Beijing Spring 濠电姷鏁搁崑娑樜涙惔銊ュ瀭闁兼祴鏅滃畷鏌ユ倵閿濆骸鏋涚紒鈧崒姘肩唵閻犺桨璀﹀Σ鍛娿亜閿斿吋瀚� 闂傚倷绀侀幉锟犳偋濡ゅ懎桅闁绘劕鎼憴锔姐亜閹板墎鎮奸柍缁樻礋閹鏁愭惔鈥茬凹閻炴熬鎷�   闂傚倸饪撮崑鍕归崒鐐茬;濠电姴娲ら悞鍨亜閹烘垵鈧悂寮稿☉銏$厓鐟滄粓宕滃顒傛殕闁告稑锕﹂々鏌ユ煥閻曞倹瀚� 闂傚倷绀侀幖顐︽偋閸℃稒鍋嬮柛鈩冪☉閸ㄥ倿鏌¢崘锝呬壕闂佹寧绋戦崯鏉戭嚕娴犲鏁囨繝褎鍎虫禍楣冩煥閻曞倹瀚� - 闂傚倷绶氬ḿ褍螞濡ゅ懏鏅濋柕鍫濇礌閸嬫挻鎷呴崘鈺冨涧缂備礁鍊哥粔褰掋€侀弽顐e磯妞ゎ厽鍨甸幃鍫ユ⒒娴e憡鎯堥悗姘ュ姂瀹曟洟顢涢悙鑼姦濡炪倖宸婚崑鎾淬亜閹存繃顥滈柨鏇樺灲閸┾偓妞ゆ帒瀚悡鏇㈡煙閾忕懓浠﹂悗姘炬嫹 - 闂備浇宕垫慨宥夊礃椤垳鐥梻浣告惈椤戞垹鎹㈠┑鍡╁殨妞ゆ帒瀚悙濠冦亜閹哄秵绁伴柛瀣舵嫹 - 闂傚倷绀侀幉锟犳偋濡ゅ懌鈧啴宕卞顫秮椤㈡宕熼锝庢濠电偛顕崢褔鎮洪妸鈹у洭顢橀悙鈺傤潔闂佺懓鐏濋崯顐︾嵁閺嶎偆纾奸柣姘摠鐎氾拷 - 闂備浇宕垫慨鎶芥⒔瀹ュ鍨傞柦妯猴級閿濆绀嬫い鎺戝€甸弸鏍煙閸忚偐鏆橀柛銊︽そ瀵啿饪伴崼鐔哄幍闂傚倸鐗冮弲婊呪偓姘炬嫹 - 婵犵妲呴崑鎾跺緤妤e啯鍋嬮柣妯款嚙杩濋梺璺ㄥ櫐閹凤拷

