|
昝爱宗
四十天之内，中国发生多起针对未成年学生进行致命伤害的恶性事件：3月23日，福建南平市实验小学发生凶杀事件，凶徒郑民生杀害了8个孩子，还有5个孩子重伤。4月12日，在广西合浦某小学门前又发生了一起凶杀事件，2人死亡、5人受伤，其中包括多名小学生。4月28日，广东雷州凶杀案，一男子持刀砍伤16名师生。4月29日，江苏泰兴伤人事件，一男子在幼儿园内持刀砍伤32人。4月30日，山东潍坊校园血案，一男子在小学内用铁锤锤伤5人后自焚。
上述案件，行凶者都选择在校内或校门口，引起了全社会的关注，人心惶惶，不少民众认为媒体对犯罪情节的渲染，引发更多人效仿，要求停止这方面报道，以至于4月29日泰兴血案发生后一周，原本铺天盖地的新闻立刻停止，媒体上不再有幼儿抢救情况的最新报道。舆论的出口被堵塞，民意被遮盖，岂不知媒体也是社会安全的瞭望哨吗？再看政府的反应，公安部、教育部，下令动用警力，针对校园加强安保力量，就连身边的警察也感到了工作压力，警力可以用于防范，但无法加大到每个公办、民办学校或幼儿园都配备一批警察，解决问题不能用“水来土挡、兵来将挡”的简单方法应付处理。
有人说，一个不能保障未成年学生基本安全的社会，注定不是一个合格的社会。其实，这句话对于今天来说，可以用于每一个群体，农民、外来工、下岗工人、矿工等群体也一样，若他们的安全得不到保障，这个社会一定出现了大的问题。这不仅仅是法律问题，法律很简单，禁止杀人，可杀人的事情减少了吗？我们不能仅仅看到校园内外的杀戮就感到震惊，但四川地震灾区豆腐渣校园建筑，艾未未调查出的死难八千多名学生，这难道不叫杀人？不令人震惊吗？山西屡屡矿难，无数矿工遇难，难道不是杀人？福建南平的血案行凶者已被执行死刑，可四川教学楼豆腐渣工程的行凶者，即杀人犯，有没有被执行死刑呢？这些问题的出现，我们不能说我们没有法律，古代就有杀人偿命、以血洗血、以牙还牙的律令，现在的刑罚更为详细，更为严厉，可杀人的事情并没有减少，邪恶力量杀害无辜，更为泛滥，这里面就有一个大问题，是什么原因导致这个社会不法的事情越来越多。
我们熟知的冰山理论是这样的，冰山一角只是表面，水下面的冰山才是问题的全部。眼下几起校园凶杀案，有的说凶手动机是制造轰动效应，报复社会，有的说凶手人生失败走投无路找几个孩子“陪死”，凡此种种，说法不一，但真正的动机如何，恐怕不是一时半时能够找出来的。如果从社会问题的角度看，凶案增多，不法的事情增多，说明眼下的社会到了人人不安的恐慌程度，人人不安，也可能是人人相互为敌，谁也靠不住，做人不再有道德良知的底线，人们也不相信法律，反而认为法律救不了你我，只有靠自己保护自己，谁碰上凶杀谁倒霉，这样的结果就是社会永远也不会安定下来，人人对未来不再有信心，人人自危，还可能导致人人自残。
不法的事情增多，法律不能成为社会的安全线，很明显反映出这个社会缺乏真正可以依赖的东西——信仰，即眼下的中国遭遇信仰危机。信仰危机的表现是，法律没有威慑力，道德也不会有约束力，自我至上，利益至上，结果就是人人为敌，彼此出卖，彼此仇视，邪恶泛滥，恶贯满盈，哪里还有安全感呢？网友和菜头就各地发生多起暴力伤害小童的事件提到这样的安全感，他说“把自己的日子过好”真的很难，这种安全感是何等虚妄，用海明威的话说就是“没有谁能像一座孤岛……我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你”。人人没有安全感，等于人人没有方向，人人相互敲响彼此的丧钟，人人也没有信得过的东西，好比任人宰割的替罪羔羊，只不过今天是福建南平，明天是江苏泰兴，后天又是某某地方，只要不是自己所在的小区，所在的地区，这就是惟一值得庆幸的，此外别无出路。没有信仰，这样的庆幸是可怜的。
