痕。三十七年來，每逢這一天，無論身處何地，總會有人以不同方式悼念逝者、追問歷史、守護記憶。
国际视野
	习近平访朝：核武背书与制日布局/陀先润	陀先润
	习近平这次去平壤，外界议论纷纷，有人说是为了台海备战，有人说是展示中朝友谊，说得热闹，却都没说到点子上。这次访朝的核心只有两件事：给金正恩的核武器公开站台，以及把日本单独列为敌对目标，换取朝鲜充当遏制日本的棋子。这两件事都藏在联合公报的字缝里，不是明说的，但删掉的那几个字，比加上的任何一句话都更能说明问题。
纪念六四
	（圖片新聞）華盛頓DC紀念六四37週年
	在1989年北京天安門事件37週年到臨之際，全球各地、各族裔、各組織用各種形式來緬懷所有那些以和平方式爭取自由、問責制度和反對腐敗的人們。記者於6月4日在華盛頓DC參與了三場紀念活動：活動一、國會山（U.S. Capitol）——美國國會兩黨議員紀念天安門事件37週年新聞發佈會
百草园
	“艺术界”的“老夫少妻”和“文学圈”的“大器晚成”/郑烨	郑烨
	或许有心的你，已经发现了某些规律，搞艺术的容易出现“老夫少妻”，尤其是书画界，皆因其“变现快”，一旦成名，便会洛阳纸贵，加之“索斯比”等拍卖行的推波助澜，附庸风雅的收藏家们便会趋之若鹜，而且书画作品只要作者健在，就能“批量生产”，其名字就是“金字招牌”。在获得名利方面，写纯文学的作家显然比较吃亏，很多作家写到七八十岁才功成名就，身体即将油尽灯枯
纪念六四
	《拒绝遗忘，薪火相传：我与女儿在加拿大的六四纪念季》	宋锋学
	宋妍出生于2011年。虽然出生在中国广东，但和许多同龄孩子一样，她对1989年发生的那场历史事件原本了解甚少。然而，在今年的一系列纪念活动中，她用自己的方式一步步走近历史，了解历史，也开始思考自由、民主、人权与责任的意义。
国际视野
	在冰冷法条和温暖善意之间的人性光辉	郑烨
	2025年8月20日，美国罗德岛的市政法官弗兰克·卡普里奥因罹患“胰腺癌”去世，享年88岁。这位视频点击量超过20亿的“网红法官”早已成为全美甚至全球网络世界中“仁心法官”的楷模，在各类网络平台拥有大量的拥趸。
港澳问题
	国安法加码：香港进入口袋罪时代	张小驹
	自2020年《港区国安法》实施以来，香港法律制度的剧烈异变一直备受国际舆论与法律界的严厉批评。2024年基本法第23条相关立法通过后，外界原本指望相关法律框架能逐步趋于稳定。然而，2026年6月，香港特区政府再度上演了一出向北京跪舔献媚的政治丑剧——
民主墙
	共产党暨海外人共同隐瞒八九六四全部真相！	毕汝谐
	一年一度六四近，然举世假装毕汝谐不存在！中国人见不得出类拔萃之奇人！毕汝谐非为自身之虚名，而是为天下苍生请命——毕汝谐的天才预言能够救人性命！毕汝谐曾经超前预言八九六四！
民主墙
	女权主义摧毁中国家庭和生育，重建文化根基才能拯救中华民族	北京爱国学者
	女权主义把传统文化道德对人性之恶的约束当作是对女人的枷锁，女权主义把妻子道德和母亲责任当作女人的枷锁，女权主义把贤妻良母当作女人的最大叛徒，女权主义痛恨不能实现最大女性特权的国家，女权主义痛恨父权社会（实为父责社会）及连同的社会秩序，女权主义是最极端的只要权利而不要责任义务
民主墙
	日寇屠刀早放下，中共64屠刀从未停	于春飞
	在我眼中，它们都是屠杀中国人民的罪恶组织。唯一的区别是：日本在1945年投降后，对中国人民的屠杀早已停止；而中国共产党及其“人民”解放军，自夺取权力以来，对中国人民的屠杀却从未停止过一天！
三民主义
	民国思想史的镜鉴：从联合建国到起源争夺	艾地生
	辛亥革命缔造的中华民国，表面是一场王朝更迭，实则是一场思想范式的剧变。它打破了“打天下、坐天下”的帝制循环，开启了“自下而上、联省为国”的共和实验。这一模式，与美利坚合众国十三殖民地由独立而联合的路径高度契合，却在后世屡遭遗忘与扭曲。回顾民国初年的思想脉络——孙中山的领土统一宣言、宋教仁的政党转型理想、鲁迅的“民国魄”忠诚，以及起源叙事的权力争夺——不仅能重温共和精神的源头，更能为当下提供一面清醒的镜子
神州大地
	灰姑娘与穷书生	胡平
	灰姑娘的传说各国都有，因为美女是不问出身的。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。但是千金小姐爱上穷书生的传说唯有中国，因为中国有科举制。“朝为田舍郎，暮登天子堂”在中国并不是神话而是屡见不鲜的现实。
中国政情
	王公公、蔡公公逃脱不了“狡兔死，走狗烹”	陈维健
	王公公、蔡公公是两只独裁者的恶犬，但都逃脱不了被烹的下场。王岐山之今日，便是蔡奇之明日。除非蔡吸取王的教训，当机立断，拿下习近平。
民族问题
	“归国藏胞”的故事：安曲仁波切回国定居的细节和苏永和家族的离奇病亡	茨仁卓嘎
	2015年夏季，中国官媒发表新闻稿指出，安曲活佛从印度回国。从此以后，除了接受一次媒体采访以外，即便是流亡政府方面，也不再有更多的消息。笔者查阅自己了解的信息来源，多方查证，了解了安曲活佛回国定居后的生活。在此向我的读者告知详细情况。
理论探索
	論利益、競爭與社會進步：從蒸汽船時代到人工智慧大戰	黄明发
	兩百年來在人類文明的每一個轉折點上振聾發聵。縱觀美國商業史與當下的科技風暴，隱藏著一個顛撲不破的真理：人類社會的進步，往往不是靠道德高尚的聖人施舍，而是靠野心勃勃的商業天才們在追求自身利益最大化時，透過殘酷、激烈的競爭共同推開新時代的大門。
中国民运
	中国民主化的进度取决于世界政治大环境的改变	吕洪来
	为纪念六四民主运动37周年，本人写了一篇《六四民主运动37周年寄语》，却意外收到仲长若谷网友的一段精辟的评论。我说仲长若谷网友这段评论精辟的原因如下：
纪念文革六十周年
	非常的正常与正常的非常——文革中的权利错位	李　逊
	观察近年的网络，似乎出现一股“复古”情绪：许多从未经历过那个时代的青年，以近乎浪漫的想象重塑文革。他们搜集文革人物的照片、讲话与视频，在X等网络平台上分享；他们“重走文革路”，打卡文革人物当年的活动轨迹。在这些想象中，文革往往被视为一个可以直接行使各种权利的时代。
民主墙
	自由，不应止于国界	张宇
	很多中国人第一次踏上异国土地的时候，都会有一种相似的感觉。飞机落地的那一刻，仿佛终于穿过了一道无形的墙。从此不再需要翻墙看新闻，不再需要担心朋友圈里哪句话会被举报，不再需要在发言之前反复斟酌哪写词能说、哪些词不能说。许多人相信，只要离开中国，专制的阴影就会停留在过境线的另一边；只要身处民主国家，自由便会成为理所当然的空气。然而，越来越多的海外华人发现，现实并非如此。
理论探索
	“王莽改制”不是“时空穿越者”的“实验”而是“集权”走向“极权”的必然崩溃	郑烨
	在《秦汉史》中，“王莽改制”算得上“浓墨重彩”的一笔。后世很多具有所谓“进步思想”的学者对于那次改革的失败扼腕叹息。在“王莽改制”中，存在很多“国有化”的内容，因此被很多后世学者视为“超前的改革”和“公有制的尝试”，就差用“艰难探索”和“苦难行军”来强行美化了。
民主墙
	都被逼得背井離鄉了，還有什麼顏面不反共	楊純華
	歲月如同一條無情的河流，將我們這群有著黑色眼睛、黃色皮膚的人，從那一座座古老的村落、擁擠的都市，沖刷到了地平線的彼端。當我們站在太平洋或大西洋的這一岸，回望那個被稱為「故鄉」的龐大存在時，心中湧動的往往不是衣錦還鄉的豪情，而是一種深沉的、混合著撕裂感的悲涼。
民主墙
	中医文化：天人合一，还是物种的“天敌”？	子规
	科普作家、打假斗士方舟子对中医始终持坚定的批评立场，从中药对人体的危害、中医观念的落后性、中医对现代医学进步的障碍等都进行了详细的阐述。我十分认同方舟子的观点。我以前也看过中医，吃过中药，自从看了他的科普文章后就远离中医中药了
中国民运
	乌克兰文化中心给雕塑公园的信	乌克兰文化中心
	早上好，Jerry，我非常感激您的支持。非常感谢！活动绝对精彩且组织得井井有条。刚刚给您发了关于6月14日星期日乌克兰活动的总体信息。欢迎您作为贵宾与雕塑家Chen一起前来，他创作了一件艺术杰作。请也邀请您的社区成员一起来参与。特别是《乌克兰民主》一书的作者另外，也欢迎您在我们的网站上注册电子邮件通知列表，以便接收UCC乌克兰活动的相关信息。谢谢， Victor。
特稿
	“AI时代”人类需要什么能力？	郑烨
	人类已经进入到AI时代，在AI时代，我们每一个人最需要的能力是什么？我认为最重要的能力是“提出问题”的能力，唯有如此才能让人工智能成为“工具”，才能不被人工智能所“取代”，才能不至于沦为人工智能的“奴隶”。
纪念六四
	今年64为何当局那么紧张？连天安门母亲祭奠亲人都受到限制？	孤烟
	中共当局在六四周年纪念日维持高度紧张，并在今年首次禁止“天安门母亲”在6月4日当天前往公墓集体祭奠，其核心原因在于维护一党专政的统治合法性、消除社会集体记忆，以及防止任何潜在的公开聚集演变成针对政权的抗议活动。
历史见证
	王缵绪一手成立“西康省” 任刘文辉省长——惹蒋不满行动/王宇知	王宇知
	常言道：家丑不可外扬！可四川刘氏一族叔侄大打出手，史称：“二刘大战”这一丑闻被载入史册，这足够让世代子孙们丢人现眼！史载：四川军阀战乱20年，其因是谁最能坑害百姓、欺诈民脂民膏扩大势力，可自封省主席的刘文辉等，这在当时的“南京政府”对全国各省而言，也仅是默认头衔而已！针对所谓“四川王”一称
理论探索
	从维权到启蒙：重新发现被埋葬的启蒙之母	艾地生
	近代以来，人们习惯于用“启蒙—革命—民主”的线性叙事来理解现代政治文明的诞生。在这种叙事中，仿佛是启蒙思想家首先发现了自由、平等与权利，然后这些观念逐渐传播，最终塑造了现代社会。
神州大地
	写在中国高考日	胡平
	7月7日、7月8日，是中国普通高等学校招生全国统一考试的日子。全国各地总共一千多万高中毕业生参加这一场有可能决定他们人生前途的高考。记得77年、78年文革后恢复高考的前两场高考，录取率只有5%，真可谓“千军万马过独木桥”。
国际视野
	表彰徐勤先美国在号召中国军人起义	陈维健
	以美国政府来为反叛的中国军人背书，并不仅仅是对过去的六四历史的追思，而是对未来有可能到来的中国政局预发号召。更是对当下被习近平大量清洗的中国军人的呼吁。你们跟随习近平这个倒行逆施的政权，你们的结局是以贪污、不忠之名成为阶下囚，成为不齿于人的软蛋腐败份子。如果你们象徐勤先将军这样铮铮铁骨，不但创造历史也成为历史英雄。
透视台湾
	國民黨主席竟然說：要不是有鄭習會，我無足輕重。	老哥
	同谷歌AI聊天，谈到了郑丽文已经被招安的事，AI对笔者对郑丽文的看法表示赞同。郑丽文野心勃勃，她的奋斗目标是中华民国总统大位！但她脑子里进了大量的水，已经基本上变成了一个大sb！国民党的老命十有八九会被这妇人给断送了！
纪念六四
	历史不会沉默——旧金山湾区各界纪念“六四”三十七周年烛光晚会侧记
