《和平、尊严、首夜权和翘辫子》
——与郑丽文主席探讨中华民族血泪史
庄晓斌
在汉语语境里，有一句经典语录：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可见兴替；以人为镜，可明得失。”
这句文言文用标准普通国语解析，蕴意就是：“用銅作鏡子，可以端正身上的衣衫帽子；用歷史作鏡子，可以知道歷代的興衰更替；用人作鏡子，可以發現自己的得失對錯。
此典出自《后唐书，魏征传》。据史书载：唐太宗李世民在位時廣開言路、虛心納諫，大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，因此深得李世民重用。
唐貞觀十七年（公元643年），魏徵病逝，唐太宗很難過，流着眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”
唐太宗李世民应该算是中国历史上著名的开明君主了。他开创的“贞观之治”与后来大明朝的“洪武之治”和“仁宣之治”，历来为后世史学家们津津乐道，赞颂这几个时代，就是璀璨的中华文明皇冠上几颗最亮丽的珍珠。
我撰写的第一篇评点“郑习会”文章《作家和妓女》，在“北京之春”刊物上发表之后，不仅仅在宝岛台湾，在海外华语文坛上也获得了热烈反响，甚至在中国大陆的几个网络平台，诸如微信、抖音、知乎上也都有呼应，都有大量的评论和留言。很多网友纷纷要求我一定要兑现自己的许诺，继续评点这次“郑习会”的利弊。
勉为其难，我只好再次披挂上阵，用前中国外长陈毅夫人张茜女士的一句诗来表述，这简直就是：“强扶病体理遗篇，争得分阴又一天……”
我刚刚从医院住院治疗，回到家还不到一周时间，现在就要每天码字数千，这确实是一个古稀之年的老人，或恐就是力不从心的艰巨任务了。
然而，“大义责我开生面！”，事关民族大义，我就不能不对貌似“高端、大气、上档次”的郑丽文主席，回溯一下中华民族屈辱的血泪史了。
现在世界上几乎所有华裔、华侨都认同自己的祖先是炎帝和黄帝，所以他们自己就是所谓的“炎黄子孙”了，因此魂就是中国魂，根就在中国了。
这就是中国历朝历代统治者，为了蒙蔽被强权统治蹂躏下的子民们遭受的悲惨境遇，而使用的一招百试不爽的障眼法——“民族主义”。
这被历代统治者百试不爽的“民族主义”究竟是什么？其实这种狭隘的“民族主义”，就是一把内里“腥臊恶臭”的夜壶。就是无耻政客们蛊惑人心的一块“遮羞布”，也是残暴、穷奢极欲的统治者的“独家驭民术”。
而中共现在所弘扬的所谓“民族主义”则更是彻头彻尾的欺骗和谎言。
回顾中华民族的血泪史，随处可见的都是无法言说的斑斑血泪……
按照常理，与一位高雅女士议论“初夜权”这种似乎很庸俗的话题，这有“亵渎和大不敬”之嫌。
然而，郑丽文主席此次大陆之行，在弘扬民主的借口之下，花去了台湾纳税人４８０万台币的差旅费补贴，却在自己长达３千７百字的讲演稿里，竟然肉麻地２５次提及“英明、伟大的习近平总书记……”，但对“中华民国”，和“民主、自由、人权”这几个词汇，却只字未提，这就不能不让人义愤填膺了。
据台湾知情人士披露：郑丽文一行３５人，此次大陆之行共六天五夜，向台湾民主基金会申请旅差费补助，总共４８０万新台币，折合大约一百万人民币。这项补贴四月一日在台湾民主基金会提出了立项申请，四月十日获批。为什么能如此顺利就获得核准？，因为台湾民主基金会的董事长，就是国民党大佬韩国瑜嘛！
申请到的这４８０万新台币，都包括什么开销呢？披露出来的数据有：往返机票３０５万（商务舱２０人、经济舱１５人），食宿费１５５万（平均人日均摊７０００台币），礼品２０万新台币。总计４８０万新台币。
这４８０万台币是台湾人的民脂民膏。（因为台湾民主基金会是中华民国外交部足额拨款成立的）这就是把民脂民膏，从左手捣到右手，然后顺利地就揣进了个人腰包，变成了一趟彻头彻尾的“公费旅游”开销，这能不让“穷困潦倒”的大陆“囚犯作家”“羡慕嫉妒恨”吗？
因为穷其一生。码字数千万的“穷酸”文人，似乎平生都未曾见到过如此巨额民脂民膏，能轻而易举就变成“秦淮河上花船”的船票了。
我为什么会做如此比喻？这不显而易见吗？依“推广民主理念”为借口，申请到的经费，却成了一伙“贪墨之徒”登花船“狎妓、听曲”的“登船”门票了……
如此这般，还依然能振振有词说：“这是一趟开启了两岸和平之门”里程碑式的旅程……还言称这是完全合法合规，甚至还要讥讽民进党：“你们要是放弃台独纲领，依然可以申请到旅费嘛……”
见识到如此奇葩逻辑，我也就不惜冒犯郑丽文主席，对尊贵的中国国民党党魁，口无遮拦地讲讲“初夜权”，这个本来不该向“冰清玉洁”女士启齿的汉语词汇的蕴意了。
