2012年9月15日，西安环城西路上发生了令人悲愤的一幕。一位开丰田卡罗拉汽车的李姓车主，在阻止自己车辆被打砸的时候，被一名暴徒用U型金属锁击穿头颅。李先生的脑部受到重创，目前不能说出完整的句子，右手和右小腿不能活动，可能会面临终生瘫痪。
 
　　有一段关于李先生被害的视频在网络上传播。从视频中可以看到，暴徒高高跃起，用U型锁向李先生头部重击数下。有网友跟帖评论，“砸在脑袋上的声音，比砸在车身上都清晰”。
 
　　据不完全统计，这一天，西安有超过300辆汽车被砸，另外有多家店铺被毁。这些打砸的暴行有一个共同点：它们都是在“爱国”的名义下进行。
 
　　近日来，中日关于钓鱼岛的争端升级，国内多个城市爆发反日游行运动。但令人遗憾和悲痛的是，伴随着这些运动而来的，是一系列打砸抢烧的暴行。许多国民的人身和财产权利，因此遭到了严重的侵犯。
 
　　改革开放以来，中国经济取得了实质的增长。对今天很多国人来说，拥有一套房，一部车，一个温馨的家庭，不再是一个不切实际的奋斗梦想。可是，就在今天，就在李先生一家人的梦想已经成真的时候，来自暴徒几下重击，彻底毁掉了这家人的幸福。
 
　　理性的人们不禁会问，为什么会发生这些暴行？
 
　　实际上，从历史来看，在这轮反日运动中所反生的种种暴行，并非孤立的事件。自1949年以后，中国各种运动就接连不断。改革开放以来，此类运动的数量虽大幅减少，但每每有类似情况发生，私权被害的情况就在所难免。几乎可以说，中国的每一次运动史，同时也都是一部私权被害的血泪史。
 
　　1949年以后，中国政权迅速集中，并在57年到76年登峰造极，形成极权体制。在这个期间，私人权利被视为资本主义元素，遭到了彻底的否定和践踏。无视私权，是这个时期所发生的种种悲剧的根源之一。
 
　　这并非只是中国的特有的惨痛经历。在其《旧制度与大革命》一书中，托克维尔这样反思具有狂暴毁灭性质的法国大革命，
 
　　“路易十四以后的朝代中，政府每年都现身说法，告诉人民对私有财产应持轻视态度。18世纪下半叶，当公共工程尤其是筑路蔚然成风时，政府毫不犹豫地占有了筑路所需的所有土地，夷平了妨碍筑路的房屋……他们宁肯穿过无数不动产，也不愿绕一个小弯。在这种情况下被破坏或毁掉的财产总是迟迟得不到赔偿，赔偿费由政府随意规定，而且经常是分文不赔……每个所有者都从切身经历中学会，当公共利益要求人们破坏个人权利时，个人权利是微不足道的。他们牢记这一理论，并把它应用于他人，为自己谋利”
 
　　回想中国的历史，是何等惊人的相似。自49年以后至今，不是一直在高呼集体利益、国家利益，而任意贬低私人权利吗？改革开放以后到今天，就算确实得到了一定承认，但私权真正受到切实保护了吗？
 
　　在发生于重庆的“打黑”运动中，有多少民间企业家，他们的私权受到了侵犯？屡屡发生的血泪强拆，背后有多少令人悲痛的故事？而在最近的反日运动中，又有多少“爱国”的民众，为打砸日本品牌的私人物品而叫好？从政府到民众，我们真正建立起尊重私权、保护私权的制度与意识了吗？
 
　　政治制度与社会文化，交叉反馈，反复强化。一个无视私权的政治体制，必然会培育出一代代的不尊重私权的人民。而只要被某个火星点燃，在某种利益驱动或情绪支配下，一群目无私权的人，就极容易变成侵犯他人利益、破坏社会秩序的暴徒。满清末期的义和团运动，毛泽东时代的红卫兵运动，以至今天的反日运动中的打砸抢烧，其背后的逻辑，莫不如此。
 
　　通过对现代历史的归纳，可以得出结论：现代文明国家，必然建立在私权保护的基础之上。保护私权，既是社会制度的基石，也是政府合法性的根本来源。为了自身的幸福，为了祖国的富强，是每一个中国人努力奋斗的梦想。但是，如果我们还生活在一个私权得不到有效保护的社会，我们就不得不始终保持警惕，因为那些来自蔑视私权的重击，随时可能会砸碎我们的梦想。