	美西时间2026年6月3日19pm，由中国民主教育基金会、中国民主党旧金山党部、人道中国、北加州香港会、美国香港人会馆、旧金山致公总堂、擦星星事务所及中国民主人权联盟等团体联合主办的“勿忘六四，砥砺前行——纪念六四三十七周年暨抗议中共天安门大屠杀”活动，在旧金山中国领事馆门前隆重举行。
中国政情
	从“政治神圣感”到“理所当然”：一代人的恐惧消退，与另一代人的冷淡崛起	艾地生
	中国社会正在发生一种极其深刻、却很少被认真描述的代际变化。这种变化，并不首先体现为制度，也不体现为组织，而是体现为一种心理结构的断裂：老一代人面对政治，充满恐惧；新一代人面对政治，则越来越显得冷淡。
纪念六四
	纪念“六四”37周年，历史不会永远沉默	艾汇龙
	岁月的车轮滚滚向前，转眼间，距离1989年6月4日那个血色黎明已经过去了整整三十七年。每当月历翻到这一天，历史的目光总会穿透厚重的尘埃，重新聚焦在那个改变了中国现代命运的广场上。这不仅是一个日期的重现，更是一次关于记忆与遗忘、强权与良知的永恒博弈。
纪念六四
	2026「六四」37週年重申全面清算鄧小平的九大罪	陳泱潮
	毛澤東是中共土匪騙子集團竊奪中國政權，使中共土匪騙子集團得以利用國家政權和國家機器，全面徹底搶劫中國國家資源和國民財富、剝奪人民主權和公民人權、奴役人民、摧殘中華文化、殘害中華民族精神，嚴重危害中國和中華民族的罪魁。
神州大地
	中共乃是最邪惡的反華亂華毀華勢力	楊純華
	歷史在神州大地上，從未如此沉重，卻又如此輕浮。當我們翻開那本被鮮血與謊言浸透的百年現代史，迎面而來的不是大地的脈動，而是長達一個世紀的政治催眠。這個自稱「無產階級先鋒隊」的組織，在其盤踞這片古老土地的歲月裡，最成功的「發明」不是任何經濟奇蹟，而是完成了一場驚天動地的修辭學綁架
纪念六四
	纪念6.4 37周年	祝峰
	今天是什麼日子？今天僅僅是21世紀20年代嗎？今天仅仅是6.4民主运动37周年的纪念日吗？在人類近千萬年滯緩與酣然意識的前行腳步中，我們來到了今天，就是今天，就是此時此刻，你是否感覺到寧靜的蒼穹隱隱傳來山崩地裂前那微微的震顫和低委的轟鳴？你是否聽到了來自高维空间的天籟之音？像滔天巨浪滾滾而來前那酷似溪水的潺潺鳴奏？
纪念六四
	64鲜血的铁证-中国共产党是屠杀人民的党	于春飞
	请永远不要忘记1989年6月4日。这一天，在中国的首都北京天安门广场，发生了一场由中国共产党亲自指挥的血腥屠杀。屠杀对象是手无寸铁的学生和市民，只是和平地表达对腐败和专制的抗议，却遭到了中共最高层的冷血集体屠杀。
民主墙
	我为什么开始重新思考信仰自由	WEIWEI XU
	来到美国以前，我对“信仰自由”这个词并没有特别深的理解。在我过去的生活里，我更多关注的是家庭、工作和孩子，很少主动去思考宗教、哲学或者一个人的内在价值究竟是怎样形成的。对于很多普通中国人来说，信仰似乎是一件离日常生活比较远的事情，也不是大家经常公开讨论的话题。
三民主义
	【平行时空：宪政中国】宗教篇，信仰自由如何填补法治？	王苡儒
	这是宪政中国第9集，今天我们来谈宗教。请跟我一起回到1965年的南京，在那个年代，没有现在所谓的「天眼系统」，没有遍布街头的监视器，甚至在那条深夜的小巷子里，连个交警都没有。这时，一位拉着黄包车的车夫，满头大汗地跑到路口，红灯亮了。虽然四下无人，虽然只要他一加速，就能节省两分钟的时间，但他还是稳稳地停了下来，甚至嘴里还哼着小曲，等着绿灯亮起。
神州大地
	校园霸凌事件背后的“七宗罪”	郑烨
	最近几年“校园霸凌事件”不时见诸报端，由此引发的一系列后续问题，已然成为当地政府的维稳重点和网宣部门的屏蔽对象。里面涉及到的孩子都是13至18岁，尚处于青春期的在校学生或无业青年。面对一群未成年人的肆无忌惮，学校、家庭、政府、社会，显然都存在不可推卸的监管责任。
理论探索
	忠诚与奴性	艾地生
	有人讲过这样一个故事。斯大林把两把没有子弹的手枪交给亚戈达和贝利亚，命令他们回家杀死自己的妻儿。亚戈达回家后扣动扳机，发现枪里没有子弹，于是返回克里姆林宫，庆幸妻儿得以幸免。贝利亚回家后同样发现枪里没有子弹，却解下皮带，将妻儿全部勒死，然后回来复命。
纪念六四
	六四不是平暴不是清场，六四是天安门大屠杀+全国性大镇压	胡平
	六四是什么？六四不是平暴，不是清场，不是执行戒严令。六四是天安门大屠杀+全国性的大镇压。中共当局说，六四是平暴。错。六四不是平暴。因为八九民运决不是暴乱。八九民运是一场和平的民主运动。在八九民运期间，偌大的北京城，民众方面没发生过一次暴力事件，甚至连小偷都宣布罢偷。
纪念六四
	圣荷西举行声援董广平集会
	2026年5月31日，来自中国民主人权联盟、中国民主党及当地民主人士等十余人，在美国加州圣荷西市政厅前举行集会，声援中国异议人士董广平，并恳请加拿大政府尽快给予其政治庇护身份，使其能够与已定居加拿大的家人团聚。
纪念六四
	今夜，烛仍在燃烧——写在六四三十七周年之际	李聪玲
	三十七年过去了。北京的长安街依旧宽阔，天安门广场依旧庄严，故宫的红墙依旧矗立在岁月之中。无数游客从这里经过，无数年轻人在这里拍照留念。表面上，一切似乎都与那个夏夜毫无关系。然而历史从未离开。对于无数仍然记得1989年的人来说，那个夜晚始终停留在记忆深处。
民主墙
	更好生活九条倡议	Lean jiang
	共产党政权只知道收割压榨百姓，如今更是只知道抢钱，加税罚款，没收他们口中的非法所得。更是封堵大家的嘴巴。这个政权早已经完全丧失合法性，只知道压榨我们老百姓，从来就没有也不能代表我们老百姓的利益，我们也不需要别人来代表，我们的利益只有我们自己来代表来争取。为了更好的生活，从今天起
神州大地
	在急功近利的年代“神童”为何屡禁不止？	郑烨
	反观中国，举国体制即便可以使中国在奥运会上多拿几块金牌，在基础科研投入上却充满短视，长达几年、十几年的周期投入，是很难引起那些追求政绩工程、形象工程、面子工程的政客们的兴趣和支持的。
纪念六四
	六月殇（外一首）	张智斌
	重映纪录片/再现念思人/皇城六月殇/天怒四海愤
纪念六四
	中國民主團結聯盟紀念六四大屠殺三十七周年聲明	中國民主團結聯盟
	今年是「六四」天安門大屠殺三十七周年。三十七年前，中國人民以和平、理性、非暴力的方式要求反腐敗、爭自由、求民主、盼改革，卻遭中國共產黨政權調動軍隊和坦克血腥鎮壓，造成震驚世界的人道災難。這場屠殺不僅奪去無數無辜生命，也摧毀了中國走向政治民主化的重要歷史機遇。
中国政情
	【平行时空：宪政中国】传播篇：如果1960年代的大陆拥有民营报纸	王苡儒
	这是政宪中国第8集传播篇。在我们熟悉的现实历史里，1960年初的中国农村，正在经历一场，人类历史上最惨烈的饥荒。在四川、在河南、在安徽，有无数的农民正在挨饿。但是，如果你翻开当时的《人民日报》或是各地的机关报，你看到的却是「大丰收」、是「亩产万斤」。这就是「失语」的恐怖。
理论探索
	“对反对党的反对党”与“下一步的紧迫在场”	艾地生
	八十年代中后期，李泽厚曾“点将”刘小枫与“黑马”。这个“黑马”正是当时以激烈批判李泽厚美学而一举成名的刘晓波。而李泽厚自己后来在对话中明确表示，真正抓住问题要害的，不是刘晓波的锋芒毕露，而是刘小枫——尤其是《拯救与逍遥》对审美主义、形式主体的空洞化，以及中国思想缺乏终极关怀的深刻追问。
纪念六四
	在纽约地区纪念“六四”37周年大会上的讲话	胡平
	今天我们在这里聚会，纪念八九、六四37周年。八九民运是一次伟大的非暴力的民主运动。在50多天的时间里，这场运动席卷了全国200多个大小城市，累计参加人数超过5千万。如此巨大的规模，不但在中国历史上是史无前例的，就是在世界历史上也是相当罕见、甚至绝无仅有的。
纪念六四
	中共丧失了最后一点人性	陈维健
	37年过去了，许多天安门母亲带着无法释怀的伤痛与无望离开了世间，没有离世还在继续的人，也大都到了形影相吊的风烛残年。她们心已绝望，有生之年已看不到平反的那一天。只是活一年，为孩子祭祀一年。然而就是这样一种既不影响政权的稳定，也不让当局为难，甚至连质问都没有的人畜无害的哀思都不被允许。天理难容！
纪念六四
	《薪火不灭，记忆永存：纽约举行“六四”大屠杀三十七周年纪念大会》	吴平奇
	【本刊纽约讯】2026年6月1日，在“六四”大屠杀三十七周年前夕，一场庄严肃穆的纪念大会在纽约法拉盛新木兰酒楼大厅隆重举行。来自美国各地的民运人士、人权活动家、学者、专家及社会各界人士八十余人聚聚一堂，共同追思遇难者，铭记历史真相，并围绕中国民主化进程及当今国际局势展开交流与研讨。
纪念六四
	六月的烛光	刘伟民
	三十七年过去，坦克的履带早已锈蚀，枪声也消散在历史的风里。可是，母亲失去孩子的疼痛，青年倒下时的鲜血，从未被时间带走。他们曾走上街头，不是为了仇恨，不是为了暴力，而是为了说出心中的话，为了一个更加公正、更加光明的未来。然而
理论探索
	权力利维坦的扩张与自由的自发秩序	王浩城
	又是一年六四。身在日本东京，站在这片保障言论与思想自由的土地上，遥望大洋彼岸的故土，历史的厚重感与思想的责任感油然而生。37年前在天安门广场上熄灭的呼喊，不仅是一场政治悲剧，更是人类近代历史上，国家主义暴力对个体自由与自然权利进行残酷镇压的典型标本。
纪念六四
	【六四· 一九八九！】纪念六四三十七周年	蒋大公子
	六四，一九八九/你是一段血染的时光，/在历史时空里记录了/正义与邪恶的搏斗。/你是一个悲怆的元素，/在世界范围内凝聚了/所有善良人的愤怒。
三民主义
	平行时空：宪政中国：民族篇—「吵架」才是真稳定？	王苡儒
	这个系列是宪政中国第7集，我想讲的是民族篇。大家都会说中华民国的国会，每天不是在吵架就是在打架，但你有没有想过，其实吵架才是真的稳定！那为什么吵架才是真稳定呢？
百草园
	同声相应，同气相求——唐小林笔下的王彬彬	子规
	唐小林是当今文学评论界一个非常独特的存在。我读过他的作品后，很喜欢他的那种风格，留下了十分深刻的印象。我还得知他是一个在体制外生存的自由撰稿人，这就更使我产生兴趣了。我在微信上在进行搜索，尝试着能否联系上他，加他为好友，做一些交流。我事先并不抱太大的希望，没想到他居然很快就通过了。
纪念六四
	纽西兰六四纪念委员会成功举办 “六·四天安门大屠杀”37周年系列纪念活动	陈泽进
	奥克兰，2026年6月1日 —— 由纽西兰六四纪念委员会主办的“六·四天安门大屠杀”37周年系列纪念活动在奥克兰市中心圆满举行。活动涵盖图片展、研讨会和烛光晚会三大环节，吸引了众多旅居新西兰的华人、民主人士，以及关心中国人权的国际友人和本地民众共同参与。
百草园
	从“韩寒”到“姜萍”，为何中国社会弥漫着急功近利的氛围	郑烨
