我一直认为，中国变成今天这样一个全世界专制主义的顽固堡垒，中共的几代领袖们固然难辞其咎，而中国的民众，尤其是民间的反对派人士也有着不可推卸的责任，

再过不到两年，就是“六四”惨案二十周年了。十年，二十年，在历史长河中不过是短暂的一瞬，但对于我们这些时刻都想着要为死者讨回公道的母亲们来说，却是那样的漫长。惨案当年50出头的人，如今已届古稀之年，当时一些年龄稍长者，如今已经80、90了。在最近的十年间，我们这个受难群体中就有十多位难友离开了人世。要说，在解决“六四”遗留问题上，我们的心情比谁都迫切。谁不想能在我们的有生之年看到一个满意的结果呢？然而，看来这种可能性不大，至少目前可能性不大。那么这是不是一种无望的抗争呢？也许，很多人会这样认为，但我们不这样认为。是的，我们目前尚无力迫使政府坐到谈判桌上来。然而，我们坚信，我们虽然在权力上处于绝对的弱势，但是在道义上，我们却始终处于绝对的强势。我们不相信道义的力量永远会被强权所压倒，更不相信强权没有衰败的一天。至于这一天会什么时候来临，对我们来说已经并不重要。

《参与》记者：由于政府的封杀，再加上时间的推移，可能会有越来越多的年轻人不知道或不清楚"六四"这一段历史，您认为作为一名中国公民应该为此做些什么呢？

丁子霖：这种情况是存在的，早在在上个世纪90年代中期，就曾有过一位女中学生用怀疑的口气在电话里问我：你书中（指《丁子霖——六四受难者名册》，1994年香港90年代杂志出版）公布的死难者都是真的吗？真的死了那么多吗？对于这样的询问，我愿意作详细的解释，因为这是当局刻意封杀资讯、掩盖“六四”真相所致。类似这位中学生的提问，我在以后的年月里也经常遇到。我想，这种情况今后仍将存在下去。89“六四”那段历史，经历的人不会忘，只是平时不提而已，但对于年轻人来说那就不同了，他们没有经历这段历史，这段历史很可能成为他们记忆中的空白。有鉴于此，我们在“六四”十五周年的时候提出了“说出真相拒绝遗忘寻求正义呼唤良知”的十六字口号，而我们这十八年来所做的事情，很大一部分就是保存这一段血的历史。我并不担心“六四”事件会从历史中消失。就像50年代的“反右”，60年代的“文革”没有从历史中消失那样。我还想说的是，随着大众传媒的发达和网络时代的来到，还原历史真相已不再是无法企及的事情了。现在好多大学生、中学生已经从网络上知道了“六四”，而且萌生了要了解“六四”的愿望。去年秋天，某地一所重点中学的一位老师告诉我这样一件事：两年前（大概是“六四”十五周年的时候），该校几位高中二年级的学生，自选了一个社会调查课题（课程作业），题目就是有关“六四”的，据说他们从网络上知道了“六四”是怎么回事，就想听听周围人们的说法。这份问卷调查一共列出了十多个问题，其中有：“你认为‘六四’是反革命暴乱，还是爱国民主运动？”、“你对那场运动是支持、反对还是保持中立？”等等。让人诧异的是，这份问卷调查的对象既然扩大到了社会上的普通民众，而且居然回收率还很高。更让人诧异的是，这几名学生还居然根据回收的问卷撰写了一份调查报告，拿到社会上去广泛散发。当然，这件事最终让学校领导知道了，但领导们从爱护学生出发，采取了大事化小，小事化了的做法，把事件平息下去了。

我说这些，是想证明一条真理：人类的正义和良知不可能完全泯灭。历史上发生的很多事情湮没了，但凡是关涉到流血、死人的事情尤其是大规模的杀戮，绝不可能从历史的记忆中完全抹去。秦始皇作了很多好事，人们不一定都能记住，但他搞的“焚书坑儒”，却至今仍家喻户晓。

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