 推荐新闻
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 闂傚倷绀侀幉锛勭矙韫囨稑绀夌€广儱鎷嬮悗鍫曟煟閵忕姵鍟為柡鍜佸墯閹便劌顫滈崱妞剧敖闂佷紮绠戠粔褰掑箖閸︻厸鍋撻敐搴濈敖濠⒀勫姍閺屽秷顧侀柛鎾存皑閸掓帡宕奸姀锝呅¢悷婊呭鐢帞绮婚鈧弻锟犲炊閿濆棭娼戦梺琛″亾濞寸姴顑嗛悡鍐煏婢舵稑顩紒鐘冲灩缁辨帒螖鐎n偄顏�.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箰婵犳艾绠插〒姘e亾妞ゃ垺鐟╁浠嬧€﹂幒鏃傦紴婵犵數鍋涘Λ娆撳礉濮椻偓瀹曘垽顢曢敂鐣屽幈濠德板€曢崯顐㈢毈闂備胶鍘ч悘姘跺垂瑜版帒鐒垫い鎺嶇閸犳洖鈹戦垾铏枠鐎殿噮鍋婇獮妯绘綇閸撗呯厬闂備胶纭堕崜婵嬪礄瑜版帒姹叉い鎺戝閻撴洘绻涢幋锝嗙彧閻庢熬鎷�.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 闂傚倷绶氬ḿ褍螞濡ゅ懏鏅濋柨鏇炲€归崵瀣亜韫囨挻顥犳俊顐灦閺屻劑寮崶顬挻銇勮熁閸ャ劎鍘甸梻濠庡墯瑜板啴宕濆鈧弻宥堫檨闁告挻鐟╅、鏍礋椤栨稑娈橀梺纭呮彧缁犳垿鎮欐繝鍥ㄧ厾闁诡厽甯掗崝婊呯磽瀹ヤ礁浜鹃梻浣藉吹婵敻宕濆▎蹇堢細鐟滄棃銆佸▎鎾存櫢闁跨噦鎷�.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 闂佽瀛╅鏍窗濮橆厽鍙忛柡澶嬪灩閺嗭箓鏌涢鐘茬仾闁哄棙绮撻弻娑㈠煡閸℃绠荤紓浣瑰姈椤ㄥ﹪骞冨Δ鍛瀭妞ゆ劧缍嗗ḿ鈥愁渻閵堝啫鐏╅柨鏇樺€濋妶顏堝箥椤旂懓浜鹃柨婵嗗€瑰▍鍥煟閵婏箑鐏撮柡灞炬礋瀹曢亶寮撮悪鈧Σ顕€姊洪幖鐐插缂侇喖鐭傞崺銏ゅ籍閸喐娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箰閸洖纾块梺顒€绋侀弫濠勨偓骞垮劚濞诧箓宕伴幇鐗堢厓鐟滄繈骞忛敓锟�: 闂傚倷娴囬崑鎰邦敆閼碱剚宕叉繝闈涱儏閺嬩線鏌eΟ鑽ゃ偞婵℃彃鐗婄换娑㈠箣閻愭鏆¢梺浼欑秮娴滆泛顫忔繝姘唶闁绘棃顥撻悷銊╂⒑閸涘﹥绀嬬紒鐘崇墪椤曪綁顢氶埀顒勫极閹剧粯鏅搁柨鐕傛嫹.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 1933-1934濠德板€楁慨鐑藉磻閻樿绠垫い蹇撴椤洖霉閸忓吋缍戠紒鈧崒鐐寸厱婵炲棙鍔ч懓鍧楁煟濞戞瑦宕岄柡灞剧缁犳盯寮崶褜妫熼梻浣烘嚀瀵埖绻涙繝鍥ф瀬闁瑰墽绮弲鎼佹煥閻曞倹瀚�.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 闂傚倷鑳舵灙缂佺粯顨嗙粋宥夘敆閸曨偅鐎┑顔缴戞晶搴ㄥ磻閹剧粯鍋¢柡澶嬵儥濞堫厾绱撴笟鍥╁帨缂佺粯绻傞锝嗗閹碱厽鏅┑顔斤供閸撴瑧绱為幋鐐电瘈缁剧増菤閸嬫捇鎳犻鑳洬缂傚倷娴囨禍顒勫磻閵堝鏋佺€广儱鎷嬮崥瀣煕濞戝崬鐏i柣锝堥哺娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾瑜旈獮蹇涙晸閿燂拷.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 闂傚倷绀侀幖顐﹀磹鐟欏嫮鐝堕柛鈩冪⊕閸嬪倿鏌¢崶銉ョ仾闁稿骸閰i弻鐔烘喆閸曨偄袝闂佸摜鍠庨悧鎾诲蓟閵娿儮妲堟繛鍡樺姉濞堛倝姊虹紒妯诲鞍婵炶尙鍠栭獮鍡涘礋椤栨氨鐣鹃悷婊冪箲鐎靛ジ骞囬悧鍫㈠幗闂侀潧枪閸庨亶顢旈锝冧簻妞ゆ劧绲挎晶閬嶆煃瑜滈崜姘跺礃婵犳艾绠柨鐕傛嫹.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄩ柣鎾崇瘍閻熸嫈鏃€鎷呮笟顖涢敜闂備焦鍎崇换妤咃綖婢舵劖鍋╅梺顒€绉甸悡鍐煏婢舵稑顩柣顓炵焸閺屾盯鍩℃担鐩捬呪偓瑙勬礀婢у酣骞夐幘顔芥櫜闁稿本鐭竟鏇炩攽閻樼粯娑ф繛鑼█瀹曟垿骞樺ú缁樻櫆闂佺硶鍓濋〃鍫ユ偪閳ь剟姊洪懡銈呅ラ柛搴㈠灴楠炲繘鏁撻敓锟�
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 濠电姷鏁搁崑鐔烘崲濠靛棭娓婚柟鐑樻惄濞堜粙鏌熼梻瀵稿妽闁稿骸绉归弻娑㈠即閵娿儲鐏堝銈冨劚閻倿鎮¢锕€鐐婄憸宥夊几閿斿墽纾奸弶鍫氭櫅椤h偐绱掗崒娑樼瑲闁诡垱妫冮弫鎰板川椤撴繃鍠氶梻浣筋嚙缁绘劗鎹㈤幋锕€钃熺憸蹇涘礆閹烘挾绡€闁告洦浜為崜銊╂⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋犻幓顏嗗緤妤e啯鍋¢柨鏇楀亾妞ゎ剙锕ョ粋鎺斺偓锝庡墮缁侊箓姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�: 婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄥ┑鍌溓归惌妤呮煃閳轰礁鏋ゆ繛鍫燁殕娣囧﹪顢涘┑鍥朵哗闂佸搫妫崢濂稿煡婢舵劕绠婚柤濮愬€楃粣妤呮⒑閹肩偛鈧牜鍒掑畝鍕垫晩闊洦绋掗弲鎼佹煥閻曞倹瀚�.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 闂傚倷娴囬崑鎰板储瑜旇棟鐎规洖娲﹂弳婊堟煃瑜濋幏锟�: 缂傚倸鍊搁崐椋庣矆娴g儤宕查柟鐗堟緲鐟欙箓鏌嶈閸撴稓妲愰幘瀛樺闁革富鍘介崳顓㈡⒑閹肩偛濡界紒顔芥崌楠炲棝宕橀鑲╊槹濡炪倖鐗徊楣冩偪椤曗偓閺岋綁鎮╁▎蹇曅i悗姘炬嫹
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄥ┑鍌溓归惌妤冣偓骞垮劚濞层劎澹曟總鍝ュ彄闁搞儯鍔嶉埛鎺楁煏閸繄绉洪柟顔绢攰椤﹁櫕绻濋姀鈾傜細闁告帗甯″浠嬵敇閻愭彃鎸ゆ俊鐐€栭悧妤呮偡閿旇姤鍙忛柕蹇曞Л濡插牓鏌熼崹顔兼殭妤犵偞鐗楃换娑氣偓娑欙供濞堟﹢鏌i妷顔婚偗闁轰焦鎹囬弫鎾绘晸閿燂拷.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 1婵犵數鍋為崹鍫曞箰缁嬫5娲晲婢跺﹤鎯為柟鍏肩暘閸斿秹寮查鈧湁闁挎繂娲﹂悞鍧楁煕濮楀棗澧撮柡灞剧洴婵$兘濡搁敂缁橆棄闂備線娼уú銈吤归悜钘夌畺闁规鍠曞▽顏嗙磼椤栨稒绀€濞存粎鍋撶换婵囩節閸屾凹浠鹃梺鍝勵槼椤骞堥妸銉庣喖骞愭惔鈩冮敪闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋犻幓顏嗗緤妤e啯鍋¢柕濞р偓閸嬫挸顫濋鐐╂灆閻庢鍣崰姘跺箯鐎n喖鎹舵い鎾跺Х瀹曡泛鈹戦悙鏉戠仸婵﹦绮幈銊╁礈瑜庡畷鏌ュ箹濞n剙濡跨€规挷鑳堕埀顒冾潐濞叉牕煤閵娾晛鏄ラ柣妯虹-缁犲墽鈧厜鍋撻柛鎰╁妼閹偤姊绘笟鍥ф灈妞ゆ洦鍘惧Σ鎰板箳濡や焦娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 濠电姵顔栭崰鏍晝閿濆拋娓婚柟鐑橆殔鐟欙附銇勯幇鍫曟闁哄拋鍓氶幈銊ノ熼崫鍕垫殺閻熸粓鍋婇崹鍫曞蓟閿濆鍋勯柛婵勫劤閻撳倸鈹戦悙鑼闁搞劌鐏濋悾鐑藉箮閽樺鍘搁梺绋挎湰椤ㄥ懎顕ュ澶嬧拺闁绘挸娴烽弸鍐╀繆椤愩垹顏鐐叉缁楃喖鍩€椤掑嫮宓侀悗锝庡枟閺呮悂鏌ㄩ悤鍌涘.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄩ柣鎾崇瘍閻熸嫈鏃堝川椤斿吋鐣伴梻浣哄仺閸庤京澹曢銏╂晜闁规儼濮ら埛鎺楁煕椤愵偄浜濈紒鑸佃壘椤法鎹勯搹鍓愌呪偓瑙勬穿缂嶄礁鐣烽敐鍡楃窞閻庯絽鐖奸悰婊堟⒒娴e憡鍟為柟绋挎憸缁柨鐣烽崶顭戝仺闂侀潧顦弲婊堝磿瀹ュ鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷.
闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箰妞嬪海鐭嗗〒姘e亾闁诡喖鎼埢搴ㄥ箻閹碱厽鈷栭梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟�: 婵犲痉鏉库偓鏇㈠磹閻熸壆骞撻柛褎顨呯粻鐔虹磼鐎n偒鍎ユ繛瀛樼墵閺屾盯顢曢悩鑼痪闂佷紮缍佹禍鍫曞箖瑜版帒鐒垫い鎺戝閺呮粌菐閸パ冪秮缂侇噯鎷�
热点新闻
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄本鐩弫鍌炲传閸曨偒鐎遍梺鑽ゅУ閸旀宕伴弽褏鏆︽慨姗嗗劦閻旇櫣纾兼慨妤€妫岄崑鎾斥堪閸曨厾顔曟繝銏f硾閻楀棝鎮樻潏顭戞闁绘劘灏欑粻鎶芥煙妞嬪骸鈻堢€规洦鍋婂畷鐔煎垂椤愵偄鏁告繝鐢靛仦閸ㄥ爼骞愮拠鑼殾婵せ鍋撻柕鍡曠窔楠炲鏁傞挊澶婂闂備礁鎲″ú锕傚垂娴煎宓佸ù锝堫嚉瑜版帒绀傞柤娴嬫櫇閸欐繄绱撴担璇℃當闁稿﹤娼¢獮鍡涘礃椤旇偐顦板銈嗘礀閹冲酣寮總鍛婄厽闁绘ê寮剁粊顐︽煙閸戙倖瀚�
<> 婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄩ柣鎾崇瘍閻熸嫈鏃堝礃椤忓棴绱查梻濠庡亜濞诧箑顫忔繝姘х憸鐗堝笚閳锋垶銇勯幇顔兼瀻濞存粍鍎抽埞鎴︽倷绾版ɑ瀚涢梺闈╃秶缂嶄線宕洪埀顒併亜閹烘垵鈧悂寮告惔銊﹀€电痪顓炴噺閻濐亝绻涢懝閭﹀殭妤楊亙鍗冲畷鍗炩枍閹帒鐏╅摶鐐烘煛婢跺﹦浠㈡い蹇d簽缁辨帗绗熸繝鍐伓
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎韫囨洖濮查梻渚€鈧偛鑻晶顖滅磼椤旇偐鐒哥€规洩绲介~婵堟崉閾忕懓鈧偛鈹戦悙鏉戠仸鐎圭ǹ顭峰畷鎴﹀箻閺傘儲鏂€闂佹悶鍎崝宥呅掓径鎰拺闁告稑锕﹂幊鍕儑婢跺瞼纾奸柕濞垮灩婢ц尙绱掔€n亶妯€妞ゃ垺锕㈤幃娆戔偓闈涘濞差參姊绘担鐟邦嚋缂佸鍨剁缓浠嬪籍閸屾艾袣闂佸憡鍔﹂崰鏍磼閳哄懏鐓熼柣鏂挎啞缁惰尙绱撳鍕槮闂囧绻濇繝鍌氭殲妞ゃ儲鐟х槐鎺懳旀笟濠呪偓鍧楁煙椤曗偓缁犳牠寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�
<> 闂傚倷鑳堕崑銊╁磿閼碱剙鍨濋柟鐐窞閿濆绀堢憸搴b偓姘煎墴閹鏁愭惔鈥冲闂佸摜鍠庨悧鎾诲蓟瀹ュ唯闁挎柨澧介悾铏圭磽娴i绛忛梻鍕閳ь剟娼ч妶鎼佸极閹剧粯鏅搁柨鐕傛嫹 闂傚倷鑳剁划顖滃垝瀹€鍕垫晞闁告洦鍘炬稉宥夋煛婢跺﹦姘ㄩ柡瀣墪椤法鎹勯悜姗嗘闂佺ǹ顑嗛幐鎼併偑娴兼潙閱囬柣鏃€绮犻崜鐔煎箖閸︻厸鍋撻敐搴濇喚闁稿骸鐭傞弻宥堫檨闁告挻姘ㄩ幑銏ゅ礃椤旇壈鎽曟繝鐢靛Т濞诧箓宕戦鍫熺叆闁绘洖鍊圭€氾拷75婵犵數鍋涢悺銊у垝瀹€鍕垫晞闁告洦鍋€閺嬪酣鏌ㄩ悤鍌涘
<> 闂傚倷鑳堕崑銊╁磿閼碱剙鍨濈€光偓閸曨偆鐓戝┑顔角瑰▔娑㈡倷婵犲啰绠鹃柟瀵稿仜閸у﹪鏌涚€n偅灏柍瑙勫灩閳ь剨绲洪弲婵嬫偝婵犳碍鐓熼幖娣灮閳笺倝鏌涙繝鍐╃鐎规洘鐟╅弫鎾绘偐閺傘儲瀚婚梻浣稿閻撳牓宕伴幘瀵割洸闁挎繂顦伴悡娆撴倵濞戞顏呮叏閸愨晜鍙忛柣褍鎲$€氾拷
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎閹搭厽娈归梻浣虹帛閹哥ǹ螞濠靛棭鍤曠紒瀣嚦閺冨牆鐒垫い鎺戝閳ь剙鍊归妶锝夊礃閳轰礁澹勯梻浣告啞濞诧箓宕归柆宥庢晣鐟滅増甯楅悡娆愩亜閺嶃儱鈧牜鈧熬鎷�
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎閹寸姴褰庣紓鍌欒閳ь剙鍟块弳鐔兼煙婵傚浜扮€规洖銈搁幃銏ゅ传閵夘灝顓㈡⒑閻熸澘鎮戞繛鍏肩懅閳ь剚鍑归崣鍐Υ娓氣偓閺佹捇鏁撻敓锟�
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎閹搭厽娈瑰┑鐑囩到濞村倿宕归幎钘夌劦妞ゆ帒鍋嗛弨鐗堢箾婢跺娲撮柟顔兼健瀹曟帒鈽夋潏銊ф毈婵犵妲呴崹闈涒枖閺囩偐鏋旈柛鎾茶兌绾捐偐绱撴笟鍥ㄧ窔缂併劌顭烽獮鏍偓鐢登归崢鎾煙閾忣偒娈滄俊楣冧憾閺屽秷顧侀柛蹇旓耿瀹曟垿骞樼紒妯锋嫼濡炪倖鎸堕崝搴ㄦ偩閾忣偁浜滈柡鍥殕濞呭﹦鈧鍠氭晶妤呭箚閺傚簱鏀介柛顐g箖濞呮挸鈹戦悙宸殶濠殿噮鍙冨畷鎴﹀箻閺傘儲顫嶉梺鍝勫暞閹歌崵鈧熬鎷�
<> 闂傚倷绀侀幖顐λ囨导鏉戝瀭闁割偅娲橀崕宥嗐亜閺嶃劎鐭嬮悘蹇撻叄閺屸剝寰勬繝鍕檸濠殿噯绲介ˇ顖炴箒濠电姴锕ら崯顖炈夊⿰鍫熺厱婵炲棗绻戦崑銉р偓娈垮枛閻忔艾顕ラ崟顒傜瘈闁稿本纰嶇紞澶愭⒒娴e憡鍟為柣鐔村劚椤曪綁宕奸弴鐐殿槶闂佺粯顨呴悧蹇涘煝閺囩儐鐔嗛悹铏瑰劋濠€浼存煟閿濆懎鑸归柍钘夘樀楠炴﹢顢涘顐㈩棜濠电姵顔栭崰妤冩崲閹版澘绠柨鐕傛嫹
<> 闂備浇宕垫慨鎾敄閸曨垱鍊块柨鏇楀亾閸楅亶鏌涘☉姗堝姛闁崇粯姊归妵鍕箻鐠鸿桨娌紓浣稿€稿ú顓㈠蓟閿熺姴鐒垫い鎺戝暔娴滃綊鏌熼悜妯诲矮婵﹫绠撳鍝勑ч崶褍顬堥柣搴㈠嚬閸欏啴宕洪埀顒併亜閹哄秶鍔嶆い顐n殕閵囧嫰寮埀顒€煤濠婂牆绠悗锝庡枛閻忓磭鈧娲栧ú銊╁箟閵夆晜鈷戦柟绋块閸犳洟鏌熼崙銈嗗
  即时新闻
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄本鐩弫鍌炲传閸曨偒鐎遍梺鑽ゅУ閸旀宕伴弽褏鏆︽慨姗嗗劦閻旇櫣纾兼慨妤€妫岄崑鎾斥堪閸曨厾顔曟繝銏f硾閻楀棝鎮樻潏顭戞闁绘劘灏欑粻鎶芥煙妞嬪骸鈻堢€规洦鍋婂畷鐔煎垂椤愵偄鏁告繝鐢靛仦閸ㄥ爼骞愮拠鑼殾婵せ鍋撻柕鍡曠窔楠炲鏁傞挊澶婂闂備礁鎲″ú锕傚垂娴煎宓佸ù锝堫嚉瑜版帒绀傞柤娴嬫櫇閸欐繄绱撴担璇℃當闁稿﹤娼¢獮鍡涘礃椤旇偐顦板銈嗘礀閹冲酣寮總鍛婄厽闁绘ê寮剁粊顐︽煙閸戙倖瀚�
<> 婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄩ柣鎾崇瘍閻熸嫈鏃堝礃椤忓棴绱查梻濠庡亜濞诧箑顫忔繝姘х憸鐗堝笚閳锋垶銇勯幇顔兼瀻濞存粍鍎抽埞鎴︽倷绾版ɑ瀚涢梺闈╃秶缂嶄線宕洪埀顒併亜閹烘垵鈧悂寮告惔銊﹀€电痪顓炴噺閻濐亝绻涢懝閭﹀殭妤楊亙鍗冲畷鍗炩枍閹帒鐏╅摶鐐烘煛婢跺﹦浠㈡い蹇d簽缁辨帗绗熸繝鍐伓
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎韫囨洖濮查梻渚€鈧偛鑻晶顖滅磼椤旇偐鐒哥€规洩绲介~婵堟崉閾忕懓鈧偛鈹戦悙鏉戠仸鐎圭ǹ顭峰畷鎴﹀箻閺傘儲鏂€闂佹悶鍎崝宥呅掓径鎰拺闁告稑锕﹂幊鍕儑婢跺瞼纾奸柕濞垮灩婢ц尙绱掔€n亶妯€妞ゃ垺锕㈤幃娆戔偓闈涘濞差參姊绘担鐟邦嚋缂佸鍨剁缓浠嬪籍閸屾艾袣闂佸憡鍔﹂崰鏍磼閳哄懏鐓熼柣鏂挎啞缁惰尙绱撳鍕槮闂囧绻濇繝鍌氭殲妞ゃ儲鐟х槐鎺懳旀笟濠呪偓鍧楁煙椤曗偓缁犳牠寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�
<> 闂傚倷鑳堕崑銊╁磿閼碱剙鍨濋柟鐐窞閿濆绀堢憸搴b偓姘煎墴閹鏁愭惔鈥冲闂佸摜鍠庨悧鎾诲蓟瀹ュ唯闁挎柨澧介悾铏圭磽娴i绛忛梻鍕閳ь剟娼ч妶鎼佸极閹剧粯鏅搁柨鐕傛嫹 闂傚倷鑳剁划顖滃垝瀹€鍕垫晞闁告洦鍘炬稉宥夋煛婢跺﹦姘ㄩ柡瀣墪椤法鎹勯悜姗嗘闂佺ǹ顑嗛幐鎼併偑娴兼潙閱囬柣鏃€绮犻崜鐔煎箖閸︻厸鍋撻敐搴濇喚闁稿骸鐭傞弻宥堫檨闁告挻姘ㄩ幑銏ゅ礃椤旇壈鎽曟繝鐢靛Т濞诧箓宕戦鍫熺叆闁绘洖鍊圭€氾拷75婵犵數鍋涢悺銊у垝瀹€鍕垫晞闁告洦鍋€閺嬪酣鏌ㄩ悤鍌涘
<> 闂傚倷鑳堕崑銊╁磿閼碱剙鍨濈€光偓閸曨偆鐓戝┑顔角瑰▔娑㈡倷婵犲啰绠鹃柟瀵稿仜閸у﹪鏌涚€n偅灏柍瑙勫灩閳ь剨绲洪弲婵嬫偝婵犳碍鐓熼幖娣灮閳笺倝鏌涙繝鍐╃鐎规洘鐟╅弫鎾绘偐閺傘儲瀚婚梻浣稿閻撳牓宕伴幘瀵割洸闁挎繂顦伴悡娆撴倵濞戞顏呮叏閸愨晜鍙忛柣褍鎲$€氾拷
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎閹搭厽娈归梻浣虹帛閹哥ǹ螞濠靛棭鍤曠紒瀣嚦閺冨牆鐒垫い鎺戝閳ь剙鍊归妶锝夊礃閳轰礁澹勯梻浣告啞濞诧箓宕归柆宥庢晣鐟滅増甯楅悡娆愩亜閺嶃儱鈧牜鈧熬鎷�
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎閹寸姴褰庣紓鍌欒閳ь剙鍟块弳鐔兼煙婵傚浜扮€规洖銈搁幃銏ゅ传閵夘灝顓㈡⒑閻熸澘鎮戞繛鍏肩懅閳ь剚鍑归崣鍐Υ娓氣偓閺佹捇鏁撻敓锟�
<> 闂傚倷绀侀崥瀣几婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閳绘洟鏌熼崜鎻掑⒋闁哄被鍔岄埥澶娾枎閹搭厽娈瑰┑鐑囩到濞村倿宕归幎钘夌劦妞ゆ帒鍋嗛弨鐗堢箾婢跺娲撮柟顔兼健瀹曟帒鈽夋潏銊ф毈婵犵妲呴崹闈涒枖閺囩偐鏋旈柛鎾茶兌绾捐偐绱撴笟鍥ㄧ窔缂併劌顭烽獮鏍偓鐢登归崢鎾煙閾忣偒娈滄俊楣冧憾閺屽秷顧侀柛蹇旓耿瀹曟垿骞樼紒妯锋嫼濡炪倖鎸堕崝搴ㄦ偩閾忣偁浜滈柡鍥殕濞呭﹦鈧鍠氭晶妤呭箚閺傚簱鏀介柛顐g箖濞呮挸鈹戦悙宸殶濠殿噮鍙冨畷鎴﹀箻閺傘儲顫嶉梺鍝勫暞閹歌崵鈧熬鎷�
<> 闂傚倷绀侀幖顐λ囨导鏉戝瀭闁割偅娲橀崕宥嗐亜閺嶃劎鐭嬮悘蹇撻叄閺屸剝寰勬繝鍕檸濠殿噯绲介ˇ顖炴箒濠电姴锕ら崯顖炈夊⿰鍫熺厱婵炲棗绻戦崑銉р偓娈垮枛閻忔艾顕ラ崟顒傜瘈闁稿本纰嶇紞澶愭⒒娴e憡鍟為柣鐔村劚椤曪綁宕奸弴鐐殿槶闂佺粯顨呴悧蹇涘煝閺囩儐鐔嗛悹铏瑰劋濠€浼存煟閿濆懎鑸归柍钘夘樀楠炴﹢顢涘顐㈩棜濠电姵顔栭崰妤冩崲閹版澘绠柨鐕傛嫹
<> 闂備浇宕垫慨鎾敄閸曨垱鍊块柨鏇楀亾閸楅亶鏌涘☉姗堝姛闁崇粯姊归妵鍕箻鐠鸿桨娌紓浣稿€稿ú顓㈠蓟閿熺姴鐒垫い鎺戝暔娴滃綊鏌熼悜妯诲矮婵﹫绠撳鍝勑ч崶褍顬堥柣搴㈠嚬閸欏啴宕洪埀顒併亜閹哄秶鍔嶆い顐n殕閵囧嫰寮埀顒€煤濠婂牆绠悗锝庡枛閻忓磭鈧娲栧ú銊╁箟閵夆晜鈷戦柟绋块閸犳洟鏌熼崙銈嗗
独立斜阳数过人 从苏轼到王怡
日期:9/9/2004 来源:关天茶社 作者:刘路