	2024年年网上爆出的一个比较火的“瓜”，就是江苏省涟水县的一名叫姜萍的中专生，获得了“阿里巴巴”达摩医院主办的全球数学竞赛初赛的第十二名，要知道进入前十几名的参赛者都是些哈佛、清华、北大等国际著名学府数学系科班出身的学生，一石激起千层浪，“天才少女横空一世”成为各类媒体争相报道的标题，一时间甚嚣尘上。
历史见证
	《一真溅雪时评杂文选》连载之二十一	一真溅雪
	重发前言：十年前笔者写了一篇评论[六.四]事件的文章，现在十年过去了，明天又是[六.四]事件三十七周年的纪念日，重发此文仍具现实意义，仅将原文名《六四事件真像》改为《赵紫阳先生错失了当天在天安门广场上的千古良机吗？》与文章内容更为切贴。
纪念六四
	人物采访（纪念六四特刊）——中国“白纸青年”的六四觉醒之路
	中国驻洛杉矶大使馆外，一群海外华人高喊“要自由、反独裁”。27岁的林嘉胜站在人群中央，声音虽已有些沙哑，却喊得格外坚定。他眼神里透着一种历经磨砺后的清澈。四年前，他还是广州海珠区一家餐厅的厨师，从未想过自己会因为一场街头抗议被捕、流亡，最终在异国他乡与1989年的历史相遇。
纪念六四
	为了中国人的自由和尊严——在纽约六四屠杀三十七周年纪念大会上的发言	于大海
	我首先想向各位报告的是，现在设在洛杉矶的六四纪念馆昨天遭到了破坏。今天在座的人，我想对这个纪念馆都是很熟悉的。纪念馆是三年前在曼哈顿正式开幕的，去年搬到洛杉矶以后，王丹接替我担任了纪念馆馆长，我改任纪念馆理事长。
纪念六四
	谁是革命者，谁是反革命？	费良勇
	“革命”一词在现代政治语境中长期被各种政权、政党和意识形态争夺。真正的革命不应仅仅被理解为政权更替、暴力夺权或社会动员，而应以是否推动人的自由、尊严、权利、法治与文明进步为判断标准。本文以1989年的中国民主运动与六四大屠杀为切入点，分析中共官方对八九民运从“动乱”到“反革命暴乱”再到“政治风波”的话语转换
纪念六四
	「拒絕遺忘無懼恐嚇」紐約紀念六四37周年集會遊行	中國民主黨
	在「六四」天安門事件37周年到來之際，中國民主黨（海外）總部宣布將於6月7日（週日）下午，在紐約華人聚居區法拉盛隆重舉行大型紀念集會與遊行活動。本次活動以「拒絕遺忘，無懼恐嚇，年輕人站起來！」為核心主題，旨在銘記歷史、凝聚新生代力量，並向外界展示追求民主自由的堅定決心。
纪念六四
	香港人的共同記憶	徐百弟
	當年今日，一場波瀾壯闊的民主運動，一場可以讓中國人民當家作主的運動被中共出於權力自私而被鎮壓下來。那時的港人，可以說表現出最濃的民族情懷，一波波遊行聲援，那時香港、大陸的人民都有共同夢想，中國從此走向不再受專制之苦，人民可以過正常、幸福的生活了…結果，這簡單而善良的訴求，被坦克車輾碎了。不過，香港人當時除了難過，也將天安門運動延續下來。
纪念六四
	《致杜宪与薛飞》	马青
	1989年6月5日中央电视台《新闻联播》你，杜宪娇小瘦弱的女人身穿黑衣哽咽悲伤地播报戒严部署中国人民解放军清场情况。次日央视《新闻联播》主播薛飞双目凝重念悼词般播报，军队动向“维护稳定”等新华社新闻通稿
纪念六四
	纪念八九“六四”，反抗中共专制暴政
	一九八九年春夏之交，中国首都北京，以及上海、广州、武汉、南京、成都、西安等几十个大中城市，暴发了一场声势浩大、波澜壮阔、震惊世界的大规模民主运动。但却被残暴的中共专制暴力政权，于六月三日晚至六月四日凌晨，以坦克、机枪、大炮、冲锋枪等，杀死数万名参加运动的学生和工人，血腥镇压了。自一九八九“六四”至今，已经三十七年了。依然有很多人坚持纪念“六四”，而且每年都有新人加入。有人问为什么？也有人说：都几十年了，还有必要吗？我们的回答很坚定，有必要！
中国政情
	中央“八项规定”在基层“落地生根”“开花结果”的瓶颈阻力难点在哪里	郑烨
	最近，从中央到地方，落实“八项规定”的各类举措纷纷出台，老百姓也拍手称快，叫好声不绝于耳，然而也出现了各类质疑的声音，在基层普遍出现了各种变形之后的“软抵制”。为什么基层政府会成为违反“八项规定”的重灾区？各级官僚体系把“八项规定”落实的对象层层下压，基层政府一时间成为众矢之。
国际视野
	《一真溅雪时评杂文选》连载之二十	一真溅雪
	中国到现在之所以还没有出现一个戈尔巴乔夫式的人物，笔者认为除了从历史文化传统方面去寻找根源之外，还应从中共本身去寻找根源。中国是一个有近四千年历史的国家，从夏商时代起，到最后一个中央集权的专制皇朝滿清于1911年被辛亥革命推翻为止的约四千年的时间内，一直是一个先是王权后来是专制皇权不受制约的国家。
纪念六四
	在华府紀念八九六四三十七週年集会上的發言：莱比锡為何没有响起枪声？	北明
	謝謝你們37年以来，年年在這個日子舉辦這樣的活動，讓我們有機會紀念八九民運和六四犧牲者。凡事弥不有初，鲜克有终。不忘初心，方得始终。1989年春天，中共當局製造震惊世界的流血惨案，四个月之後，东德爆发了抗议示威游行。德共中央决定以“以中国模式解决问题”，武装力量部署完毕，开枪命令已經下达。可是最后枪声没有响起。
纪念六四
	希望六四学运领袖群体能够涌现出成熟的民主政治家	吕洪来
	六四民主运动37周年纪念日快要到了，毕谊民先生向我提出一个问题，让我谈一下对一些“六四”学生领袖的看法。正好借这个机会谈一点个人的感想：中国政治反对力量的主体大致可以分为两部分，一部分是西单墙民主运动骨干群体，另一部分就是六四民主运动领袖群体，这两个群体大都来自国内，都经历过中共的洗脑教育，他们虽然思想上向往自由、民主，反对共产党的一党专制独裁统治，但是灵魂深处、潜意识里却有着无法抹去的封建传统文化和共产党统治的影响和基因；
纪念六四
	六四悲剧，一个中爴	丁强
	请允许我，献上这捧花，并介绍这个名字：吕鹏，是我在1989年6月3日夜11点，见到的第一位死者。那时他九岁，身中九个弹孔。妈妈抱着他，载在一辆小货卡的车厢板上游街。她哭喊着说，我的儿子！我的儿子死了！他才只有九岁啊！
纪念六四
	八九六四评论集锦（高尔泰、曾慧燕、陈立群、王安娜、王军涛、周锋锁）	北明编辑
	出源便遇打头风，不与寻常逝水同。浩浩狂澜翻到底，竟无涓流肯朝东。
中国政情
	走出颠倒的世界——中国人不能由专制者来定义	艾地生
	在长期的专制社会里，人们很容易形成一种错觉：仿佛专制者才是历史真正的主体，而普通人只是被塑造、被安排、被拯救的对象。久而久之，甚至“中国人是什么样的人”，都似乎只能通过专制者来理解。这是一个颠倒的世界。
透视台湾
	台湾阻止习近平武统台湾的三大妙招三个大炸弹抛给习近平-附陆委会回复	北京爱国学者
	对于习近平和中共来说，维持专制统治远比统一台湾更加重要。如果统一台湾危害习近平和中共专制统治，习近平和中共就会放弃统一台湾，更不愿再提武统台湾。对习近平和中共来说，俄罗斯就是中共武统台湾的最大国际盟友。因此，台湾要对习近平和中共对症下药，台湾可以打着和平统一的旗号，要求习近平和中共先实现中国大陆的自由民主宪政，要求习近平和中共以“三民主义”取代维持中共专制统治的马列主义。
民主墙
	哈哈大笑是何方神圣？	老哥
	北京之春有个叫哈哈大笑的人几乎每天都有留言,专门骂人,最喜欢骂海外民运的作者,不知这人是何方神圣?就此问题，笔者抱着试探的心态请教了谷歌AI。本以为AI可能答不上来，可没想到，过了两三秒钟，回答居然就来了，令人不胜惊喜。急忙浏览了几遍，并加一整理，发在这里与各位分享。需要说明的是，哈哈大笑这老兄蛮有意思的，笔者对此人毫无恶意。
纪念六四
	人物采访（纪念六四特刊）—— “八九后”中国人的六四觉醒之路
	旧金山花园角广场（Portsmouth Square），民主女神像前。44岁的唐奇蹲在雕塑底座旁，用一块略显陈旧的毛巾，一点一点擦拭着积累了近一年的尘土。加州5月的阳光从雕塑侧面斜斜照来，把女神高举的火炬映得发亮。那火炬，与1989年北京天安门广场上那座临时竖起的雕像几乎一模一样，只是如今，它漂洋过海，矗立在了太平洋的另一岸。他停下动作，抬头凝视着女神像，良久没有说话。“小时候我见过她。”唐奇说，声音低沉，却带着一种久违的平静。那是1989年。他7岁。
百草园
	酒鬼	郑烨
	如果你写不出华丽的诗篇，还要仰着脖儿一个劲儿地猛往里灌酒，那你就仅仅是一个“酒鬼”而已。李白涉笔成趣，那些美酒便成了点缀，反而为他赢得一个“酒中仙”的美名。面前铺着的白纸被揉成团扔进了字纸篓，一个失败的写作者只不过是再一次证明了酒精对神经的损害，他颤抖的双手不仅仅是浸泡在寒冷的室温中被冻得哆嗦而已。
纪念六四
	以記錄对抗遗忘用文字守护良知—写在“六四”事件37周年前夕	曾慧燕
	今年，是1989年“六四事件”37周年纪念。37年，在人类历史长河中或许只是弹指一挥间，但对于一场迄今未获平反的历史悲剧、对于那些在枪声中被永远定格的年轻生命，以及至今仍在暗夜中饮泣的“天安门母亲”，以及数以万计的受难者家属而言，这是一场漫漫长夜无尽头的煎熬。
纪念六四
	未完成的1989毕业礼---纪念六四37周年	丁强
	刚去观礼了大儿子毕业，不由得老泪纵横，为自己37年前离开的中国人民大学，竟然是没有毕业典礼的？或是，血与火的永恒毕业礼。那一年在北京，不毕业也得毕业，需要诐立即赶到外地乡下基层，作为动乱分子。但在民主大学，永远没有毕业，因为我们留级了37年，苦苦补课，还未绘出一份自己满意的毕业证。
纪念六四
	刘晓波的勇气：在黑暗中守护光明	陈立群
	我们为什么要纪念刘晓波？是因为他拿过诺贝尔和平奖？是因为他坐过牢？还是因为他的名字已经写进了历史？我想，这些都不是最核心的原因。我们纪念他，更是因为在那场改变无数中国人命运的风暴之后，在之后漫长而压抑的岁月里，他始终没有放下对自由、尊严和良知的坚持。
纪念六四
	旧金山花园角广场举行民主女神像清洗活动纪念六四三十七周年	吕小静
	1989年春夏之交，中国爆发席卷全国的民主运动。数百万学生、市民与知识分子走上街头，呼吁反腐败、新闻自由与政治改革。然而1989年6月4日凌晨，中共当局出动军队与坦克，对北京天安门广场及周边地区展开血腥镇压，造成大量平民伤亡。三十七年过去，“六四”在中国大陆依旧被封锁，但在海外，仍有人坚持纪念历史、守护真相。
民族问题
	觀點：中國對尊者達賴喇嘛轉世的侵略行徑	Vijay Kranti
	此場合為5月27日於達蘭薩拉舉行的連任西藏司政（Sikyong）宣誓就職典禮。但中國政府卻利用此事件威脅印度，並迫使印度聽從其獨裁指令。5月25日，駐新德里中國大使館發言人于靜公開威脅莫迪政府，不僅要求其遠離此活動，更警告其「避免干預尊者達賴喇嘛的轉世」。對於中、藏、印三角關係的敏銳觀察者而言，令人訝異的不僅是中國外交官極具侵略性的語調，更是其利用達蘭薩拉一個毫無關聯的事件，來威脅印度不得對現任尊者達賴喇嘛的轉世採取任何行動。
神州大地
	一种奖励？	人间昉
	在社会治理实践中，奖励制度常被视为激发公众参与、维护公共秩序的有效手段，既肯定积极行为，也引导整体风气向好。但近年来多地民族宗教事务局推出的《群众举报非法宗教活动奖励办法》，当这种奖励指向宗教活动举报时，却让人们开始反思这一机制在宗教事务领域的适用界限及其对社会信任的影响，也让许多虔诚的基督徒却感到内心五味杂陈，难以平静。
