|
在这里，我们对如下几个具体的历史与现实问题表明态度和立场：
1、对20世纪百年中国历史的总看法：
中国20世纪的伟大事件是：1911年10月爆发的辛亥革命、1919年发生的五四运动以及1978—2008年的改革开放时期。
但是，在整个20世纪百年里，中华民族没有能够学会用民主的方法解决自己社会面临的问题。其表现如下：一是20世纪初形成的政党，以国民党和共产党为代表，逐步发展成为一种军事武装力量，并且依靠国内战争争夺国家政权；二是中国政党没有能够从思想理论上和实践上寻找具体的民主方法与方案；三是公民意识发育的落后。因此，在20世纪里，以1919年五四新文化运动高举的“民主”与“科学”的旗帜开始，直到1989年学生运动喊出的“反腐败”、“要民主”的口号，中国的政治民主都没有能够深入到具体的制度设计、推广和落实的层面上来。
民主首先是具体的解决社会问题的合理方法，而不是简单的口号。由于中华民族自春秋时期形成的农耕文化特质与对待自然界的态度，导致中国从农业文明到1980年的2500多年时间都没有全面发生和完成一次产业革命和生产方式的升级，而在经济基础的长期停滞和落后的生产方式下，政治组织和国家形态一直保持着专制的形式和内容。
在中国20世纪开始的时候，具有正确而明确的方向。以孙中山先生为代表的政治家通过辛亥革命推翻清王朝后，致力于把中国建设成为一个共和国，而五四新文化运动则高举起了“科学”和“民主”的旗帜。在20世纪初，国家的共和、社会的民主与科学，是中华民族最需要的素质和最迫切的要求，也是古老的以汉族人口占大多数的国家获得新生的基本条件和不二选择。然而，在辛亥革命和五四运动之后的中国，整个社会生活却没有能够沿着民主与科学的方向行进，而且，在政治上，国民党和共产党在20世纪里争夺国家政权采取了内战的方式。
从政治形态上说，“家天下”—“党天下”—“民天下”的政治逻辑，将是中华民族国家层次分明的“三步曲”，21世纪初的中国已经明确的开始了由“党天下”向“民天下”的转型过程。这个任务需要由共产党来完成。
20世纪代表民族资本主义的政治力量与国际上传来的共产主义力量，以国民党和共产党两大政党形成的军事力量，同时受到来自国际上的资本主义阵营和社会主义阵营的扶持，在祖国大地上进行了你死我活般的军事战争和政治斗争，导致20世纪政党政治从来没有能够向着民主化的方向发展。政党逐步发展成为军事集团，标志着中国这个缺乏民主与法律传统的民族国家在政治上的极大失败。
2、中华民族文化特点：
中华民族文化以及理论思维转型的方向是建立起面向自然界的价值观念。其两个主要任务：一是宣传和确立文明价值；二是设计、建设公平制度。
《周易》的思维培养了中华民族的神秘主义思想倾向，而儒家伦礼观念在专制皇权的利用下，使得成为一种文化与政治合而为一的力量，仅仅为统治者服务。面向人间事务而不是面向自然界，是中华民族文化的基本特征。
中华民族要实现文明和走向文明的目标，就必须对起自《周易》到孔子的儒学传统进行总结，这是对中华民族先祖持有的价值观念的评价和判断，同时，另外一个重要的而且更加关键的文化任务是，对孙中山先生的“三民主义”和共产党接受的马克思主义做出严肃的历史性评判。从中可以看到中国历史运动的基本线索和断裂的逻辑，21世纪中华民族在文化方面要完成的工作，是从全部中华民主的文化中选择出符合现实与未来发展文明需要的成分，并且把这些素质贯彻到我们的日常生活中去。
儒学是深刻而全面的影响了中华民族精神世界的人类思想。在公元前五世纪前后的春秋时期，是中华民族在思想上的一个灿若星辰的时代，那个时代不仅产生了孔丘创立的儒学，而且存在道家、法家、墨家、兵家等学说，成就了一个光辉灿烂的“百家争鸣”时代。
儒学唯我独尊的地位固然取决于其思想光辉，但是，主要还是在汉武帝采纳思想家董仲舒的文化政策“罢黜百家、独尊儒术”后被政治权力的利用，这之后，历代王朝统治者都推崇儒学，直到1911年清朝的结束。
儒学是中国先贤思想家在公元前5世纪对人类生活的普遍原则和价值形态的阐述和揭示。但是，由于汉民族国家在权力形态的产生规则方面的暴力性，儒学所阐述的人类文明价值原则从来没有能够同合理的社会制度与法律体系结合起来。而缺乏文明权力形态支持下的普世价值，也就成为无源之水。因此，中国文明的一个前提性的条件在于，权力产生与行使必须文明。
在现实的中华民族的正统的意识形态中，儒学仍然是优秀的文化传统和价值体系。必须在日常生活的实践中把儒学这样的思想理论、道德价值贯彻到行动中。