据历史学者考究，“初夜权”是始于中世纪欧洲的“领主权”，而在统治中国的蒙元王朝时代，也曾流传有“保甲制度”和“首夜权”的传说……
关于这些传说的实据，最初来源于古籍《烬余录》（这和张爱玲的尽余录散文集是两本书）记载：“北兵之祸，杀戮无人理，甚至缚童稚于高竿，射中其窍者赌羊酒。乱后检骨十余万，葬于桃坞西北周书桥，题墓碑曰 万忠。鼎革后，编二十家为甲，以北人为甲主，衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命，自尽者又不知凡几。”
“……鼎革后，城乡遍设甲主，拏人妻女，有志者，率皆自裁，欲两全者，竟出下策为舟妓，以舟妓不设甲主，舟妓得不辱身云……”
后世的史学家们，也曾对这些惨无人道的行径提出质疑，认为这并不是历史的真实。这些记载都是为蒙元作史的明代儒生们的伪作。我在以前的文章里，也曾经坦率直言：这世间最不可靠的，就是史官手里的那支擅于玩弄春秋笔法的丹青铁笔。
至于蒙元时代，汉族子民们是不是必须向蒙古甲长奉献“初夜权”，这似乎是个不解之谜了。但是蒙元帝国把臣民划分为四等，却是有据可考的。一等子民是蒙古人。二等是色目人，三等是北人（既北方的汉人和其他民族），最末的一等则是南人。这就是确凿的史实！
至于近代的大清帝国，虽然据说“扬州十日”“嘉定三屠”都是汉奸卖国贼们带头干的坏事，但是“留发不留头”这条王法，大清帝国的摄政王多尔衮，恐怕就难辞其咎了吧？
郑丽文主席此番北京之行，高调大唱“和平”赞歌，然而，有尊严的和平，是能够用“跪舔”争取来的吗？在强权面前屈膝跪下，这不是有尊严的和平，这就是投降！
明朝镇守山海关的大将吴三桂“冲冠一怒为红颜”，但是他的脑袋后面不梳那个“猪尾巴”辫子，行吗？
在此，我再解析一下“翘辫子”这个词汇，在中华五千年璀璨文明里，根本就不应该有“翘辫子”这个词汇，但为什么后来会有这个词汇了呢？这不就是因为汉人都成亡国奴了吗？
在大清国，八旗子弟可以按月领取国家的俸禄，而汉族臣民，连贵为宰辅的军机大臣张廷玉，都要一口一个“奴才”地“谢主隆恩”，请问郑丽文主席，类似这样得来的“和平”，是２３００万台湾人民想要的吗？是台湾人民应该接受的吗？
我在前面已经论述过了：狭隘的“民族主义”就是一把内里“腥臊恶臭”的夜壶。就是无耻政客们蛊惑人心的一块“遮羞布”，也是残暴、穷奢极欲的统治者的“独家驭民术”。而中国共产党就是把这把“夜壶”和“遮羞布”，已经玩弄到极致的“绝顶高手”了。
扒扒共党的黑历史吧！在日本军阀发动的“九一八事变”后还不到两个月，中共就配合日寇在中国境内搞起武装叛乱。他们高喊：“武装保卫苏联”的口号，在江西境内成立了“中华苏维埃共和国”，这个“中华苏维埃共和国”宪法的第十四条就是：“在中国境内的，蒙、藏、回等少数民族都有独立建国，脱离中华民国的权利。”
请问郑丽文主席，在那时候，中共的“统一大业”“民族主义”又在哪里？
纵观中国历朝历代，最不讲信用的就是中共执政当局，西藏“和平解放”还不到十年，就“翻身农奴得解放”了，把藏民的精神领袖“达赖喇嘛”，也驱逐流亡到印度去了，至今依然有家难归……
香港签订的中英联合声明，邓小平信誓旦旦承诺“五十年不变”结果才过了不到一半时间，“香港国安法”颁布了，这就似同大清帝国的“留发不留头”一样的严刑酷法啊！果不其然，黎智英被判刑了，苹果日报停刊了，香港的支联会也解散了。黄之锋流亡，邹幸彤入狱，这一个个足以振聋发聩的血淋淋的教训，难道还不值得２３００万台湾人民警醒吗？
国父孙中山先生所倡导的三民主义之中的“民族主义”，和今日中共高调弘扬的“民族主义”，这是“风马牛、不相及”的两回事。
中山先生在其遗嘱中告诫后辈：“要联合世界上平等待我之民族，实现中华民族复兴的伟大使命。”我在此前的文章中，曾大声疾呼：“国民党的党魂、党德就是反共建国、复兴中华。”
国民党之所以在台湾岛内的大选中，屡战屡败，就是因为中国国民党已经丢失了自己“反共建国、复兴中华”的党魂、党德。
上面的一番肺腑之言，就是一位古稀之年的大陆“囚犯作家”，用七十余年的惨痛遭历而悟彻的一句真话……
在本文最后，我的好奇心骤然强盛，我似乎还想知道“礼品２０万新台币”，会是什么礼品呢？２０万台币折合成人民币也就是四万元上下，这个价格又能买到什么样礼品呢？恐怕连齐白石的一点虾壳、徐悲鸿的一只马蹄、或者是黄胄的一条驴腿都买不到吧？那么，又会是什么贵重的礼品呢？是张大千的水彩？还是范增的涂鸦？大约不会是一个用高级礼盒包裹着的“死鹰”吧？倘若真的就是一只“死鹰”，那会不会把“扛二百斤麦子，走十里山路也不换肩”的“天下一尊”，也气的像康熙老爷子一样，大口大口地吐血呢？……
２０２６年４月１７日于法国。