神州大地
	雄安2035	郑烨
	公元2018年12月，国务院正式批复《河北雄安新区总体规划（2018-2035年）》。王莽的国号是“新”，“习思想”的定位是“新时代”，巧合中蕴含着宿命，等待“世界末日”的钟声敲响？等待“末日审判”的号角吹响？2035年的12月会发生什么？
一人一推
	“一人一推关注良心犯”的第193周	李曈
	各位推友网友好！我是来自美国的。我的推特号是：@LITONG8964今天是2026年5月31日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第193周今天，我想向大家介绍一位很多人可能从未听说过的人——邹巍。
国际视野
	《一真溅雪时评杂文选》连载之十九	一真溅雪
	早几天在《民主中国》上看到一篇文章，其中谈到中国为什么没有戈尔巴乔夫，这一海内外民主人士经常谈论的话题。笔者也想就此问题发表一点个人的看法，以供诸位同仁参考。
中国政情
	中共已经公开宣布倒台！	江样林
	中共国在2026年第一季度财政收入全面入不敷出，连曾经的经济强省广东江苏上海北京都也彻底崩蹋，中共在事实上已经完全破产倒台！一个拿着枪杆子公然抢劫的政权，都能抢成亏本，小学博士习近平毁国水平堪称一流。
透视台湾	北京之春2026年5月号
	马英九的六四情结与国家统一观	陈维健
	可以说马英九对六四是有情结的人。更重要的是他作为统派，在2017年与18年两次强调：六四不平反，统一没得谈。他把六四放到了国家统一的前提这样一个高度，十分难得。他的六四立场是出于他的国家统一观。他把六四看作是同一块土地上的事，大事大非，不容消声，须年年提醒纪念，还正义于社会，推动国家进步。就象台湾的“二二八”一样，成为国家转型的开始。
神州大地
	被严重误读的惯用词----“代沟”	郑烨
	如今社会上，很多人下意识地认为“代沟”只跟年龄相关，在他们看来，只要不是同一年龄段的人群，彼此之间便有无法逾越的“代沟”，通常以“上下五岁”作为浮动范围，其实此种言之凿凿的认识存在致命的“硬伤”。
神州大地
	由“中国河南蓝天救援队被通报批评”事件对比中美两国NGO救灾规则	余一飞
	“党的领导覆盖各类社会组织”的本质就是“力出一孔”；后面半句“利出一孔”不被提及，属于闷声发大财。一个不受党的领导独立于中共的组织做好事收买人心，必然暗藏颠覆国家政权的祸心。社会主义建设取得的一切荣耀归于中共
纪念文革六十周年
	王友琴以司马迁之笔记录文革的历史/陶洛诵	陶洛诵
	有人让我写出今生最崇拜的人的名字，我写下：遇罗克王友琴我们经历了同样的时代，我们见识过同样的事情，他们的担当是我们时代最伟大的英雄。
中国政情
	中共极权统治基础已呈现崩塌的迹象	一真溅雪
	中共极权统治的基础其一是军队；其二是欺骗宣传和洗脑灌输；其三是控制中共内部官员和普通民众的特务、治安、情报系统。首先看军队，中共是靠军队的暴力革命起家的极权政权，不论是在打江山或中共的内斗的过程之中，谁掌控了军队谁就能立于不败之地。
纪念六四
	民主戰車大遊行與中領館抗議即將登場
	【美國洛杉磯】為紀念「六四」天安門事件37週年，洛杉磯多個華人海外民主團體、人權組織及民間機構將於 5月31日（星期日）及 6月4日（星期四）當天**，聯合舉辦大型系列紀念與抗議活動。
理论探索
	对结构性纠错能力的再一次碰撞	陈树庆
	中国自古就有“知耻近乎勇”的知错、认错、改错评价，“周虽旧邦其命维新”说的也是去弊图存的变革道理。但实际上很多推动社会文明进步的事情之所以“知易行难”，往往是因为遇到了难以触动的“结构性”问题，直白一点说，就是关乎既得利益格局的“体制性”问题。
百草园
	拼命挤进“体制内”的王二如今变成了“井中人”	郑烨
	王二是个其貌不扬的人，满嘴说着不标准的普通话，那种读音让人分辨不清他是哪儿的人，他努力地咬清每一个字的声母、韵母和音调，强弱音却被他忽视了，一个个的字硬邦邦地挺立，穿不成一串悦目的珍珠项链，倒像是狼牙棒上一根根尖锐的钩刺，传进耳朵里，让听到他说话的人不是被一个小锤敲击鼓膜，而是像被一个个针尖刺进去似的。
中国民运
	捍卫自由乌克兰雕塑安装完毕	陈维明
	有驚無險。昨天安裝雕塑時，大型鏟車由於雕塑太重突然往後傾倒，還好有了綁帶保護，把它拴在鏟車上，沒有完全倒下。看來三至五噸的铲車，會力不從心，還得再化三千美金，再把十噸以上大型吊車請來，才能萬無一失。昨天我和五個义工和鏟車司机，共同合力完成裝吊任務。正值64三十七周年、美國建國二百五十周年之時！讓大家可以一睹烏克蘭戰士和华人國際志願軍的風釆。
纪念六四
	（组图）旧金山纪念六四37周年系列活动——清洗民主女神像暨六四图片展
	清洗旧金山华埠花园角广场的民主女神像，是美国加州湾区每年纪念六四的一项标志性传统活动。5月24日，由中国民主教育基金会、人道中国、中国民主党旧金山党部、中国民主人权联盟、华语青年挺藏会、美国香港人会馆等多个海外民运与人权团体联合发起，各界人士再次齐聚旧金山唐人街花园角广场（Portsmouth Square），为铜锈斑驳的女神像进行一次彻底的清洗，从而拉开湾区整个六四周年纪念系列活动的序幕。
纪念六四
	旧金山花园角广场举行民主女神像清洗活动纪念六四三十七周年	吕小静
	【旧金山讯】1989年春夏之交，中国爆发席卷全国的民主运动。数百万学生、市民与知识分子走上街头，呼吁反腐败、新闻自由与政治改革。然而1989年6月4日凌晨，中共当局出动军队与坦克，对北京天安门广场及周边地区展开血腥镇压，造成大量平民伤亡。三十七年过去，“六四”在中国大陆依旧被封锁，但在海外，仍有人坚持纪念历史、守护真相。
神州大地
	沉默如何被制造：一个普通家庭的经历与见证	赵贵玲
	在讨论言论自由时，人们常常关注“是否可以说话”。但在现实中，更关键的问题是：真正的限制，并不只来自“能不能说”，而来自人们因恐惧而选择沉默。我来自山东日照的一个普通家庭。在过去的生活经历中，我逐渐认识到，在某些社会环境中，表达并不仅仅是个人选择，它可能与家庭处境、社会评价以及现实风险相互交织。
纪念六四
	七律-丙午文革六十週年·破題	仲維光
	按：王凌兄二〇一〇年初，利用到法國講學及去英國開會的機會，轉道到德國埃森住了十天。那十天，他特別對我談了北島編輯的《七十年代》一書，要我務必寫書評，認為這對於認識文化大革命及我們那代人極為重要。
纪念六四
	1989年“六四”惨案三十七周年祭	天安门母亲
	进入2026年，是1989年6月3日至4日发生在中国首都北京的“六四”惨案37周年。这一事件由当年少数当权者下令、军队参与，对和平示威的学生和市民实施了血腥镇压。作为“六四”惨案的受害者，我们呼吁政府通过法律途径，以和平、理性的方式解决当年遗留下来的所有创伤和问题，还每一个遇难者家庭以公道。
中国政情
	皇帝新编与骗子外传	郑烨
	我们那两位刚刚上任的宫廷裁缝，显然要另谋生路了，要知道，不管什么朝代，只要有“皇帝”存在，那些皇帝的癖好就会自动地架设起一副“登天梯”，注定会引来无数的冒险家一试身手。我们这两位表演艺术家始终坚信，他们巧舌如簧的舌头定能让他们赚个盆满钵满，就像眼下他们拍着鼓鼓囊囊的包裹行走在通往下一个京城的路上一样，任何一块“太阳黑子”都是他们遮风挡雨的港湾，当然，越大越好。
透视台湾
	習近平為何執著於台灣問題？	劉孔伏
	北京川習會上，習近平把台灣問題作為最重要的議題與美國川普總統進行談判，但川普總統一改往日的風格，閉口不答，使習近平摸不著頭腦，非常狼狽尷尬。其實，川普總統「閉口不答」就已經表明了態度，正如國務卿盧比奧在接受記者採訪時所言：美國對台灣問題的政策一以貫之，沒有任何改變。
纪念六四
	披麻戴孝来殉道：艺术家对六四与六四后中国的沉思	陈维健
	这些对话沉重得让人喘不过气来，令人窒息，仿佛一只无型的手掐住了喉咙。那个白布蒙面披身的鬼魂不时地晃动着，那句披麻戴孝来殉道，五脏共振，六腑颤抖。他们是昔日天安门广场死去的烈士，也是今天披麻戴孝的殉道者。
中国民运
	异见人士驾橡胶艇逃离中国在韩国登岸	盛雪
	现年68岁的董广平曾至少三次逃离中国，但每次都被遣返。他的朋友们希望这一次的结局会有所不同。 John Yoon 首尔 2026年5月26日一名公开批评中国共产党的中国异见人士，此前曾先后逃往泰国和越南，并曾尝试游泳前往台湾，但最终都被遣返回中国。
民主墙
	《伪善者的虚伪和殉道者的尊荣》	庄晓斌
	老朽对中国文化巨人鲁迅的一番发自肺腑的述评，希望能与诸位同仁商榷，抛掷砖石，引得珠玉，期待共勉！
纪念文革六十周年
	“文革”几代人也写不完	陶洛诵
	逐字逐句拜读了民主运动杰出的理论家胡平先生和已故好友章立凡先生关于文革的回忆文章，觉得我的最亲密的朋友说：“文革几代人也写不完……”是一句至理名言。
神州大地
	中国必然崩溃的深层次内在逻辑	江样林
	认清共产党的本质：共产党寄生和由此产生的吃人的邪恶本质，是极端专制，唯我独尊，在极端专制的条件下，当然无需考虑其他人的生死与民生。也只有认清了共产党的本质，才能明白中国人为什么会过得这么艰苦这么难，我们作为其中的一个个体只有逃离中共才能有更好的生活。中国人的使命是推翻共产党，如果个人能力有限不能推翻共产党，为了更好的生活，也要逃离共产党。
历史见证
	搜集部分档案及旧报揭晓川军抗战史真相（三）	王凤昌
	1939年9月前线第二十九集团军奉王缵绪之命，参加“第一次长沙会战”。该役，尤其是王泽浚第44军协友军作战战绩突出。附：[王缵绪治理川政所触及刘系残余问题]
历史见证
	王缵绪“文治武略、治世良才”趣闻一	王宇知
	据《华阳国志》记载：[蜀有相、巴有将]，更再次证实巴人骁勇善战，概括巴蜀人们世世代代，都出现特殊性的人生。巴国疆域主要是重庆及川东地区，含大巴山、巫山、武陵山交汇之地；长江、嘉陵江、乌江等大江大河穿峡而过；形成险峻地貌。巴人祖辈养成不怕死的彪悍性格，要天天与洪水斗、与乱世斗"；在三峡兵书宝剑峡悬棺就是巴人勇武精神见证。
特稿
	胡平访谈：用言论自由在专制制度里打进一个楔子	胡平
	我是1947年8月5日出生于北京，当时叫北平，所以我的名字“平”是从这儿来的。我上头有一个姐姐，下头一个妹妹。我父亲原来是河南许昌一个农家子弟，因为小时候比较聪明好学，家里送他念书，后来念了免费的中央政治大学。出来之后在国民党政府的时代，做过一些什么县长、专员，诸如此类的。后来在48年的时候，他加入了国民党的军队，可是这个军队在49年初，所谓起义,就成了共产党的军队了，成了解放军了，所以他也就成了解放军了，是个团级、营级军官，部队一度驻扎在湖北的大冶。那时候我妈妈因为怀上了我妹妹，那是50年，就带着我们回到北京，因为北京买的有房子，就回到北京去了。可是到了1952 年，共产党搞镇反，我父亲就因为所谓历史问题，原来是国民党的军官，就被判处死刑。