独立斜阳数过人——从苏轼到王怡

刘路


中国的文人中,我独爱四川的,四川的文人,古代的最爱苏轼,当代的偏爱王怡。独爱也好,偏爱也罢,标准不过是萝卜白菜。如果硬要我说出来,那就是他们身上体现的独立的人格魅力。

苏东坡先生虽然是文艺全才,诗、文、书、画无所不通,但按照他自己的说法,他的画不如字,字不如诗,诗不如文,文不如词。词的数量也不是很多。根据文学史上的一般评价,相比屈、陶、李、杜,东坡先生的文学成就好像还要略逊一筹。

表面上看,他忠君爱国,满怀抱负,学优而仕,谨守儒家思想,与李白、韩愈等士大夫也没有什么不同。但他诗文中所表达的那种人生空漠之感,那种出世思想,已经不是“一为黄雀哀,涕下谁能禁”(阮籍)、“荣华诚足贵,亦复可怜伤”(陶潜)那样对具体的政治恐怖的恐惧,而是对整个人生、社会、宇宙的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉感喟。一种清醒的生命意识,且看他的词:

世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜欢。微饮罢,凭征鞍无语,往事千端……

世事一场大梦,人生几度凄凉,夜来风雨已鸣廊,看取眉头鬓上……

长恨此身非我有,何时忘却营营;夜阑风静纹彀平,小舟从此逝,江海寄余生。

这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠,求超脱而未能,使苏轼出儒家而入佛老、谈世事而作玄思,诗文呈现一种朴实无华、平淡自然的情趣韵味,一种超脱俗世、羽化而仙的独立意识、豁达情怀,达到了一种“彻悟”的哲理高度。这正是苏轼诗文的魅力所在。

