中共的秦治之道
一戈
核心提示：社会主义走不通，资本主义我又不愿全盘照搬，否则人民是幸福了，但政权却可能丧失了，最后的唯一之途就是中共只能在传统的专制文化中去寻找统治资源和统治工具，因此秦治之道就此再次复活，中共治下之国再次回到传统的死循环，只不过是二十四史之后的第二十五史，苏东社会主义集团的倒掉最大的功用之一就是彻底还原并自我归位中共统治集团就是历史上他们过去革命还未成功时所痛恨的残暴统治者阶级，尘埃落定，众神归位，这个国家的性质不再有什么无产阶级以及什么先锋队，这个国家的性质跟历代王朝一样，只有统治者与被统治者。
正文：
中共自苏东社会主义集团垮台之后，便失去了自己的统治合法性——社会主义老大苏联的存在正是提供中共以及其他社会主义的统治合法性背书的唯一来源（如果中共治下国家经济发展或是人民幸福超过苏东集团或许能够不顾及或用不着这种合法性来背书），让信仰——所谓有共产主义——作为驱动国家发展并统治人民的一个最根本的动力，但更可惜的是六四又在这种不合法性上深深地踩了一脚。从某种意义上来看，所谓社会主义制度的国家都类似于中世纪的政教合一体制或是改良版，只是后者的国家会选择一个看不见也摸不着的神来为作为统治的合法性马甲，而前者是用一个人造之神来作统治合法性马甲，这就为什么几乎所有社会主议国家都要搞领袖崇拜的原因概出于此，正是托胎于社会主义国有政教合一权力内核的原因。这场共产主义试验的国家层面的失败结果就是必须让神还原于人，所谓民主制度在某一方面来看就是世俗化，民主就是世俗化，专制就是神圣化，民主让国家不再有神，也从制度上根绝了神的创造，让领袖国家统治者不再有大国雄心不再让人民跟着领袖走，让人民的苦难衬托领袖的高大，这里说一句，当下中国的根本矛盾就是领袖的大国雄心与老百姓的安居乐业的根本冲突，民主国家的领袖没有雄才大略，也不能有也不敢有——民主国家制度的任期制根本限制了这种可能，而为什么专制国家领袖匹配终身制就可以从这个面说明了这个问题。
前苏东社会主义国家集团的倒掉，让中共执政卸去了社会主义原教旨主义的神圣化和合法性光环，合理的路径选择是走世俗的道路也就是民主化的道路，当下的人类社会只有这两种选择，非此即彼，但权力怎么能丧失呢？在原教旨社会主义——以苏联为代表，和资本主义——以美国为代表的夹缝之间的所谓中国特色的社会主义从此诞生了，用什么邓小平理论、三个代表、科学发展观等等来敷衍原社会主义原教旨主义的教义上的不足——不管你信不信，总之我有，另一方面又取半世俗化的经济发展策略。
社会主义走不通，资本主义我又不愿全盘照搬，否则人民是幸福了，但政权却可能丧失了，最后的唯一之途就是中共只能在传统的专制文化中去寻找统治资源和统治工具，因此秦治之道就此再次复活，中共治下之国再次回到传统的死循环，只不过是二十四史之后的第二十五史，苏东社会主义集团的倒掉最大的功用之一就是彻底还原并自我归位中共统治集团就是历史上他们过去革命还未成功时所痛恨的残暴统治者阶级，尘埃落定，众神归位，这个国家的性质不再有什么无产阶级以及什么先锋队，这个国家的性质跟历代王朝一样，只有统治者与被统治者。
现时商鞅之道的复活是一面双刃剑，现实情况也印证了如此，历史上也证明如此，国家成功必须以人民受难为代价，现时与两千年前秦治如出一辙，只不过商鞅的所谓疲民弱民残民之道的现代化伪装，只不过在当下换了个名词，百姓从出生起，人是有三六九等的，但当下民众，不论智力高下，不论能力大小，有能耐的还是无能耐的都必须进行一场成为人生赢家的战斗，没有任何福利为他们保障护航——这个本质性的社会主义标配的福利在这个打着它的旗号的国家真没有，人人都要去砍一颗人头来获得阶级的跃升，以前是在征服六国的战场上，现在是在人人为敌人自为战短兵相接的战场上，更残酷更没有人性。统治者获得了某种国力上的成功，但也必须接受它带来的副作用，双刃剑的另一面，秦治之下，人人眼中只有自己，没有团体没有社会没有国家，这是秦治的制度之痛，秦为虎狼之国，如今天下尽是虎狼之人。为什么秦祚之短的原因就在于此，为什么当下他们要如此强调爱国的原因也在于此，两千年中国还是一个专制王朝，国还是统治者的国，人民的短暂一生只是暂住于此。