特稿
	不幸的年代——章立凡口述史	章立凡
	〔章立凡　浙江青田人，１９５０年生于北京，中国近代史学者。其父为原“七君子”之一、中国民主建国会创始人之一，也是建国后第一任粮食部部长、著名“右派”章乃器。文革前，章立凡就读于北京清华附中，自初中起就被学校作为“不健康的落后典型”受到批判，文革中因有攻击无产阶级司令部的言论受到“群众专政”。
理论探索
	从德先生、赛先生到马列主义	谢志城
	近代中国百余年的历史，是一部充满理想与悲剧交织的历史。无数知识分子怀着救国救民的热忱，希望寻找一条使中国摆脱贫穷、落后与列强欺凌的道路。然而回顾历史，我们不得不提出一个严肃的问题：为什么这些被视为社会精英的人群，在许多关键历史节点上，最终却把国家引向了另一场更深重的灾难？
理论探索
	《程序论》让《进化论》由盛而衰（三-8/8）	周曉（粟小舟）
	从《创世纪》第一章的用词 “我们“ 和 “按我们的样貌” 可知，神非一个，神是神类，这类似在某种场合，说人实际是说人类一样，如“人定胜天”。
历史见证
	搜集部分档案及旧报揭晓川军抗战史真相（四）	王凤昌
	（注：大洪山在抗日战争期间是最重要的战略要地，自日军第13师团和第3师团从鄂北方向第五战区发起全面进攻。当突破战区防线时，李宗仁下令战区各部撤离新区防守。只有王缵绪率川军顽强抵抗，却成一支孤军作战遍打遍撤，将日军师团引入大洪山区为主战场，并依托山地优势持续作战，使日军失去现代化武装，从而牵制与阻击日军西进入川。
理论探索
	“劫富济贫”应该退出历史舞台了	唐付民
	劫富济贫（杀富济贫），无疑是具有重要历史意义的“政经名词”。马列共产·社会主义将它的社会作用推到了极致，其社会危害性也被充分展现。除严重抑制社会生产积极性还会助长社会贪腐与资源浪费。
理论探索
	通过集权能推进中国法治化和民主化进程吗？	一真溅雪
	每当中国大陆出现类似状况时，总会有一些被网民们蔑称为“砖家”、“叫兽”的、被中共当局豢养在高等院校和各类社会科学研究机构的御用专家、学者、教授们或奉命或自告奋勇出來发声、写文章，为最高领导人和中共当局的作为，从马恩列斯毛邓的共产极权教条中寻找“理论依据”，和极力证明最高领导人和中共当局这些倒行逆施的举措的“伟、光、正”。这一次当然也不会例外
纪念文革六十周年
	文革是中国社会矛盾总爆发	左思
	文革前的1964年重提“千万不要忘记阶级斗争”口号，各种运动在学校、机关、工矿企业、农村以各种形式或明或暗地已经开展。学校开展“社会主义教育运动”，文化机关批判知识分子走“白专道路”，“骄傲，翘尾巴”都成了罪名。农村搞四清运动，出了个刘少奇主席夫人王光美亲自参与总结的“桃园经验”……人心惶惶，谁都可以是革命者，谁又都可以成为敌人，乌云压城城欲摧。
三民主义
	6.【平行时空：宪政中国】大师篇—1968年的诺贝尔文学奖	王苡儒
	平行中国这系列主要是在讲如果1949年，我们继续施行中华民国宪政，那个样子的大陆，会是怎么样的光景呢？大家想像一下，1968年的12月，瑞典斯德哥尔摩大雪纷飞。在那座金碧辉煌的颁奖大厅里，全世界的媒体灯光都聚焦在，台上一位年近七旬的老人家身上。
纪念六四
	堅持六四精神推動憲政民主	田牧
	今年是「六四」事件至今37周年，中共建政至今也已近77年，而中國的極權沒落體制還在持續，自由、民主與人權在暴力淫威下，不見天日，沒有出路。中國人始終未擺脫千年鐵鎖的「家天下」與「黨天下」，得以步入開明陽光的「民天下」。魏京生在1979年提出「政治民主化」，是昨天今天明天中國人追求的方向，1989年的「六四」精神，是中國夢、中國魂的起點，是永遠流淌在中華民族血液中的希冀與動力。
神州大地
	事故频发的体制背景和屡教不改的制度基因	郑烨
	云端之上是一群烧香拜佛祈求平安无事以便顺利升迁的官员，泥土之上则是一群默默等待灾难降临的苟延残喘的蝼蚁。默默等待着下一个新闻覆盖上一个灾难，在信息轰炸面前，下意识地选择健忘成为中华民族无奈的宿命。
纪念文革六十周年
	從未消散的文革陰影	高瑜
	歐洲之聲編者按：「從未消散的文革陰影」，從三個層面表述：記憶沒有完成、結構沒有完全改變、以及行為模式的延續。文化大革命結束之後，中共確實做過定性（比如「十年浩劫」），但整體上並沒有經歷一種徹底的公共討論過程——沒有廣泛的社會對話、沒有系統性的反思機制，也沒有給不同經歷的人充分講述彼此版本的空間。
纪念文革六十周年
	文革老人仍在拼搏/左思	左思
	他说看到第四版了，被改得面目全非，根本不像是他写的。以前的版本里有文革劫难史，他要把文革的遭遇记录下来，他家三层楼的白色花园洋房被红卫兵抄家、没收，老少三代被轰进十六平方米的棚屋住了十四年，全家靠他一个人当老师的工资过日子。……这些都被删了。他很难过，耿耿于怀。文革都过去60年了，为何还怎么敏感。不是说50年后所有的东西都可以解封。再过几年文革一代都走了，历史也跟着走了
历史见证
	搜集部分档案及旧报揭晓川军抗战史真相（二）	王凤昌
	战到9月下旬，随即日军进犯黄北城，在战势危机下，王缵绪由后方急奔前线，亲率第二十九集团军掩护右翼江防军及第7军等部撤出包围。指挥王泽浚率第44军149师予以迎击，经激战一天一夜将敌击退，歼敌五百余；同时指挥第67军在广济至太湖一线完成防御任务，延制敌军攻克，破坏日军师团通行交通，阻止敌军作战计划，达成作战任务。王缵绪在前线以功奖处，廖震充任代行第67军军长职，现调该部副军长彭诚孚为许绍宗军副军长；原许军副军长廖震则调任副军长代行军长。
一人一推
	“一人一推关注良心犯”的第192周	孙晔
	各位推友、网友好！我是来自长沙的孙晔。我的推特号是：@SunYein72988。今天是2026年5月24日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第192周。将近四年的时间，经历成千上万次的呼吁，我们之所以坚持在这里发声，是因为我们知道：关注，就是最坚定的支持。本周，我在这里向大家继续呼吁、共同声援的是来自湖南长沙的曹三强牧师。
理论探索
	《程序论》让《进化论》由盛而衰（三-8/8）（2/2）	周曉（粟小舟）
	达尔文说不清楚的 “大自然”让笔者给说清楚了，“大自然”就是造物设计者。
百草园
	聊聊如何走出“中国式女权”的迷宫	郑烨
	最近电影《监狱来的妈妈》在上映前被紧急撤档登上新闻热搜，绝大多数的讨论都是围绕自编自导自演的赵箫泓身为电影背后取材的真实案件的被告人涉嫌以篡改卷宗的方式进行自我“洗白”，引来官媒和网友一致的口诛笔伐。
历史见证
	搜集部分档案及旧报揭晓川军抗战史真相（一）	王凤昌
	据历史档案及民国媒体报刊记载诸多王缵绪上将，于1938年担任我国抗战初期四川省主席，同兼“四川省军管区”总司令和“四川省保安”总司令等军政于一身，以及负责川军前线作战重任的原始资料，经整理证实四川军民在国难当头，不辱国家使命，进行八年抗战历史的真实过程。本文以川将王缵绪父子为主，大致诠释出川军贡献！
神州大地
	人物采访——失独的母亲
	在中国计划生育政策的阴影下，许多家庭被迫只拥有一个孩子。几十年后，当唯一的孩子因疾病、意外或其他原因离世，这些父母便成了“失独家庭”。对蔡淑梅来说，“失独”不是一场孤立的命运事故，它是一条从国家强制引产、上环绝育，到家庭破裂、晚年孤独的漫长伤口。
中国政情
	“中共”嘴里的“基本盘”绝对不是“中共”眼中的“赵家人”	郑烨
	前几天，官方公众号“浙江宣传”发表了一篇为“基本盘”鼓劲的文章，“观察者网”紧跟“潜邸”宣传部的步伐忙不迭地进行了转发，结果在这个“小粉红大本营”中引发了轩然大波，没有出现预想中的随声附和，而是一片口诛笔伐，爱国叙事彻底被反噬，那几条可怜巴巴带节奏的评论也沦为被义愤填膺鞭笞的对象。
三民主义
	5.【平行时空：宪政中国】消失的大学精神	王苡儒
	这个系列文章是如果把中华民国宪政落实在大陆地区的话，今天的中国会是一个怎样的中国。这次我们来讲教育，在开始之前，我想请大家跟我一起读几个名字。圣约翰大学、燕京大学、金陵大学、震旦大学、辅仁大学、岭南大学。
神州大地
	面对躺平，别甩锅给境外势力了	子规
	躺平，现在的年轻人动不动就说要躺平了。岂止年轻人，不再年轻的很多也都说要躺平了，而且不只是嘴上说说而已，而是已经真这么干了。其实，这种现象并非现在才有，而是历来有之。在以前吃大锅饭的年代，有一种说法叫“躺倒不干”，即消极怠工的意思。在那样的一种体制下，人们干多干少一个样，干好干坏一个样，甚至干与不干一个样，哪里还有什么积极性可言，于是就纷纷躺倒不干了。
历史见证
	1960年前后的大饥荒到底是怎么发生的？	老贫农
	今天看到席琳博友的文章《死了多少人之老毕养的大饥荒》，以及众多网友的跟贴，很是感动。尽管官方极力掩盖这场人类历史上最严重的人造饥荒，致使大部分中国人(特别是中青年人)对此一无所知，仍然有不少头脑清醒的中国人没有忘记此事，老朽深感欣慰。
纪念文革六十周年
	七律-文革六十週年嗟憤	仲維光
	丙午妖災六十年，/心折痛悔一生纏；/追思偃鼠期於腹，/直擊醯鷄滿自憐；/甕里今朝陳事熱，/河邊昨日舊時鮮；/脫空往世緣才具，/省悟新知老在先。
国际视野
	川普前脚走，普京后脚到——北京一周内的两场算计	陀先润
	川普五月十五日离开北京，四天后普京到了。北京天安门广场的美国国旗还没撤干净，俄国国旗又挂上去了。中国官方媒体把这个场面形容为北京"正在成为全球外交的核心"。这话不假，只是值得追问的是：两拨人先后进门，各自得到了什么？
百草园
	《母亲》	野声
	题记：民国一一五年农曆岁次丙午夏月，适逢母亲节，南海羁怀增感，作此篇。母亲节近，鸿雁传书。母曰：「吾儿！域外多年，何时还？」予欲无言。嗟虖！「蓼蓼者莪、匪莪伊蒿。哀哀父母、生我劬劳」（《诗经 ? 小雅 ? 小旻之什 ? 蓼莪》）。今神州陆沉，有家难奔，弘道方外，启明夜航，为人子尽人事以听天命而已。盖家母之教有三端焉。曰娘亲也，圣母也，母子也。
纪念文革六十周年
	從「文革不是什麼」來看「文革是什麼」	胡平
	如何給文革定性，眾說紛紜。我以為，要弄清「文革是什麼」，不妨從反面著手，先弄清「文革不是什麼」，弄清了「文革不是什麼」，「文革是什麼」就比較清楚了。
国际视野
	川普尊孔的後面	張成覺
	微信將川普在中方歡迎晚宴上的演講公開，讀畢感慨之至！現任美國總統2026年5月14日在人民大會堂國宴上的致辭，開場白過後第四段，竟然這麼說：美國國父本傑明.富蘭克林，曾在他創辦的殖民時期報紙上刊登《孔子語錄》。而如今，這位中國古代聖賢的雕像，傲然鐫刻在美國最高法院的建築正面——這是我們無比引以為傲的事。這足以見證，我們兩大文明之間的聯結，淵源何其久遠,根基何其深厚。......