生在一个信仰危机的社会，每个人是何等可怜啊。建立信仰，必须从改变人心开始。基督教的经典《圣经》的十诫有一句是“不可杀人”，这是当时的法律，但不是让我们信仰法律，而是信仰背后更大的诫命——爱，用爱来改变人心，比规定“不可杀人”的禁令更为有用。我们翻看圣经，知道古代犹太人及周边各王国的历史，人人自相残杀的案例数不胜数。《圣经》作为历史书，并没有掩盖以色列人历史上的血腥和罪恶，而是让人明白为什么世上会有杀戮，如何建立不再有杀戮的社会，人人如何真正得救，成为一个得到上帝喜悦的真正具有安全感的人。这本《圣经》的伟大之处，第一就是指明杀戮的罪根在“人心”，人心诡诈所以恶贯满盈，第二就是指明让人心摆脱诡诈的路径，真正建立一个对爱的信仰，对真理的信仰。“不可杀人，杀人的应受裁判”是对人的诫命，不得违反，一旦违反就要遭受最严厉的刑罚，以命偿命。但是，人若内心不再有诡诈，人心向善，那么杀人的事情自然就会绝迹。而这个真正信仰的建立就能解决冰山一角下面的起决定作用的部分，即是最基本的问题，也是终极的问题。
建立一个真正的信仰，不是说让信仰取代法律，而是让人看到法律，以及法律背后的更大更安全的力量。比如《圣经》上有“不可奸淫；不可杀人；不可盗窃；不可贪心”的法律命令，但又说这一切以及其他的命令都包括在“爱人如己”这一条命令里面了。一个爱别人的人，不会做出伤害他人的事。所以，爱成全了全部的法律。意思说，爱是不加害于人的，这样的信仰是超越法律的，法律禁止行恶，而人人充满了爱，虽然还有法律，但没有人再受到法律规定的刑罚，这样的社会岂不可以说是一个人人都具有安全感的社会？
信仰问题，不是理论问题，也不是文化问题，而是人类的核心问题，即事关每个人生命幸福的普世价值观问题，基督教的教义是爱，爱人如己，每个人的生命都是最尊贵的，人具有天赋人权，即上天赋予的神圣权利，每个人在上天面前都是平等的，没有尊贵低贱之分，在《圣经：旧约：创世记》中，上帝这样说，“凡流人血的，别人也要流他的血，因为我──上帝造人是照自己的形像造的。”上帝是圣洁的，极其厌恶人流无辜他人之血，流他人的血是不可饶恕的罪恶。《民数记》说，“若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净”。《诗篇》说，“神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世”。《以西结书》说，“主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，我也必大堆火柴。”从基督教信仰来说，核心价值观是爱，爱杜绝任何的仇恨和不义。上帝是造人的创造主，他知道人的本性，早在人类的始祖亚当夏娃时代就已经偷吃禁果堕落了，从此人类都有无法割舍的原罪，所以上帝出于爱，告诫人类不能由着自己，“不要满足自己本性的欲望”，因为本性的欲望跟上帝的圣灵互相敌对，彼此对立的，具体说，人本性的欲望是显而易见的；它表现在淫乱、秽行、邪荡、偶像崇拜、巫术、仇恨、争斗、忌恨、恼怒、好争、分派、结党、嫉妒（有的古本此处写为“凶杀”）、酗酒、狂欢宴乐，和其他类似的事。整本《圣经》都有类似上帝对我们人类的警告，并说做这种事的人一定不能成为上帝国的子民。基督教的信仰明确显示，上帝是爱和正义的化身，如果人对上帝的爱的呼召置之不理，所谓人由着自己的自由意志，那么人如只顾自己，上帝知道人必然为之跌倒，必然陷入凶杀和仇恨，这时上帝并不会无视和纵容，上帝有最终的审判权，人类由上帝所造，不归向上帝必然遭受永远的死刑。今天，人们更应该明白解释基督教的教义，就是上帝的爱和上帝的权威，上帝并不是强调他的审判权，而是强调人人要遵行“博爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、温柔、节制这些事”，“这些事是没有任何法律会加以禁止的”，即做这些事就不受法律的拘束了，这样的社会，每个人都有了谁也夺不走的安全感了。
对于上述针对校园的杀戮事件，我们已经看到“一个不能保障未成年学生基本安全的社会，注定不是一个合格的社会”的一面，但是还应该看到建立真信仰的迫切性的另一面。真正的对人有益的信仰得不到建立，人心的诡诈得不到去除，任何表面的努力，安保措施的有限加强，只能说治标不治本，悲剧还会不断发生。
|
