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孩子们看上去都很快乐，喜气洋洋的忙活着。
我想找几个孩子聊一聊，达瓦才仁说，在这里的孩子不比在难民接待中心的孩子们，那些孩子刚刚到，只要上过一点学，就会讲英语。但是，这里有很多孩子来了一段时间，就不会讲汉语了。
我故技重演，混进正在忙碌的孩子堆里，和他们闲聊。会说汉语的孩子很快有了兴致。他们告诉我，他们每天早上六点钟起床，六点半吃早饭，七点开始上课，课程是藏文、英文、和数学。午饭以后还要继续上课到四点钟，然后就是自由活动时间了。但大部份学生会用些时间作功课或自习。
一个叫巫山·多杰的男孩主动过来介绍自己：“我是从拉萨来的，”我和他聊起来：
“你来了多久了？”
“八年了。”
“你出来八年了，还能说这么好的汉语？”
“我在西藏上到初一才出来。”
“你为什么要出来呢？”
“我的爸爸、妈妈要我到印度来学习。”
“为什么一定要你到印度来学习呢？”
“为什么？因为印度有我们的达赖喇嘛呀，达赖喇嘛他是我们最可爱的人呀，在印度可以学我们的藏语，所以爸爸、妈妈让我到这里来学习。”
“那你在这里的学习生活快乐吗？是你想学的东西吗？你长大了想做什么？”我很喜欢英语，我长大了想回家乡当一个英语老师。”
另一个看上去有八九岁的孩子，也跑过来清脆的自报家门说：“我叫扎西·才仁”。男孩大大的眼睛，扬着尖下巴脸，很是可爱。我问他来了多久了，是不是和爸爸、妈妈一起来的。他说他来了刚刚一个月，是从青海省来的，爸爸、妈妈没有来，自己是爸爸、妈妈托人带来的。
“你路上用了多长时间？”
“一个月，”
“为什么爸爸、妈妈要送你到这里来学习呢？你知道吗？”
“这里的学习条件好，这里能学藏语，还能学英语。”
“小扎西紧接着又补充了一句：
“在这里能见到达赖喇嘛，在中国见不到。”
“你在中国时学藏语吗？”
“学一点点，主要学汉语。”
“那么每天的课程当中有几节是藏语，有几节是汉语？”
“早上四节课，有两节是汉语，一节数学一节是藏语。”
“在家乡时生活得好不好？高兴不高兴”
“不高兴。上学要给钱，一个学期两千多。”
“那你爸爸、妈妈付不起钱，所以让你到这里来学习，是吗？”
“是，在这里可以学到好多有用的知识，长大了有文化。”
“你想爸爸、妈妈吗？”
“想，很想。”
“那怎么办呢？想不想回家去？”
“长大了再回去，在这里先好好学习。”
十七岁的女孩索兰德洁在达兰萨拉已经生活了七年了。她也是七年前在她十岁大的时候被逃亡的人带到了印度，她说她虽然很喜欢这里的生活，但是也很想念亲人。她只能靠写信诉说对父母的思念之情，她盼望着有一天能够回到西藏去。
我们随同达瓦·才仁来到儿童村孩子们的住处，看到有些住房前挂了一个小木牌，上面写着：小挪威，或美国加洲等等字样。达瓦才仁说，儿童村得到了许多西方国家的资助，才得以设立和维持，这些流亡出来的藏族孩子们也才有了一个安定的学习和生活的环境。
儿童村里一切都井井有条，孩子们也很快乐，但似乎每个孩子都作着一个，将来长大了总有一天要回到家乡的梦。
然而，藏人流亡了四十年，眼下还没有任何迹象可以给他们一个确定的承诺。
这些孩子，难道他们注定了是流亡者？
……
十年不能回中国，一直让我耿耿于怀。虽然不管任何人问起，我总说，我早知道我跟强权作对是有代价的，我付得起，无所谓。但，我心里一直很痛。
访问了达兰萨拉，我心里有了更痛的一块地方。回到家里，常常只是静静的坐着，静静地感受着流亡藏人在漫漫的四十年的流亡生活中的挣扎、期待、希望、和绝望。不知道当初他们决定和强权作对时，他们是否想过，那将是什么代价，他们是否付得起。
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