三民主义
	4.【平行时空：宪政中国】：正体字的复兴	王苡儒
	今天我们继续来讲平行中国系列，我想先请大家看一下「愛」跟「爱」这两个字。大家发现区别了吗？在现实里面，中国大陆习以为常的那个「爱」，中间是空的，但这个「愛」，中间有一个完整的、会跳动的「心」。在很多年前，有人跟我开玩笑说：现在的爱不需要心了，只要有友就行了。虽然他说的是个笑话，但我听完却出了一身冷汗。你有想过，文字到底是什么吗？
历史见证
	今日中共国与前苏联晚期之比较	艾地生
	二十世纪最大的政治悲剧之一，是前苏联这个曾经不可一世的超级大国，在没有外敌入侵的情况下，于短短几年间迅速瓦解。直到今天，仍有许多人无法理解：为什么一个拥有核武器、庞大军队、严密党国机器和全球意识形态影响力的国家，会突然崩塌？事实上，苏联并非“一夜解体”。它真正的死亡，早在解体之前二十年便已经开始。
中国民运
	“捍衛自由烏克蘭”雕塑将在美国独立推出	陈维明
	正直美國獨立日250周年將要到來之際，也是烏克蘭軍民捍衛自由和領土的戰爭進入艱苦卓絕，殊死奋戰的第四個年頭。我和公園的義工們獻上＂捍衛自由烏克蘭＂雕塑。此作品旨在表達：世界上的自由從來都沒有免費的，自由需要用血和淚去澆鑄。我們祝願烏克蘭自由勝利的春天將在不遠的將來就會來临。此雕塑2026年6月6日周六下午三點將會在自由雕塑公園落成，歡迎支持烏克蘭的朋友和民主同道和我一起見正這一莊嚴的歷史時刻。陳維明及全体同仁誠邀自由雕塑公園 2026年5月18日地點37570 Yermo Rd Yermo Ca
专题
	【文革60周年】文革地獄悲劇歷史不容重演
	今年的5月16日，是「文革」起始整整六十年了，世人再度面對地獄般悲劇歷史時期，歐洲之聲與北京之春特設【文革60周年】欄目，目的在於歷史反思、社會教育與政治警示。1、銘記歷史與真相挖掘：回顧1966年《五一六通知》以來的歷史進程，梳理浩劫中的關鍵事件和數據，通過口述歷史、檔案解密等形式還原細節。親歷者個人和周遭親友鄰人的經歷都具有史料價值。
纪念文革六十周年
	我们活在文革的周期里——这不是一篇六十周年祭	Ethan Tuo
	5月16日是文化大革命发动六十周年。在大陆，没有降半旗，没有官方表态，没有纪念馆开门，没有一篇悼文被允许在微信里转发。这种沉默常被解读为遗忘，其实恰恰相反——一件事如果真的过去了，纪念它并不危险。被严防死守地不许纪念的，往往是那些还没有过去的事。
民族问题
	欧洲议会看中共恶法《民族团结进步促进法》	桑杰嘉
	中国3月通过的《民族团结进步促进法》一直遭到外界严厉的批评，包括联合国人权高专、欧洲议会，以及各人权组织和人权专家。他们认为该法将对图伯特人、维吾尔人和南蒙古人等的文化和民族认同等造成了前所未有的威胁，各民族在中共统治下的生存成了迫在眉睫的问题。并指出该法的规定违反了多项基本人权，同时，中国政府将实施更大的跨国镇压。
透视台湾
	再论中共敢“武统”台湾吗？/一真溅雪	一真溅雪
	六年前中共“武统”台湾的呼声甚嚣尘上之际，笔者曾撰文分析了中共不敢发动侵台战争的缘由，六年过去了，人们担忧的中共“武统”台湾的战争至今没有发生，事实证明了笔者当年论断的准确。时至今日，国内外有关中共将要“武统”台湾的议论又热闹了起来，许多人甚至断言中共“武统”台湾的时间就在2027年。
三民主义
	3.【平行时空：宪政中国】如果1950年就实施「耕者有其田」	王苡儒
	这个系列文章是如果把中华民国宪政落实在大陆地区的话，今天的中国会是一个怎样的中国。今天我们要来聊聊，如果当年真的是三民主义统一中国，那片广袤的大陆，会出现什么样的画面呢？我们先从最不起眼、却也最神圣的东西，那就是「泥土」聊起。产权，是农民的安全感
透视台湾
	美国两岸关系的模糊空间消失了	陈维健
	对台问题上，现在川普的观点与中国已非常接近。这是令台湾非常担忧的。台湾是防御中国对外扩张的第一岛链，台湾是国际半导体的中心，台湾是亚洲的民主灯塔，其重要性是不言而语的，但这一些在川普的心目中是一概不存在的。在他心目中以商业利益出发，发出的是我们美国为何要跑15000公里去打一场战争。
神州大地
	中医：当存乎？当废乎？	子规
	进入近代社会后，西医也随着西方国家的力量来到了中国。过去在许多疑难杂症面前，中医的郎中显得束手无策，让人们钱财两空之后，往往会浩叹一声：“我们治病不治命！”这话十分投合国人根深蒂固的“命”的观念，就成为中医最好的掩体——治好了就成了神医，治不好就推给了命。
理论探索
	《程序论》让《进化论》由盛而衰（三-8/8）（1/2）	周曉（粟小舟）
	说明：此文 “《程序论》让《进化论》由盛而衰” （三-8/8）超出了原计划篇幅长度的一倍，故而分为两次（1/2）和（2/2）刊出。
一人一推
	“一人一推关注良心犯”的第191周	李曈
	各位推友网友好！我是来自美国的李曈。我的推特号是：@LITONG8964 今天是2026年5月17日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第191，今天我想让更多人知道一个名字——任建平。
纪念文革六十周年
	纪念文革：怀念我的外婆李德高	陶洛诵
	60年了，每年的八月，我都哆嗦，1966年的“红八月”给我心理投下了巨大的阴影，终身难忘。文革伊始，苏维埃社会主义共和国莫斯科广播电台对华广播里说
神州大地
	荒诞政治中的民间冷笑	艾地生
	这组三首《六言打油》，篇幅极短，却极有锋芒。它们延续了中国民间讽刺文学传统中的“打油”一路：不讲典雅，不避俗白，以口语化、戏谑化、顺口溜式的表达，对现实政治与社会心理进行直接而尖锐的讽刺。
百草园
	山海之间的历史长叹	艾地生
	多年未在南山区久驻留。记忆中曾经两次登临大小南山还是十余年前。几位朋友相约，2 月 16 日陪一位外地来深同道登小南山。吟成五言短章十四行纪之。
神州大地
	从“世界杯转播权”引发的“罗生门”聊聊被“赢学”彻底套牢的中国人	郑烨
	在国内生活过的人想必对“三座大山”的说法印象深刻、记忆犹新，如今的中国人则是被“赢学”这座大山压得翻不了身，被“赢学”话术彻底套牢，失去了自由思考的空间，究其原因则是官方愚民教育的效果开始显现，在谎言孜孜不倦的浇灌下，愚民社会开始开花结果。
国际视野
	北韩放弃统一意味着什么？	胡平
	北韩修宪，放弃统一。有专家认为北韩试图以此塑造“正常国家”形象。我以为此论不妥。南韩尚未放弃统一，莫非南韩比北韩更不正常？事实上，两韩分治多年，渐行渐远，双方的统一意愿都在降低。北韩独裁，金正恩想改就改。南韩要修宪谈何容易。此其一。再有，凡一国分裂为二，通常是强的一方更坚持统一，弱的一方更愿意独立。
中国政情
	《电线杆上的猪，测出了中国网络审查的深度》	梁振华
	如果有一天，你看到一只乌龟站在木桩上，那几乎可以肯定，它不是自己爬上去的。因为乌龟根本没有这样的能力，一定是有人把它放上去的。问题是，它站在上面既不知道该干什么，也不知道该怎么下来，只能笨拙地挣扎，等待某一天自由落体。
纪念民文革六十周年
	毛泽东发动文化大革命运动六十周年祭	张智斌
	1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议通过纲领性文件（五·一六）《通知》，标志着文化大革命运动在全国正式全面发动。这个历史大事件，至今已过去整整六十个年头。在信息封闭的环境下，我不知现在中国的年轻人中，有多少人能够真正了解文革？又有多少人会把文革看作“时代的一粒灰尘”？
纪念六四
	悉尼举行六四纪念活动通知
	永不忘记，永不屈服，纪念六四37周年暨香港反送中7周年，悉尼举办系列活动
特稿
	从德国迷奸网络案聊被国内权力场扭曲的“接班人”	郑烨
	身处欧美各国的中国男性留学生迷奸女性同胞并且上传到网络平台用以炫耀最终被一位受害者发现并举报导致东窗事发，锒铛入狱沦为阶下囚，一时间成为全球舆论的热议话题，其背后的深层原因则更值得玩味和品评。
三民主义
	2.【平行时空：宪政中国】政府告输平民才是强盛的开始？	王苡儒
	这个系列文章是如果把中华民国宪政落实在大陆地区的话，今天的中国会是一个怎样的中国，先让我们想像一下，如果你现在生活在一个社会，这个社会的法律就像月亮一样，初一、十五不一样。你辛苦工作赚来的钱、你家传的房产，甚至是你刚研发出来的专利，政府随时可以找个理由说，「为了集体利益」就把它收走，或是干脆换一套规矩让你一夜归零。在这种环境下，你会怎么做呢？
纪念文革六十周年
	《文革六十週年祭》/野声	野声
	题记：自五胡乱华以来，赤兽窃国是为今日魔王混世之滥觞也。然则多行不义必自毙，大道之行，天下为公者，亘古中国圣王之教也。适逢中共党魁发动「无产阶级文化大革命」乱华六十週年（一九六六年五月十六日∽二〇二六年五月十六日）感怀，作此篇。
纪念文革六十周年
	毛泽东发动“文化大革命”的真正原因	一真溅雪