?在中国社会，缺乏权力文明对我们的民族社会造成过数不胜数的灾难。
3、20世纪中国的政党与意识形态
把20世纪百年放在宏观历史的背景下，我们认为20世纪国民党和共产党两大政党的存在是中央集权专制的家族政治的一个自然的转型。20世纪的中国政党政治，是辛亥革命以前的皇帝家族政治的巨大进步。但是，20世纪的国民党和共产党的生存方式和理论观点都存在自身不可克服和解决的缺点。
20世纪存在的两大政党——国民党和共产党，都为中国的进步做出过应有的贡献。但是，我们认为，这些贡献不能够代替对于20世纪中国政党政治的批判。
?在中国大陆时期的国民党：推翻帝制和取得抗日战争胜利是中国国民党的两大历史性贡献。
对于20世纪中1937—1949年国民党和共产党间进行的内战，需要在持有严肃批判态度的前提下，具体分析内战的历史根源、现实条件和客观责任。
?经典马克思主义站在世界工人阶级的立场上解释人类社会的意识形态。 她之所以能够为世界工人阶级认同，就是因为在对资本主义运动规律的批判中，发现了资本主义社会内在所蕴藏其中的新文明——共产主义。马克思主义从社会生产的阶级构成出发认识人类生活和资本主义制度，在19世纪40年代资本主义发展阶段，起到了推动人类思想进步的作用，最主要的是向全人类传达了共产主义的光辉理想。但是，随着马克思1883年逝世后150年来人类生活的巨大进步，从阶级立场认识人类社会的世界观已经显现出不可克服的缺陷。事实上，马克思主义关于人类社会的认识论和方法论缺点主要是在世界范围内的共产主义实践中表现出来的。马克思主义作为人类认识客观世界和社会存在的一种意识形态，其在思维方法方面仍然是我们学习的榜样。作为理解人类历史和认识社会生活的一种理论思维方法，马克思想后人提供了一种常用常新的理论思维方法和工具。
在对人类生活本质的认识方面，马克思认识到人类生活社会性，即“人是社会关系的总和”，然而，人不仅是社会关系的总和，人类首先是与全部自然界关系的总和。只有当人类共同面对自然界时，才会结成和发生社会关系。而男女两性关系是人类延续必须发生的生理关系。马克思主义的片面性根源于只从人们的阶级关系出发对社会存在进行分析。但是，马克思为人类认识社会存在留下的认识论、方法论以及整个理论思维方式，仍然是任何一派社会理论必须师承的工具。人类思维科学的发展与进步，仍然需要站在马克思主义世界观为之铺设的基石上。中国的建设、发展和进步仍然需要马克思主义。中国共产党为丰富马克思主义理论，已经进行了近一个世纪的工作。在20世纪，马克思主义是影响中华民族命运和思维问题方式的最重要的理论形态，这种意识形态是产生与19世纪40年代欧洲资本主义社会成熟期的工人阶级意识，她代表了工人阶级的阶级觉悟和美好理想。
?在21世纪初，人类历史正在走出马克思主义理论的视野。马克思主义体现了资本主义社会制度发展初期阶段的世界工人阶级的认识高峰，反映了19世纪以前西欧资本主义国家的基本生态，但是，任何一种单一的意识形态也无法全面概括整个人类的生存状况和规律。
?马克思主义的理论出发点是社会生活中在经济基础之上结成的阶级关系。他认为，在阶级社会中，人与人的关系首先表现为阶级关系。马克思主义强调工人阶级在社会发展与进步中的作用，并且认为阶级斗争是人类历史的主线。马克思主义关于“人的本质”规定是“人是社会关系的总和”。但是，要知道，马克思从来没有从抽象的意义上谈论“人”，在马克思的理论中，“人”从来都是处于一定生产资料之下的不同产业阶级中的人。而新揭示的历史观首先把人类历史放置在自然界的关系中。
马克思主义的历史观从1848年春《共产党宣言》的诞生到现在，已经显示出了对人类生活本质认识方面的偏狭、缺点和片面，在马克思之后，世界范围内的共产主义实践，并没有能够站在经典马克思主义理论体系之上对经典马克思主义进行丰富、充实与发展。但是，马克思主义是对马克思时代资本主义制度的最符合真理要求的理论批判。中国共产党从成立的开始就是一个开放的政党，向马克思主义理论学习以及借鉴前苏联的模式，对中华民族的历史进程发生了极其复杂而又深远的影响。马克思主义自20世纪在中国传播并且通过俄国十月革命成为中国共产党的指导思想，是最深刻最广泛影响到中华民族精神世界的理论。
