举报文化的根源与危害
陀先润
这些年，中国网络上的举报风气越来越盛。动不动就有人因为一句话、一篇文章、一张图片被举报，账号被封，严重者甚至被警方约谈或拘留。表面看，这是网民“爱国热情”高涨的表现，但深挖下去，这股举报文化正是中共几十年治理方式的产物。它不是偶然，而是长期“不许反思、不许讨论、不许面对真相”逻辑的必然结果。 举报文化的核心机制，是逃避认知冲突。老百姓从小接受的教育是：党永远伟大光荣正确，历史问题要么不提，要么推给外敌或少数坏人。文革错了？可以承认，但绝不许深挖根源，只许“向前看”。反右、大饥荒、文革，这些事儿一提就敏感，因为一旦反思，就得追问：党怎么会犯下如此错误？怎么会让老百姓互相斗、互相饿死？
改革开放后，这套逻辑没变，只换了包装。先是“一部分人先富起来”，大家忍了二十年；等发现贫富差距越来越大，又说“苦一代人，换取国家崛起，都是老外卡脖子”。贸易战、疫情、科技封锁，全甩锅外国人。老百姓又信了几年。
可现实一次次打脸：外资走了，日子反倒难过；领导子女海外炫富，底层年轻人失业躺平。这时候，内心冲突就来了：我知道现实不对劲，但又不愿承认自己信了几十年的东西可能是假的。承认了，就得面对自己这辈子可能被忽悠了，那多痛苦啊！
最简单的办法，就是别让我看见、别让我听见。有人在网上戳破窗户纸，你不辩论、不反驳，直接举报——删帖、封号、抓人。世界又安静了，我又舒服了。 举几个例子，大家就明白了。
前阵子《芳华》那事儿，有人用马列阶级斗争理论拆冯小刚的电影：刘峰、萧穗子多惨，何香久多牛，军队文工团不就是特权小社会吗？视频一下就火了，评论区全是“对对对，现在不也这样”。结果呢？无数人举报，视频全网下架。为什么？不是他们觉得这人反党，而是戳到痛处了：你们党当年说要消灭的特权，现在不就是你们自己吗？想想难受，举报，走你！
再看重庆。重庆人特别爱吹抗战陪都：“我们重庆是陪都，川军出兵最多，蒋委员长坐镇我们这儿，那是我们高光！”听听，多骄傲。可你要是说“台湾那边的中华民国才是正统延续”，或者发张老重庆民国时期的照片怀旧——立马一群重庆人跳出来：台独！辱华！举报！
重庆为什么这么拧？因为中共对重庆管控极严，政治教育极左，死死压着任何“民国残余”思想。结果老百姓内心分裂：一方面骨子里觉得陪都岁月牛，一方面又被教育成“国民党反动派”。冲突大了，听不得别人提，举报最方便——让你别说，我就不会纠结了。
疫情封城那会儿，也一样。有人发帖吐槽“小区物业和居委会作威作福，底层老百姓遭罪”。评论区不少人先点赞：对啊，太对了！可过不了多久，帖没了。谁举报的？很可能就是那些点赞的人里头的——白天骂得欢，晚上想想不对劲：这不等于骂党管得不好吗？赶紧举报，免得自己心里慌。
最狠的，是文革遗风。文革时，邻居、同学、父子之间，因为一句话不对就举报、批斗，甚至家破人亡。现在没那么极端了，但心态一样：你说的让我想起过去那些可怕的事儿，让我想起现在日子难过可能是党的问题——不行，不能想！举报，让你消失。
说到底，举报文化是中共“不许反思、不许讨论逻辑”的治理方式，逼出来的逃避机制。老百姓被洗脑几十年，突然现实对不上号，内心撕裂。面对不了真相，最省事的办法：别让我看见、别让我听见。一键举报，解决问题。 可怕的是，这东西积累久了，一旦爆发，可能不只是举报了——直接“斗争”“肉体消灭”。因为文革那套，本来就埋在骨子里。 我对那些举报的人，真没什么恨意。很多人其实挺可怜的。只是被这套治理方式，逼成了这样：知道不对劲，又不敢面对，只能让你闭嘴。