	重发前言；明天就是毛泽东发动罪孽深重、祸害至今仍未穷尽的“文化大革命”六十周年的日子，对毛泽东为何在六十年前要发动“文化大革命”的原因，国内外许多人士并未真正认识清楚。笔者在“文化大革命”爆发五十周年之际写就的这篇文章，在“红卫兵”余孹当权并试图重回“文化大革命”老路的今天，重发此文仍具极大的现实意义。
中国政情
	被“制裁”的卢比奥，为何仍能踏入北京？	李聪玲
	当美国国务卿 Marco Rubio 跟随 Donald Trump 的访华行程踏入北京时，一个极其荒诞的问题，再次摆在世界面前：一个曾被中共高调“制裁”、公开宣布“禁止入境”的美国政治人物，为何突然又可以进入中国？
纪念六四
	6月1日奥克兰将举办活动纪念“六四天安门大屠杀”事件	陈泽进
	生活在民主自由国家的人，很难真正想象：在中国，一场以年轻大学生为主体、仅仅为了追求自由与民主的和平示威与抗议运动，竟然遭到了中国共产党的残酷镇压。那是一场冷血而无情的暴力清场，数以万计本应承载国家未来的年轻生命，在那一夜被中共政权无情剥夺，酿成了人类历史上罕见的反人类的惨剧。
历史见证
	川盐为抗战作出巨大贡献	王宇知
	在我国20年军阀混战历史阶段中，全国各省属四川军阀战争最让人震惊；大小战争高达478次，几乎连年战争不断处在军阀割据时代。近9年就有13任军阀占据，自任盐运使。有上任不久就被打跑；更有未等上任打得不敢就任。所以四川盐业极为紊乱，因此产运销也总是处在起伏动荡之中。
中国政情
	施米特的“隐秘回响”：中共改革已死，民国宪政当归	艾地生
	在今天的中国，我们常说“逆水行舟”：一边是现代性已然瓦解的全球废墟，一边是民族国家必须自我强化的生死关头。中共政权的改革通道堵死，公法政体像一台生锈的机器，只能靠体制外“倒逼”勉强维持“别变得更坏”。这种死亡焦虑，霍布斯早就预言过——国家是“人造的利维坦”，不是上帝亲手捏的永恒偶像，它一出生就带着必死的基因。
百草园
	新購弗里喬伊貝多芬第九唱片隨筆	仲維光
	轉推新購的這張匈牙利指揮家弗里喬伊（Fricsay，1914-1963）的貝多芬第九交響樂。之所以現在才聽到及購進是因為網上一位熟稔唱片的美國樂迷大鱷，在YouTube上推薦說，這是百年來最好的版本。
中国民运
	中国民主党浙江委员会徐光即将出狱	中国民主党浙江委员会
	徐光，1968年9月11日出生，户籍地杭州市富阳区富春街道邮舍弄2幢407室，现住杭州市西湖区外东山弄42号3单元601室，是中国民主党浙江委员会的创始人之一，也是浙江民主党最重要的负责人之一，以下是他的简介：
理论探索
	运用《多因逻辑》重新认识人类文明的基础标准	唐付民
	数千年的人类历史，记录了文明的演进历程。静态的文化标准显然难以解释人类的文明进步，石器时代、农耕文明、工业时代、资本运作、人工智能体现出不同的经济生产力标准与历史步伐。然而，“不断进化” （共产主义或绝对平权主义）的思想理念，却在严重的误导着人们的基本价值取向。
百草园
	七律-丙午初夏	仲維光
	他鄉又賦別春光，/冷夏陰寒連日長；/斷梗成詩清澈骨，/飄萍落筆素衷腸；/書山已見神回蕩，/墨海偏驚氣浩茫；/剝繭抽絲誰致遠，心花自在古今翔。
民主墙
	习近平武统台湾不如收复外蒙古	Xianliang
	美国总统川普访问中国，川普与习近平所关注的核心问题是伊朗和台湾。习近平企图趁美国打伊朗而武统台湾，川普陷入伊朗战争，普京深陷乌克兰战争，中国美国俄罗斯形成“三国演义”。习近平企图通过武统台湾而青史留名及掌控权力，川普试图通过制服伊朗伊斯兰政权而维护美国利益，普京试图尽快摆脱乌克兰战争而将向美国出卖中国。因此，习近平应该趁着美国身陷伊朗战争与俄罗斯身陷乌克兰战争，以收复外蒙古取代武统台湾
历史见证
	揭穿韩复榘被枪决真正原因	王凤昌
	据李宗仁回忆：“济南失陷后，他电令韩复榘死守泰安，并以沂蒙山区为后方。不料韩复榘一枪未放便放弃泰安，甚至向豫西一带撤退。此举使第五战区总部徐州门户洞开，整个战区动摇。”
三民主义
	2.【平行时空：宪政中国】政府告输平民才是强盛的开始？	王苡儒
	这个系列文章是如果把中华民国宪政落实在大陆地区的话，今天的中国会是一个怎样的中国，先让我们想像一下，如果你现在生活在一个社会，这个社会的法律就像月亮一样，初一、十五不一样。你辛苦工作赚来的钱、你家传的房产，甚至是你刚研发出来的专利，政府随时可以找个理由说，「为了集体利益」就把它收走，或是干脆换一套规矩让你一夜归零。在这种环境下，你会怎么做呢？
神州大地
	东航MU5735中共暴力切断真相	毛一炜
	2022年3月21日，东航MU5735航班在广西梧州呈垂直姿态坠毁，132条生命瞬间化为乌有。整整四年过去了，中国民航局的通报始终在绕圈子，除了机械性地重复“飞机没故障”、“天气没问题”，对最核心的坠机原因却像防贼一样严防死守。如果不是近期美国国家运输安全委员会（NTSB）公开了那份近两千页的调查数据，真相恐怕要被彻底埋在地底。
历史见证
	六十年飘荡在中国上空阴魂不散的梦魇和周而复始的叹息	郑烨
	没错，六十年，一个“甲子”过去了，现在没有多少人提起曾经的悲剧，你觉得皆大欢喜？如果它真的如一阵沙尘暴飘过，仅仅是暂时性地哽住了双眼的一袭风沙，通红的眼睑只浮肿几日，那我们可以尽快地将它丢弃在历史的废纸篓里，就像是面对一位至亲的离世所带给我们的伤痛，毕竟生活还得继续，太阳是不管你是否悲伤，依然要升起的。
国际视野
	拿下哈尔克岛是对伊朗和中共“一岛锁喉”的决战	盛雪
	根据截止到 2026 年 5 月 9 日的最新卫星观测和多方情报，伊朗哈尔克岛的储油设施逼近极限面临爆缸。
中国民运
	曼谷拘捕张信燕：北京跨境镇压的升级	张小驹
	2026年5月8日，曾参与“香港议会”相关活动、具有法轮功背景的张信燕在曼谷被泰国警方拘捕的消息，迅速在海外华人圈和国际人权组织中引发高度关注。这起事件之所以敏感，不仅因为她牵涉香港流亡政治网络，更因为拘捕地点正处于东南亚这一日益被视为跨境执法“灰色地带”的区域。它传递出的信号凛冽且清晰：北京正进一步升级跨境镇压，将其国家安全逻辑延伸至境外。
中国政情
	独裁者为何热衷于长生不老	郑烨
	2025年9月3日，在北京举行了一场阅兵仪式，习近平和普京在行走中的一段对话引发国际舆论的轩然大波，独裁者之间最感兴趣话题竟然是怎么才能“长生不老”，习近平那句“以后活到150岁没问题”，让中央保健委顿感压力巨大。
国际视野
	《一真溅雪时评杂文选》之十七	一真溅雪
	重发前言：十一年前写就的这篇旧文，虽时过境迁，但对理解俄乌战爭、哈以战爭和现在尚未结束的美、以对伊朗的战爭的进程和结局仍具有参攷意义。
理论探索
	鲁迅与基督教神学：精神契合、阐释争议与守护者困境	艾地生
	鲁迅一生从未自称基督徒，也从未加入任何教会。他公开批评基督教的组织形式和神学教义，认为宗教常常被权力利用，成为“麻醉人民的鸦片”，尤其警惕借上帝之名实行神权专制。然而，在更深的层面，鲁迅与基督教神学却有着持久而隐秘的对话。他多次购买并仔细研读《圣经》
百草园
	盛世谎言，生命哀歌	艾地生
	我忘不掉。/这一生，有太多东西，像铁钉一样/钉在骨头里。/我忘不掉母亲。/那个苦难了一辈子的女人，/在生命最后的日子里，/眼里还含着泪。/她的手，粗糙得像冬天裂开的土地；她的背，早被贫穷和劳累压弯。
中国政情
	党指挥枪将军不如狗	陈维健
	中共秉承苏联体系，党指挥枪，在党指挥下的中国军人，虽然戎装在身军衔肩上扛，不是保家卫国的国防军，而是党卫军，习家军，一条看门狗。习近平上台后，几乎没有一个将军有好下场，杀将军如杀狗。
中国政情
	魏凤和、李尚福死缓的真相：这不是反腐，这是灭口	陀先润
	魏凤和与李尚福被判死缓，官方给的理由是受贿、行贿。看到这个理由，你应该第一反应是冷笑，而不是点头。在解放军的晋升体系里，买官卖官不是例外，是规则。从少将开始每升一级都有明码标价，这是几十年来军队体制的系统性产物。
中国民运
	洛杉矶中领馆“跨国镇压”开庭　被告未出庭引关注	陈宁
	2026年5月7日，位于加州刑事司法中心高等法院的法庭原定开庭审理一起涉及“中共代理人跨国镇压和平抗议者”的案件。该案源于2026年1月4日发生在中国驻洛杉矶总领事馆前的一起冲突事件。当日原计划针对被指参与暴力行为的被告Xian Wu进行庭审。然而，被告本人并未到庭，仅由代理律师出席。法官随后宣布，将案件延期至2026年5月13日继续审理。
理论探索
	人性、权力与宪政	艾地生
	人性如同一把双刃剑，既蕴含理性与仁爱，亦深藏自利与贪欲。权力则是这把剑的放大器，能将善意转化为伟业，亦能把私欲推向暴政。宪政并非抽象的制度设计，而是人类对自身弱点最深刻的制度回应。它以规则之网束缚权力，以权利之盾守护个体，从而在人性与权力的永恒张力中，维系文明的底线。人性从来不是天使。
一人一推
	一人一推190周	周云龙
	大家好!我是周云龙.今天我想和大家谈谈中共公安部发布的《网络犯罪防治法(征求意见稿)》.这是一部将中国人彻底锁入“数字监狱”的法律工具.是和香港国安法一样的恶法.是中共扼杀自由的法律枷锁.