马克思主义必须开始在中国发展的新阶段，从1980年以来改革开放时期继承马克思主义的中国人，站在全部马克思主义理论和人类一切光辉思想的基础上，会把马克思主义发展到一个全新的高峰。经典马克思主义依然是我们认知历史运动规律和现实生活的最好的思维工具。马克思为我们提供的认识社会的思维方法永远不会过时。现在，需要把马克思主义当成一种思维方法而不是行动指南，把马克思主义当成人类发展进程的一个特有的意识形态体系而不是社会的站统治地位的思想。
?马克思主义在中国的质的飞跃和理论创新需要从中华民族认识到必须从人类与自然界关系入手解决一切社会问题起开始。对于中华民族21世纪发展和进步事业而言，把散发着和儒学思想与共产党引入中国的马克思主义结合起来，是中华民族形成强大的精神力的可靠的支点。
马克思主义是深刻影响了中国20世纪历史实践的理论学说。中国共产党是这个学说的接受者与实践者。共产党夺取全国政权的60年，是为中国寻找独立自主发展道路的60年。从1949年10月起，共产党的执政方式基本可以被划分为两个主要的形态，一是毛泽东时代的“政治挂帅”时期，一是邓小平时代的“以经济建设中心”的时期。第四代共产党领袖胡锦涛提出的“科学发展观”与“和谐社会”，已经标志了共产党执政理念的实质性超越。
共产主义理想在世界范围内的实践过程告诉我们，人类为了实现和达到一切美好的目的，其社会手段和方法必须是以认识和改善同自然界的关系为出发点，而不能简单地通过人与人的社会关系达到目的。
中国20世纪的共产主义运动同世界共产主义紧密相联。在世界范围内，以1991年前苏联和东欧社会主义的垮台为标志，宣告了共产主义运动在世界范围内实践的失败。那时，中国大陆的改革开放从1980年算起已经进行12年。虽然经历了1989年“六四”政治事件，但是，共产党的执政地位并没有因此而受到根本威胁，她的执政基础也并没有因为这次事件被瓦解。
在20世纪后半叶共产党执政过程中，对民族文明和国家进步贡献最大的政治家是邓小平。邓小平通过对历次政治运动错误的认识，特别是总结“无产阶级文化大革命”的错误，推动了中华民族的改革开放。共产党在改革开放时期已经比较迅速地选择了理性、法治和正义的理念。改革开放时期是共产党对中华民族的贡献，也是对自己组织在1957—1976年长达20年所犯错误的一次纠正。
共产党推动和领导的中国共产主义实践，是２０世纪中华民族在探索自己国家的发展道路和方法过程中的一次历时长久的实践。在这一过程中，从１９２１年开始，共产党人怀抱在这个实现共产主义的美好理想，对各种社会邪恶势力进行了艰苦卓绝的斗争，并且为此做出流血牺牲。中华人民共和国在１９４９年１０月的成立，则是共产党人前仆后继奋斗的结果。共产主义实践在中国20世纪里留下了无法抹去的烙印。站在人类现有的认识高度，我们必须用全部的智慧和理性去抚平共产主义实践留给中华民族的政治遗产。
?到目前止，共产党所经历的历史发展可以被划分为三个不同的时期。
>
4、改革开放时期：
继承1978—2008年30年改革开放时期的优秀成果，是中国21世纪发展的必然要求。历史上，中华民族并不是一个善于继承的民族。20世纪的百年更是在暴力革命、军事战争与政治运动的破坏性实践中生存。
中国的改革开放时期既不简单是一场维护社会主义制度的改革，也更不是中国社会主义向资本主义的倒退。从这个性质上，共产党所强调的中国特色具有一定的现实意义。改革开放时期是中华民族和中国的一次新生。但是，改革开放时期遗留下来的问题却是共产党自身不能解决的。
因此，21世纪初中华民族最迫切的政治任务是设计并建设公平的社会制度体系。
改革开放时期是中国20世纪最伟大的社会实践，是中华民族在文明进步方面30年取得的成果超过过去3000年的一个光荣时代，这个时代的政治伟人是邓小平。中国21世纪的建设、发展与进步，必须是站在改革开放时期基础上的实践。
>改革开放作为一个具有独立性质的历史时期，到2008年为止，“以经济建设为中心”的改革开放时期的历史使命已经完成。从理论到实践的一切方面，都需要明确的为这样的一个历史时代划上句号，即终结改革开放时期，并且，必须推动中国超越“以经济建设为中心”的发展模式。
改革开放时期是中华民族整体上回归到物质利益第一的价值原则上来的时期。共产主义意识形态以及实践在中国随着毛泽东1976年的去世而事实上宣告失败。1978—2008年30年的改革开放时期是中国新文明的形成和开始阶段。因此，在这个起点上，由于中国现阶段是聚传统农业、工业和科技等产业产业的共同发展，中国发展具有爆发性、在生产方式上存在着巨大的不平衡性的特点，因此，所表现和反映出来的社会矛盾、价值冲突、生活方式差异也就非常明显甚至截然对立。
