Adam Minsky：兩個詞語，同一個慈悲共同體
亞當·明斯基
這個週末，我們將與親人團聚，一同開始慶祝逾越節——我們的自由節日。
當我回想起這個節日時，不禁想起上世紀九十年代初剛開始為我們社群工作的經歷。當時我其中一項最早的任務，就是為古巴的猶太人籌辦「誕生之旅」（Birthright Israel）。我永遠不會忘記那次前往古巴探訪當地社群的經歷。
儘管在共產政權下生活物資匱乏、經濟困頓，當地猶太領袖仍堅持招待我們，分享他們僅有的一切。原來，我們在二月旅行中所享用的猶太潔食，正是由多倫多猶太社群於前一年「全球逾越節晚餐」（UJA’s Global Seder）活動中所寄出的潔食物資。
這讓我深刻認識到，古巴猶太人整年都依賴我們的物資維生——在美國長期貿易禁運的背景下，那些物資成為了他們的生命線。同時，我也更加理解「待客之道」所蘊含的尊嚴——即便只是一頓飯，也能為處境脆弱的社群帶來力量與尊嚴。
這正呼應了20世紀偉大賢者索羅維契克（Rabbi Joseph B. Soloveitchik）拉比的洞見。他在談論逾越節的著作中，提及兩個字，蘊含著對我們當下生活有深刻意義的智慧。
第一個詞出自《聖經》，上帝對摩西說：「我確實看見了我百姓（ammi）在埃及所受的苦難……」
索羅維契克拉比指出：「‘ammi’意味著共同與團結——‘am’來自‘im’，意為‘與……同在’。‘am’表現出一種願意分享、充滿同情的精神。猶太人之所以能夠離開埃及，獲得自由，不是因為他們靈性高尚，而是因為他們彼此仁慈，彼此扶持；他們之間有團結的情感。」
「這種彼此承擔責任的感覺，」索羅維契克拉比說，「以及個人對整個民族的奉獻，一直是猶太人最美麗的特質。他們從未失去這一點……」
第二個詞來自索羅維契克拉比對出埃及經歷的省思——這段歷史永遠塑造了猶太人的身份認同：「埃及奴役的經歷，是猶太人道德的根基。若問猶太道德的本質是什麼，我會用一個意第緒語詞回答：rahmanus。英語中的憐憫、慈悲、同情或共感，都無法完整詮釋其意……希伯來文中的‘rahamim’一詞，源自‘rehem’，即‘子宮’；它代表母親對孩子的愛。」
「在埃及，猶太人……被當作物件對待，而不是人，這段經歷培養出猶太人對他人敏銳而溫柔的同理之心……若沒有這段埃及流亡的歷程，這一切都不會發生。」
團結與慈悲，合一與共感，這些不僅是猶太教的教導，更是猶太民族的基本特質。
過去18個月來，我們面對了接踵而來的誹謗與仇恨，那些試圖以最惡毒的方式定義猶太人者，層出不窮。雖然我們必須堅決反擊這些謊言，但反對仇恨不能取代我們對信仰的堅持——以及對我們應該成為什麼樣的民族的自我要求：一個以「rahmanus」為本的民族。
當我們擺設逾越節餐桌，準備宣告「凡飢餓者，皆可來共享此餐」時，我們可以為本市、古巴，乃至世界各地弱勢家庭，將這句話化為真實的行動。若您希望在節日前做出有意義的慈善捐贈，我誠摯邀請您考慮捐款支持這項行動。
在這個逾越節，我們也應藉此良機，將逾越節餐桌的對話提升至更深層次，探討我們社群與國家當前所面對的重要議題。我鼓勵您下載並列印《更多的四個問題》，這是由我們倡議機構——以色列與猶太事務中心（Centre for Israel and Jewish Affairs）特別針對聯邦大選所設計的逾越節討論指南。
當我們慶祝自由之際，也不要忘記那些尚未獲得自由的人之苦，以及那些餐桌上將空留一席的家庭所承受的哀傷。我們祈願未來幾日能為人質帶來解放，為傷者與哀悼者帶來安慰，也為以色列人民與一切渴望和平之人帶來安全。
祝逾越節快樂，
作者簡介：
亞當·明斯基
多倫多大都會猶太聯合會（UJA Federation of Greater Toronto）
主席兼首席執行官
*資料來源：《自由的節日：逾越節與哈加達論文集》（Festival of Freedom: Essays on Pesah and the Haggadah），約瑟夫·B·索羅維契克（Rabbi Joseph B. Soloveitchik）著，Ktav 出版社，第44頁與第133頁。