神州大地
	我们百姓需要什么？	子规
	这是一个出良民和顺民的国度，百姓图的是能够吃饱肚子，能够过上更好一点的生活，社会能够安定下来。我们的官员真要对得起这些朴实的百姓，不要让他们连这种卑微的要求都无法得到满足。但对于我们百姓来说，能够仅仅满足于这种要求，永远满足于这种要求吗？
百草园
	献出	林启
	热爱献出去了/剩下仇视/忠诚献出去了/剩下叛逆/希望献出去了/剩下心灰/喜悦献出去了/剩下伤悲 /干劲献出去了/剩下疲累/青春献出去了/剩下衰颓/歌颂献出去了/剩下咒诅
中国政情
	思想懒惰及其后果	艾地生
	人有两种懒惰。一种是腿脚的懒惰：躺平、摆烂、佛系，拒绝搬砖，拒绝996，至少还算坦荡——我就是不想动，你咬我？另一种是头脑的懒惰：拒绝思考、拒绝质疑、拒绝为自己的认知买单。它更阴险、更体面，也更致命。中国人普遍患的，正是这后一种，而且已病入膏肓。
百草园
	站在四千六百年前的第一座金字塔前	蔡咏梅
	到埃及的第二天，在酒店包了車去比開羅以南的沙卡拉的左塞爾階梯金子塔（Pyramid of Djoser）。沙卡拉是一座黃沙高坡，位於開羅城的南邊，離開羅有30公里，是古埃及早王朝首都孟斐斯的亡者之城，為5000年前早王朝的法老和貴族下葬之地。
三民主义
	中国民运不能再回避：必须举起中华民国这面旗帜	杨纯华
	本文围绕中国民主运动长期存在的“无旗状态”展开分析，指出中国民运虽然长期拥有反专制的理念诉求与行动实践，但始终缺乏一个能够完成自我定义、凝聚认同并形成持续政治动员的法统性旗帜。文章以近期出现的“中国议会（临时）”等制度化尝试为切入点，提出当前中国民主运动所面临的核心问题，并非单纯的组织问题或资源问题，而是政治主体身份模糊、合法性来源不清与历史连续性断裂的问题。
纪念六四
	我们纪念六四的目的究竟是什么？	吕洪来
	大家是否认真思考过：我们纪念六四的目的究竟是什么？是否只是为了纪念而纪念？为了勿忘和缅怀而纪念？这样的纪念我们已经持续了三十多年，是否还要继续持续三十多年，甚至更长的时间？！这样的纪念真的是那些被我们缅怀的长眠地下的六四英烈们所期待的？！
透视台湾
	【平行时空：宪政中国】如果中华民国在南京？	王苡儒
	1949年，这是中国历史的分水岭，但如果当年的结局不同，中华民国政府留在南京，继续施行那套在1947年，刚刚颁布的宪法，现在的大陆会是什么样子呢？历史，是由那些敢于想像的人写的。今天，我们不谈政治对抗，而是从经济、法律跟社会治理的角度，来推演一个「蓝色大陆」的可能性。让我们从如果没有那三十年的折反跑说起。
透视台湾
	毛鄧的兩岸關係——《毛主義遺產》作者解說之一	金鐘
	近來兩顆星，飛去飛來。一顆NASA飛月，一顆飛越台灣海峽，來去同時。中文界捨人類命運，只關心鄭麗文戴著國民黨主席的帽子，去拜會中共總書記。有抬轎子出門的熱鬧。高挑身材、機俏口才，讓她的前任連戰、馬英九相形失色。設定兩岸關係的話題是反台獨、九二共識。避而不談「各自表述」，開口閉口和平、善意，共同體，並自居第一人，跨出百步的第一步。
透视台湾
	三条未竟之路与新辛亥的呼唤	艾地生
	年过半百，亲历时代的跌宕起伏和多年观察与切身感受，凝聚成一个清晰而冷峻的判断：今日中国，正处于秦制王朝循环的又一个晚期。一百一十五年前的1911年，辛亥革命推翻了帝制，却留下了三条未竟之路，以及三个至今悬而未决的疑问。
中国民运
	旧金山集会呼吁拆除防火墙、释放乔鑫鑫
	【旧金山讯】2026年5月3日，在“世界新闻自由日”之际，中国民主党旧金山党部成员在中共驻旧金山总领事馆前举行集会，呼吁关注中国互联网审查现状，并要求释放“拆墙运动”发起人之一乔鑫鑫。
百草园
	新打油.叹红朝	艾地生
	这首新打油题为《叹红朝》，是作者近年政治讽刺诗中的又一篇力作。全诗以通俗、辛辣的语言，直刺中共政权的核心合法性困境与历史循环逻辑，读来令人脊背发凉。
理论探索
	庞巴维克早就驳倒了马克思	胡平
	过去三十多年来，在中国影响最大的西方经济学家，大概要算哈耶克。不只是在中国，在俄国和东欧等原共产国家，哈耶克也风靡一时。尤其是他那本出版于1944年的名着《通向奴役的道路》，对公有制计划经济进行了深刻透彻的批判，令饱受公有制计划经济之苦的共产国家的人们拨云见日，豁然开朗。
历史见证
	1911年的三条路	艾地生
	1911年，清朝崩塌。一个统治中国两百六十余年的王朝，在短短几个月内土崩瓦解。革命的硝烟尚未散去，真正的问题已悄然浮现：这个古老帝国倒下之后，国家还要不要、还能不能以同一种方式继续存在？
民族问题
	“甲那之子”与“甲那之孙”	茨仁卓嘎
	自笔者在北京之春发表多篇藏学理论和雪域历史解密文章以来，许多贲他措（同胞们）争相转载，取得了国际影响，也击溃了自1979年起赤色集团发起的“争取国外藏胞回归”的攻势，这自然惊动了境内傀儡学术机构------中国藏学研究中心。
百草园
	躺平史	康正果
	近日「躺平」呼籲一時網紅，即興賦詩，聊作回應。
中国政情
	《十六条》与法治断裂——文化大革命政治机制的制度性分析	费良勇
	1966年8月通过的《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（以下简称《十六条》），是文化大革命初期最具纲领性意义的政治文件之一。本文从制度分析与历史解释相结合的角度，考察《十六条》的文本结构、政治动员机制及其制度后果。
中国政情
	中国到了大崩溃危急时刻	北京学者
	北春编者按：在中共退休干部险恶的政治环境中，温家宝自身难保，只求平安的政治老人，即使有此想法，也无胆量，更无可能发出这样的和解与改革方案。但此文对中国时下的政治形势分析，特别是对社会的分析还是有一定的道理，也代表了一部分人仍对中共改革抱有希望。
百草园
	从《人呐！》聊聊“精致的利己主义者”莫言的人生轨迹	郑烨
	很多作家身上带有“痞子气”，如王朔、陈丹青，习惯用“吊儿郎当”的京味语言表达对社会的批判和对体制的不满，以及对权力的讽刺。还有一些作家，则是“精致的利己主义者”，其言谈举止中透露出尖酸刻薄的“流氓气”
透视台湾
	《政客和婊子》	莊曉斌
	最近，有一條勁爆人們眼球的新聞，讓整個世界都驚震不已。這就是中華民國總統賴清德訪問史瓦帝尼的外交行動。賴清德總統是在中共用種種卑鄙手段，極力威脅打壓中華民國的國際生存空間情況下，勇敢地突破封鎖，獲得了中華民國外交史上一次史無前例的壯舉。
神州大地
	相信中国有法治，那董宇辉事件就是一记响亮的耳光	于春飞
	如果你对直播带货的认知，还停留在“卖假货就要被法办”这种天真朴素的阶段，那你一定会被董宇辉彻底刷新三观。这个被粉丝捧上神坛的“带货清流”、新东方走出的知识分子主播，近年来翻车事件层出不穷
透视台湾
	赖清德出访背后：中共亲手关上了和平的门	陀先润
	赖清德此次赴斯威士兰访问，在两岸之间激起了截然不同的反应。大陆舆论普遍将其解读为外交胜利，认为中共成功施压、重挫台湾总统的出访行程；台湾方面则将整个过程描述为一次惊险的"突围"，甚至以特种作战任务来比喻。然而无论哪一种叙事，都遮蔽了这件事真正值得关注的地方。
中国民运
	反对禁网恶法释放乔鑫鑫	周云龙
	今天是5月3日,世界新闻自由日.旨在宣扬新闻自由的基本原则,保护媒体的独立性不受侵袭.然而,中共的做法却是背道而驰.国内国有的电视台,报纸,网络媒体,新闻审查无处不在,人们看不到一句真话.
百草园
	浅谈恭迎新活佛，汉人弟子的见解	吴占科
	南无本师释迦牟尼佛！顶礼莲花生大师！顶礼诸位上师大尊者！诸位真修师兄，嗡嘛呢叭咪吽！诸位藏传佛教的信仰者，扎西德勒！我家祖上是贩卖安化黑茶去川西藏地销售的，在因缘和合下得受宁玛派僧人教化，世代相传到我是第七代。
百草园
	《五四运动一〇七週年訡》	野声
	逆天欧美祸，赤兽乱华今。原罪初民慾，衰陵本造神。
中国政情
	又到五四	胡平
	又到五四。关于五四，有必要说几句。五四是两岸三地和海外华人唯一一个共同的政治性节日。五四的历史地位奇特，越到后面越成箭靶子，什么箭都往上射。五四被不同的人赋予了不同的意义，以至于到后来，一般人都分不清什么是它本来的意义，什么是它引申的意义，以及哪一种引申的意义更真实、更合理。
百草园
	新打油·境外势力又躁狂	艾地生
	境外势力又躁狂，蛊惑奴民把平躺。盛世皇恩无雨露，大荒国里说大荒。
中国政情
	为什么要他们用笔记？Dictation与Dictator	胡平
	日前从推特上看到CCTV新闻联播的一个片断：习近平端坐中央，发表讲话；左右两侧分别坐着政治局常委和政治局委员，每个人都在毕恭毕敬地用笔在一个小本子上记。这种画面我已经看过很多次了。不过这也只是习近平上台这几年才有的画面。邓小平、江泽民、胡锦涛时代没有这种画面。习近平上台之初也还没有这种画面。但这决不是习近平的首创。习近平是跟北韩金正恩学的。
中国政情
	疫情结束了，反思还要继续	子规
	今天晚上下班回家，在上班地点对面的人行道往公交车站走去时，有一段路面每隔一米就划出一道白线，虽然时间久后已经有些磨损了，但仍然可以清晰地辨认出来——这就是以前人们在这里做核酸检测时残留下来的痕迹。去年新冠疫情情况严重时，我们每天早上都要来到这里排队测核酸
百草园
	樱花问	艾地生
	故园三万里，欧陆两逢春。一树繁花灿，邀谁共赏樱？
理论探索
	人人都是自家小君主：民法如何生出宪政	艾地生
	你有没有发现，真正的宪政从来不是风平浪静的？它总是在民族和国家的拉扯中长大。民法性国家尤其如此——它必须让私法（民法）不断对抗公法（国家机器），才能让民族不被国家一口吞掉，让普通人做自家小君主。
百草园
	時光未老你卻遠行——寫給再也見不到的黎奇兄	田牧
	獲悉黎奇兄離世，有驚，有悲，有痛，喚起了筆者萬千思緒……，黎奇是我們的老朋友，就這麼寂靜淒涼的悄然而去。唐代大詩人元稹有「一度思卿一愴然」，這恰恰是我這些天的心境寫照，每每想起他，作為舊友與故人，不禁伴隨著淒愴與傷感，同時又深感不安與悵惘。王維有「借問襄陽老，江山空蔡州」，為此我向友人陸菁多次打聽與談及黎奇，徒嘆奈何，江山依舊，人去樓空……。
国际视野
	中共‘’五一节‘’的隐性转向与国际对照	蒋大公子
	国际上的International Workers' Day 。在中国却被中共转换为“劳动节”。这个名称看似自然，但如果放在国际对照中观察，人们会发现它并不是毫无目的的改换，而是中共在有意识的最直接表达出他们对人和人权的轻蔑。
民主墙
	《起　訴　狀》——狀告國民黨主席鄭麗文訴狀	莊曉斌
	原告自述：原告：莊曉斌，性別：男，民族：漢族，今年七十四歲（身份證年齡和實際年齡相差五歲）原告系中華民國淪陷區中國大陸東北黑龍江省綏化市國民。現流亡在法蘭西共和國，為法國永久居民。現住址：法國香檳省蘭斯市（ＲｅｉＭｓ）
百草园
	济济，（杭州方言谢谢）	司徒雷登/戚惠民
	杭州的四月清明正是传统的扫墓时节，我和朋友驱车来到“安贤园”，那里安息着一位曾在中国近现代史上留下深刻印记的人物——司徒雷登先生。他的墓地，在一片葱郁之中显得格外宁静，仿佛是与世隔绝的一片净土，让我等不由自主地放慢脚步，心生敬畏。
一人一推
	“一人一推关注良心犯”的第189周	郑敏
	各位推友网友好！我是来自洛杉矶的郑敏，我的推特号是：@MinMin89485072，今天是2026年5月3日，本周是呼吁海外推友“一人一推关注良心犯”的第189周。今天，我要声援的是因参与拆墙运动而被打压的乔鑫鑫。
理论探索
	《程序论》让《进化论》由盛而衰（三-7/8）	周曉（粟小舟）
	道德一般是指后天的，非先天的只存在于人类社会的行为规范，它们与文化知识和意识形态一样，并非来自父母和祖辈所遗传的心理基因（程序）
三民主义
	从《民生主义》第四讲谈「衣被天下」	王苡儒
	民生主义第四讲，也是三民主义中的最后一讲，后续国父孙中山先生，虽然仍然想继续四处演讲发扬他的理念，但身体不允许。这讲再讨论的是「衣被天下：工业化与衣服问题」。演讲是在1924年发表的，聚焦于「穿衣」这件民生大事，看似寻常，实则反映出中国当时的经济困境和主权问题。
特稿
	强力推荐《周舵文集》——在《周舵文集》出版发行与讨论会上的发言稿	胡平
	周舵先生是当代中国最有代表性的自由派知识分子之一，是八九民运最重要的亲历者和当事人之一。去年12月，美国的博登书屋推出《周舵文集》，我向读者强力推荐。
中国政情
	中共变态治理下，成长不出改变世界的大公司	艾汇龙
	这两天看到一条新闻，说一笔跨境收购被临时叫停，本来已经谈得差不多的交易，最后却因为各种原因直接按下暂停键。很多人只是当成一条普通的商业新闻来看，但不知道为什么，我看完反而有点说不出的感觉——这种事情，看似只是个案，其实背后反映的是一种更深层的逻辑：当一家公司刚刚有机会走出去、做大、甚至进入更高层级竞争的时候，总会有一只无形的手，把它重新拉回到“可控”的范围之内！
理论探索
	宪政的民法根基：私法如何让普通人成为自由的公民	艾地生
	这篇文章就来聊聊：法哲学怎么告诉我们，人是自由的；私法又怎么把这种自由变成实打实的权利；最后，宪政又如何从这些日常权利里长出来。咱们不绕学术弯子，就用大白话讲清楚。
三民主义
	吃饭问题很重要吗？	王苡儒
	今天我们要聊一聊国父孙中山先生，他在《民生主义》第三讲中提出的「吃饭问题」。听到这里你可能会想：「吃饭不是每天都在做，还能有什么问题？」孙中山一开场就幽默地说：「常常有人说，天下无论什么事都没有容易过吃饭的。」但他马上话锋一转，说道：「殊不知道吃饭问题就是顶重要的民生问题。如果吃饭问题不能够解决，民生主义便没有方法解决。」。
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