《中國綠黨論「六四運動」二十五週年二十五篇之一：三次運動》
 
李東澄
 
一 九八九年北京春夏之交，爆發了震撼中華歷史和世界歷史的天安門學生和市民大規模、長時間的民主運動，在六月三號夜晚至四號凌晨，被鄧小平當政的共產黨軍隊 以極其冷血和殘暴的方式進行彈壓，史稱「六四天安門大屠殺」，與之前歷時數月之久的「八九學運」並稱「六四事件」。「六四」爆發已整整二十五週年，至今仍 然可謂一樁懸而未決的歷史大案，直接涉及至少三世六代億萬國人一生的命運，波及面之廣泛、影響層之深遠，在我們整個國家、民族和文化的歷史中也是絕無僅有 的。
 
簡 單地說，二十五年來在中國國內和國際上、在官方和民間、在學教屆、政法屆、文藝界和工商界等等都在通過各種形式和行為進行 回憶、描述、分析、解釋、研究 和討論，各自為營、各持異說、各自表述；分門別派莫衷一是，無可不謂百花爭豔、百家爭鳴。自六四大屠殺始，海內外民運界更是領袖輩出、旍幟紛揚、組織群 起，形成以堅持「六四」信念為大旗、以發揚「六四」精神為動力、以實現「六四」理想為目標的“新中國民主運動”，我們可以稱之為『六四運動』。
 
與 九十五年前的「五四運動」相比，二十五年前的「六四運動」與之有很多的相同也有很大的不同。首先，其中相同的有幾點值得我們注意，簡述如下：第一，國內社 會政治大背景，政局剛剛結束大動盪之後，極權領導階層更替，政府尚未明確定位、目標不清、舉措不定，管理失調、政策矛盾等，法不行令不止，貪腐氾濫、國賊 橫行，社會不公、百姓疾苦等等；第二，國際時局的大背景，分別是第一次世界大熱戰和第一次世界大冷戰結束，弱國無外交而遭辱與國弱欲圖強要雪恥的國民感受 和意願。第三，全球化進程當中的民族和文化定位與修正，德先生（民主）、賽先生（科學），自由、人權，還有憲政和法制，竟然時隔七十年再舞戲臺，老調重 彈、舊曲新唱。
 
雖 然「五四運動」發生在西元一九一九年五月四號，也是以青年學生和知識界為主力軍、以示威遊行、罷學罷課、靜坐請願、演講傳單等為主要形式的學運，但是從廣 義上講，「五四運動」應該從中日簽訂不平等條約《二十一條》的西元一九一五年開始最早到北伐戰爭開始的西元一九二六年為止，前後至少十二年。最多可以推至 共產黨違憲，非法叛國，勾結外敵蘇俄武裝叛亂，最終篡奪中華民國合法政府的西元一九四九年為止，總計共三十五年。而西元一九四九年到西元一九八九年的四十 年，是中共將中國全盤俄化、革命並根除中華傳統文化的四十年，高潮在西元一九六六至一九七六的文革十年，因此日後歷史可稱「大文革四十年」或「文革運 動」。從西元一九八九年開始就是至今已經二十五年的「六四運動」，至於其將再持續多少年？很難說。如果非得給個限定的話，我們希望最好不要超過之前「五四 運動」的那個三十五年。
 
其 次，其中的不盡相同之處也相當令人玩味，簡述如下：第一，儘管都是功過參半而歷史意義非凡的兩場運動，「五四運動」可以說最終誤入歧途徹底失敗，後果不僅 與發起和參與者初衷截然相反，而且造成我們國家、民族和文化的一次萬劫不復的厄運，其中一個證明，或許武斷卻為事實，直接引進了所謂科學的共產主義、滋生 了中國共產黨，間接促成了因為孔家店、老字號的倒閉而使建基其上的亞洲第一共和——中華民國，在方興未艾之際關張，縮水蜷至台島，承上啟下地開闢了之後長 達四十年之久的「文革運動」；第二，屆時政府的性質不同，那就是舌根嚼爛、耳根磨繭的“自由多少與民主有無”的問題，結局自然不同，不用纍述，這是一方 面。另一方面是，發動者和參與者以及跟隨者性質的不同，「五四運動」的主力是大多是自小收到孔孟儒學教育的、有這最基本的傳統文化素養的教育界人士和學 子。而在七十年後的「六四運動」中，發動、組織、領導和參與的知識份子和學生們都曾是從小脖繫紅領巾、臂戴紅袖標、胸别紅像章、長在紅旗下、唱著紅太陽的 黨兒女，這裡的差別有多大呢？沒有十萬八千里也得有個洲際導彈的射程吧。第三，由「五四運動」（新文化運動）間引的「文革運動」也是「六四運動」的積因， 換句話說，「六四運動」是對「文革運動」的反動，是對「五四運動」的反省，是對中華民族歷來「運動會」（「會運動」？）的反思。至於為甚麼沒有在短時間內 反動成功、反省成效和反思成果，很簡單，原因請參加上述第二點！
 
至 少，兩場對中國國家民族意義深遠的運動，都在反對和反抗著當時的政權和當時的社會，然而，具體到反對和反抗的對象及其內容，還有內容所代表的實質，以及它 們在更長的時間軸以及更廣的向度上有怎樣的交集與異間和變異與轉換呢，而這些大膽甚至肆無忌憚的深入探討對於「六四運動」的後半段有什麼預益呢？…… (待續)
 
 
（筆者才疏學淺，妄談粗論以拋磚引玉，自知本文大有商榷之虞，萬望諸前輩先進、師友同仁賜教斧正，敬謝不敏。）
 
 
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中國綠黨國際協調小組
西元二零一四年六月三日於德國黑森林