改革开放时期表现出来的历史缺点是拜金主义使得社会道德堕落、权力的贪污腐败成为家常便饭以及社会分配的不公平；其历史局限性表现为在经济中心的指导思想下，政治改革没有能够同步跟进。
?改革开放时期已经形成了中国社会生活的多样化，各种不同的社会力量客观上要求不同政治力量的代表者，因此，在中国大陆，形成新的政党就成为政治发展的必然，
5、21世纪初的世界格局：
不仅21世纪中国发展需要和平，而且，和平与繁荣已经成为全人类的共同愿望和要求。人类共同利益原则必须成为21世纪国家关系尊守的价值原则。
21世纪初国际格局处在深刻而剧烈的变革中。世界多极化的局面尚未完全形成和确立，不过这个趋势已经相当明显。
自20世纪90年代以来，在世界范围内方式了两件历史性的大事件，一是1991年前苏联以及东欧社会主义阵营的瓦解；一是2007年起于美国的全球金融危机。两个事件对世界格局将发生重大影响。
起自2007年2月的美国发生“次贷危机”，到2008年，已经演变成为一场全球性金融危机。并且，无论在资本主义还是在社会主义历史上，金融危机的规模及影响度都是从来没有达到国如此巨大的规模。
目前，还难以对美国金融危机对世界经济体系以及国际关系构成的变化做出全面的评估。但是，我们认为，这场起源于美国本土的金融危机必然对1991年以前苏联为首的社会主义阵营的崩溃后所形成的美国单极世界格局带来巨大的冲击，从而形成世界的新型的多极局面。美圆充当世界货币的职能是美国主导国际关系的重要的支撑方面，而发生在美国国内的金融危机，势必终结美圆在世界经济体中的一元独大的局面。美圆对世界经济的影响力，历史地说，是源自于美国在人类1938—1945年第二次世界大战的地位，美国的直接参战，迅速改变了第二次世界大战交战双方的力量平衡，美国对结束二战做出了杰出的贡献。同时，美国也是二战后的最大的收益者。其中之一，就是成立的国际货币基金组织，并且确立了只有美圆与黄金挂钩，而其他各国的货币同美圆挂钩的局面。20世纪70年代初的世界石油危机导致这种局面的破产。但是，在当时，美国的以电子技术为先导的科技革命，使得美国仍然是世界经济与科学技术发明的摇篮和基地，美圆的霸主地位并没有因为发生石油危机而告终结。
到2007年初，以“次贷危机”为直接诱因导致的美国金融危机，直接的后果注定是世界金融体制的重建。这场全球金融危机过后，人类将会考虑世界统一货币的问题，并且会重新认识货币的作用，从而改进货币的发行、流通及分配方式。因此，本次全球金融危机既不是资本主义的危机，也不是社会主义的危机，而是人类社会经济体中因货币的发行与分配同实体经济的不平衡性造成的危机。
科技革命的直接结果是诱发并且推动了发达国家内部的产业机构的重大调整，致使美国的思想家、经济学家和未来学家们，认为美国的经济已经走出工业经济的时代而进入到“后工业社会”或者 “信息社会” 。到20世纪80年代，全球经济一体化的局面在客观上形成。
在世界范围科技革命的过程中，中国正发生着如火如荼的国内改革开放，1978—2008年30年改革开放取得的社会成就，把中国放置在国际关系中一个前所未有的重要位置。而中国的经济发展和社会改革的过程正同全球经济一体化局面的形成过程相对应。到2008年6月止，中国已经拥有了18000亿美圆的外汇储备，并且是美国债权5000亿的拥有者。因此，也可以说，中国在世界经济一体化的过程中发展并且不可避免地卷人到美国金融危机的风暴中心地带。也就客观上要求中国必须同美国一道拯救金融危机。
中国通过30年改革开放，已经历史性的成为了一个世界大国。在21世纪，必须着眼于中美关系的全局和长远未来判断国际关系的走向和实质。中国——一个具有悠久历史并且长期停滞的古老国家、新兴的发展中的大国，美国——一个世界上最强大的国家，中美关系是21世纪中国外交最重要的内容和篇章。
由于历史的原因和现实利益的考量，美国仍然会在技术、军事等许多方面遏制中国，因为中美两国仍然是不同意识形态、政治制度的国家。但是，两国都应该看到，21世纪的人类社会以及国家之间的关系，应该是超越意识形态和政治制度的。
此新闻共有5页 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页
|