苏轼最让人心折的是面对政治诬陷、面对文字狱的那种不屈、豁达的人生态度。

元丰二年(公元1079年)七月十五日,早朝。御史台三名谏官何正臣、舒亶、李定一起发难,向神宗皇帝弹劾苏轼的《湖州谢表》“愚弄朝廷、妄自尊大”,舒亶还举例说:《苏子瞻学士钱塘集》里面的诗,谤讪朝政,讥讽臣僚,怨恨皇上,包藏祸心,毫无人臣之节。陛下圣明,发放现钱,本是以业贫民,可他在《山村五绝》中,讥讽道:“赢得儿童语音好,一年强半在城中。”陛下明法以课试群吏,他在《戏子由》诗中,则说:“读书万卷不读律,致君尧舜知无术”,陛下严厉禁止平民贩私盐,他却攻击说:“岂是闻诏解忘味,尔来三月食无盐。”他在杭州、密州、徐州所作的诗,触物即事,应口所言,无不以讥谤为主,传播甚远。微臣以为,虽使其万死,不足谢圣主圣时。

舒亶引用的这些诗文却是中国科技史时上鼎鼎大名的大科学家沈括提供,苏轼于沈括曾经共事,苏轼通判杭州,沈括来访,二人游西湖,访名山,唱和诗词,心无芥蒂的苏轼把他当成好友,无所不讲,有求必应,谁曾想到当年好友笔录自己的诗文如今竟成了诽谤朝廷的罪证!

与苏轼有嫌隙的御史中承李定乘机落井下石,他说:“苏轼在应试举对时,即已有厌弃变法之意,对一切变法措施,皆进行诋毁,讪上骂下,伤教乱俗,莫甚于是。苏轼种种倒行逆施,法所不容。陛下圣明,敢乞圣裁。”

三名谏官一齐揭发,言虽夸张,却也不无实情,朝中大臣明哲保身,无一认为苏轼说好话,事已至此,对苏轼颇有好感的神宗皇帝也只好下令将他逮捕入京。

苏轼得知捉拿自己的公差已到湖州,心里开始惶惑不宁,那个时代,皇帝派人到地方捉人,一般都是重罪死罪,他对公差说:“下官自知心直口快,多方激恼朝廷大臣,今日必是派大人前来赐死……死且死矣,请容下官与家人诀别。”

公差说:“尚不至于此,不过要带大人进京。”

送别的地点在湖州城外,太湖岸边。太湖浩渺,浪涛滚滚,白帆点点。遭此巨变,夫君生死未卜,妻子王氏已哭成泪人,苏轼说:贤妻休哭,当年名士杨朴不愿做官,被真宗皇帝派人捉到京城,临行时杨妻吟诗送行:“且休落拓贪杯酒,更莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去,这会断送老头皮!”老婆,你就不能像杨妻那样,也吟一首诗给我送行吗?

面对生离死别,苏轼的幽默、豁达,让妻子王氏破涕为笑。

这就是文学史上有名的乌台诗案。后来苏轼死里逃生,被贬黄州,当地太守以地方特产笋烧团头鳊鱼招待,苏轼一尝,鲜嫩滑润,清淡爽口,满口鱼鲜,别具风味。东坡先生本来就是美食家,流放之地吃到如此美味,不由诗兴大发:

自笑平生为口忙,
老来事业转荒唐。
长江绕廓知鱼美,
好竹连山觉笋香。

太守连称好诗,东坡接着吟:

逐客不妨员外置,
诗人例做水曹郎。
只惭无补丝毫事,
尚费官家压酒囊。

刚因讥讽遭贬斥,又遣牢骚入诗酒。陪客官员面面相觑,举坐皆惊,苏轼却呵呵大笑:醉梦之语,口不择言,在下不过自我解嘲,与尔等无干。

特立独行,生死不计,嬉笑怒骂,直抒胸臆,这就是苏轼,中国古代大师级的文学巨匠,同时也是一位罕见的具有独立人格的知识分子。

千年易过,大师难期。在互联网时代,我们有幸读到了王怡。

王怡,一个年轻的网络作家,青年思想者,一位公共知识分子,也是川人。
如果说苏轼以文才行世,思想到在其次,王怡则恰恰相反。王怡文采瑰丽,文章繁复绚烂,词采翩若惊鸿,在互联网上常常是标题飘红,跟贴者云集。但王怡文章却是以思想性骄人、悦人。他总是能从常态中发掘荒诞,在借喻中宣示真义。他的两部著作《载满鹅的火车》、《不服从的江湖》都是这类作品。

王怡首先是个自由主义者,他视自由为最高价值,国家、民族、社会主义这些大词常常是他警惕的对象。他甚至认为:“自由不但是我们服从法律的理由,自由也是我们承认国家的理由。这也是一个自由主义者的基本立场--没有自由,国家一钱不值。”

