看李白《渡荆门送别》节目有感（2/3）
周晓（粟小舟）
对第三联：月下飞天镜，云生结海楼的理解是，月亮下落飞到之处像是天镜，云层生成凝聚之貌像是海楼。这联也完全符合第三联需对仗的格律要求，包括下字和生字，二字全为动词。此时的下字为趋向动词
江面上月亮的倒影被李白想象成月亮从天飞落到宽阔的江面，并浮于之上，这是李白的巧夺天工。月亮是天物，于是江面就成了天镜。云层叠构而成的样貌被李白想象成天中的海市蜃楼，这是李白的鬼斧神工。
月亮不是天镜，江面才是天镜。这个节目中一位评论人员的 “他在船上向上看，看见那个月亮像镜子一样” 的描述是与常识相悖的。众所周知，“镜中的花，水中的月” 的水应看作是反映实物月亮的镜子。虽说月亮本身像是一面圆镜，然而和水结合的时候，就应想到水可以是镜子，月亮是照镜子的物体。
这句 “月下飞天镜” 涉及明瑜，即明显地进行比喻之意。明瑜在诗中表达时，本体和喻体词语都出现。倘若月亮当本体，天镜作喻体，那位评论人员的比喻是对的。但是这样他就把下字漏掉了。李白的文采过人，其诗的每个字须被仔细地推敲清楚。如果不丢下字，“月下” 才是本体，天镜仍是喻体。这样就导出了前面已说到的 “月亮下落飞到之处像是天镜” 笔者的理解。此时的下字是动词。月下和云生对仗或下和生对仗。如把下字当副词，下字和生字不对仗。因为此处的生是生成之意，所以生字是动词。这便引致下字必须是动词，不能是副词，这才符合此联必须完全对仗的格律。故此，那位把月亮当天镜的评论人员的解释是有失恰当的。
是凡诗人都会被以荆门山为界，由狭窄的水面突然切换为开阔水面的天然之美所惊艳，都会有一种要把由此触动的感慨表达出来的冲动、激情和欲望。作诗底蕴强大的李白当然不会缺席。于是，把江面当成天镜这般精妙绝伦、独领风骚的比喻问世于大唐诗坛，且千古传诵。
第二联和第三联所构勒出的山水画卷优美至极。第三联令人出其不意的想象更是全诗的神来之笔。李白所想象出的美丽景象从不与形态古怪挂钩。虽然李白的想象总能呈现难以言表、令人陶醉的美景，可是从不怪异。“水中有月” 之景被他奇思异想成了 “天镜“ ，海市蜃楼在他的想象中置换了江面天空的云层堆叠，妙不可言，却又都不偏离公众认可的范围。虽奇、但有度，让人由衷叹服。
此外，第三联第一句是向下看，它的第二句是向上看，尽管五言律诗的格律并无这两句需要构成对仗的规则，可是此联以句子为单位，也构成了对仗，这应被视同李白在锦上添花。
第三联是明瑜，而第四联是暗喻。
对第四联：仍怜故乡水，万里送行舟的理解是，伤感的别离之情依然还在，是川江之水将行舟送往到了远方。按五言律诗的格律，第四联无须对仗。事实上，不像此诗的第一联有着大部分的对仗，此联所有部分不对仗，但符合格律。
此联用到了 “故乡水”。因为短期旅游之人不会发出这等思念之语，可以断定，此行不是一次性到湖北的暂短旅游，而应是一次到全国的长期周游。