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中国文人的穷途末路已经显现，中国文人的潇洒与风流只留存在文物中。
理想中的中国文人，应该是这样的：善于读书，不负花月，不脱酒盏，不离山水，不绝美人，行天下路，著风流文。
现实中的文人偏偏与理想中的文人有着极大的差距，鼎盛的是历史，衰落的是现在。
我曾经无比崇拜的巴金先生正在走向百岁，我却不忍心对这位常说自己“是一个废物”的中国二十世纪著名文人说三道四。11月25日，在上海华东医院著名的高干病房，庆祝生日的巴金该是如何的痛苦，是谁忍心对他进行这样的肉体与心灵的折磨，是人？是鬼，还是其他魔力？
巴金早已不是实际意义上的作家了，他的存在更是令中国的文人们惭愧，难道这个世界上只有一个巴金，难道无数个巴金都死了，都早早夭折了。
我知道，巴金先生目前还是中国作家协会的连任主席，可这位主席大人无法继续行使职权了。他只是常年躺在上海的病床上，随时等待医护人抢救衰老的生命。
巴金先生，不能讲话，也不能写字，多年前就与外界联系中断。他曾多次向家人及医生提出希望安乐死。不知道是谁签字做得主，医院里没有人接受他的请求与建议，没有人关心这位老人为什么不想活着，为什么不能死。
有一首歌名字叫“让爱做主”，爱是人类共同的语言。可对于巴金，为什么不能“让爱做主”呢？爱他，就让他死；恨他，就让他活着。
早在1994年，巴金就提出安乐死，当时91岁的他，由于饱受胸椎骨折之痛，他向家人提出安乐死。第二次，他又提出了安乐死，当时是他的朋友夏衍去世。有人谈到，夏衍家人实在不忍心看到他受苦，主动要求医院不要抢救，拔掉身上的管子不久，夏衍就停止呼吸。默默在旁听着的巴金，此时忽然对女儿小林说，“我以后也要这样，不要抢救，安乐死。”
在西方信奉基督教的国度，死不是一个悲痛的事情，而是对生命的一种解脱与安慰，死者的光荣是他可以到天堂安息。还有一种说法是，死是一种生命的延续方式，关于死亡的哲学也是生命的大智慧之一。
死亡之神对于巴金是不公平的，尤其是庆祝巴金百岁生日更是对巴金老人家的打击。巴金曾经多次对女儿小林（上海〈收获〉杂志主编）说要安乐死，还为此发过脾气，指责小林不听他的话，不尊重他，不把他当人看，不让他安乐死。
巴金不能死的悲剧，导致他的一句“长寿是一种惩罚”成为经典名言。巴金年轻时曾在一篇文章中说过，他希望能活到四十多岁。等他活完第二个四十岁，迈向第三个四十岁的时候，他无奈地说“自己是一个废物”。除了不能死外，让活着的他最难受的事莫过于孤寂，因为亲人、朋友都先他而去。巴金的妻子萧珊早已离他而去，到了天国，而我们善良的人们，偏偏不让他们夫妇在天国见面，于心何忍，于心何忍。
中国文人，当读好书，不负花月，不脱酒盏，不离山水，不绝美人，行天下路，著风流文，是何等的洒脱和风流。
可是，我们的作家协会主席巴金老人，不能活着享有这一切，又不能选择死，是何等的痛苦呀。
所以，面对这样一种“伤天害理”的事，我只能说，叫声巴金太沉重。
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