他反对主流意识形态对国家、民族的神圣化,认为它们都起源于个体的自然权利,没有后者的让度,前者就是去了存在的基础。王怡批判长期以来被学界溢美的由霍布斯和卢梭推向极端的“社会契约论”,他说:“社会契约在他们那里,不过是在上帝退场之后为民族国家重新加冕的理由。有了这个理由之后,就过河拆桥,把作为其起源的自然权利扔掉了。康德几乎全盘接受了卢梭的思路,认为国家主权至上。主权就算滥用,个人也必须容忍。在这种思路面前,社会契约就是一个套。你一进去就出不来了。国家、主权和法律,都以社会契约的名义出现,少数服从多数的民主原则就被神圣化了。没了超验的个体权利,民主和法治就被虚构为一种盲目的信仰。国家、法律和民主,都可能因此成为自由的敌人。事实上,这一条思想的路上,两百多年来充满了独裁者和极权国家。”王怡认为:“政治哲学上的社会契约论必须与作为契约论前提和超验基础的自然权利相结合。否则如果将社会契约本身神圣化,就会导致国家主权至上,而国家主权至上的实质就是从自由主义退回到民族主义,最终退回到极权主义。”

这种批判的学理蕴含和逻辑穿透力,彻底颠覆了国家神圣、主权高于人权的价值判断,戳穿了民族主义藏在崇高、宏伟、壮烈、激昂等大词后面的虚弱内核。

王怡强调个体权利的先验性和神圣性,他说:“宪政的本质并不在一份少数服从多数而形成的宪法,如果不将个体的权利与自由置于宪法之上,就没有宪政可言,也没有法治可言。所以在我看来,联合国两个人权公约的效力和重要性远在联合国宪章之上。它是联合国体系的自然法基础。如果没有人权公约,联合国在我眼里同样一文不值。联合国就不过是个盗亦有道的分赃会议。”

他几乎对所有主流意识形态强加给我们的观念都进行了颠覆。

对动辄以人民名义发言的现象,他讥刺说:“不要动辄划分好人和坏人,人民和敌人,因为对未成年人来说,产生最恶劣影响的,不是暴力,而是对暴力的命名。”

谈到私产保护,他认为:“每一项私有权力都意味着对国家权力的排斥,乞儿的破碗与国王的王国是平等的,是彼此不能侵入的禁脔。”“国王的权力至于我的鼻尖。”

因为学历背景的缘故,王怡虽说是自由主义者,致力研究的却是宪政民主,他对宪政的研究成果堪与国内顶尖级学者媲美。王怡不做书斋里的学者,虽然他有许多条件和机会成为教授、博导。比起成名成家,他更愿意在互联网上“兴风作浪”,推进他所倡导的“民权运动”。孙志刚事件,王怡撰文呐喊,“唤起网众千百万”,换得恶法被废。文字狱兴,王怡拍案而起,“愿陪朋友坐牢,”挣来相当的言论空间。王怡的独立意识,决绝的不合作态度,也使自己付出了沉重的代价:网下有关部门长期“关照”、骚扰,网上屑小丑类骂声汹汹,在单位被停课停薪,别说教授,连讲师也当不成了。苏东坡虽然被抓去坐牢,但皇帝老子总还给口饭吃(安排黄州副使),王怡却只能靠稿费生活。有朋友说,如果生活在大宋,王怡岂不要饿死?
 
但是,互联网时代,王怡没有饿死,反而活地自由、潇洒、滋润、快活,他不需要像苏东坡那样写“圣主如天万物春,小臣暗愚自亡身”诗句祈求活命,反而可以在单位断粮的情况下凭着自己独立的思想者的魅力和惊人才情指点江山、激扬文字,张扬个性、捍卫民权,拜互联网之赐,他的文章不仅流行网上,虚拟社区里“有井水处皆颂柳词”,而且传统媒体也是一纸风行。他的思想不仅能够启蒙时代,而且能赚来银子,养活自己和妻子。

信息时代,思想独立有了的生存空间,这是思想者王怡的幸运,也是作为读者的我们的幸运。


2004年9月3日于青岛

——关天茶社


相关新闻
王怡:知而不言是一种罪
放胆直言今有几 宝刀未老著风流
王怡:成为一个自由主义者
感谢社科院 还击宣传部
任不寐:再见了 江泽民
梁捷:杨小凯的两张面孔
追思杨小凯征文启事
Copyright ©闂傚倷绶氬ḿ褍螞濡ゅ懏鏅濋柕鍫濇礌閸嬫挻鎷呴崘鈺冨涧缂備礁鍊哥粔褰掋€侀弽顐e磯妞ゎ厽鍨甸幃鍫ユ⒒娴e憡鎯堥悗姘ュ姂瀹曟洟顢涢悙鑼姦濡炪倖宸婚崑鎾淬亜閹存繃宸濇俊鍙夊姍椤㈡棃宕ㄩ鍓ら梻浣侯攰閹活亞绮婚幋锕€绀夐柨鐕傛嫹 All Rights Reserved
E-Mail:bjs201022@gmail.com webmaster@bjzc.org manager@bjzc.org
闂傚倷绶氬ḿ濠氭⒔閸曨偒鐔嗘俊顖浢紓姘舵煥閻曞倹瀚�:BeijingSpring,P.O.Box520709,Flushing,NY11352 USA
闂傚倷鐒﹀鍨熆閳ь剛绱掗幓鎺濈吋闁诡垯鐒︾粋鎺斺偓锝庡亝濞呮牠姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�001-718-661-9977