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“五一六通知”——日本与中国的视角
日期:5/15/2016 来源:网络 作者:网络

作者:
 
1966516日,以毛泽东为首的中国共党中央委出关于产阶级文化大革命的通知,即文革中国家喻户晓人人皆知的五一六通知。毛泽东亲自指令撰写和编辑通知正式吹响了独裁者毛泽东生前所发动的最后一次、也是模最大的一次政治运产阶级文化大革命的号角。

文革正式开始50年、正式40年之后,五一六通知的阴影依然罩着当今中国。

阴影五一六通知阴魂、毛泽东的阴魂依然在中国四兴风作浪,而且随着在文革时期长大的中共新领袖习近平的上台更有还阳之势,而且也确有还阳之事;官方对文革和毛泽东给中国来的害依然遮遮掩掩,甚至泽东继续歌功德,民间则说还休,或不得不左右而言他。

将当今中国的种不明不白跟国社会的清楚明白做一个比,便可以把种阴影看个一清二楚。

日本作家关于文革的声明

196731日,也就是五一六通知中共党内文件10个月之后,日本《京新表了由日本著名作家三笔起草、由他跟川端康成、石川淳、安部公房等另外三位著名作家表的《关于文化大革命的声明》,那个只有三段短声明全文如下:

中国近来的文化大革命本上是政治革命。从百家争鸣时代到今天的迁中,政治力与肆意侵犯学术艺术的自律性,作为邻邦以文生的人,我们对此不忍坐

置身于种政治革命的象之中,作为艺术家蓄意隐瞒自己的立场态度,如此般的做法所不取。我在此超越左右意,抗术艺术自由,并明确表示支持中国的学术艺术(包括其古典研究)恢复其本来的自律性而做出的一切努力。

在此重申,我们认为术艺术跟一切意、一切种的政治力不属于同一范畴,并一致反一切文学的思想,以及与此异形同的一切政治与文学即学术艺术是政治力的工具之的思想。(笔者

文革正式发动50周年到来之照当在的中国,重夫当年的声明,不能不令人慨日本作家察中国两千多年来史的高瞻瞩、文革现象和运动的精准到位,感叹中国在过去的半个世纪里居然一直在原地踏步,甚至不断退步。

毛泽东所谓的文化革命是利用文化和文艺创问题发难发动政治大运,目的是除其心目中的政治手,建立毫无阻绝对个人独裁,将中国改造成一个他可以随心所欲的托邦。毛发动文革的基是他在1940年代在延安期所立起来的所泽东思想和随之而来的毛泽东个人崇拜,定文须为党的政治目的服的毛泽东《在延安文会上的讲话》,以及毛从1960年代初越来越沉迷于其中的阶级斗争理论产阶级专政条件下继续革命理

19673月,也就是在三夫等人表上述声明五一六通知还是中共内部传达的文件,没有对外公开发表(该通知只是在1967517日才全国公开表),但依据通知而推行的所产阶级文化大革命在全国如火如荼全面开。

文革发动整整半个世纪过后,中共当局时至今日依然不承认、同时严厉禁止中国公众谈论、禁止中国媒体乃至学者自由讨论和批判毛泽东所发动的文革的要害和本,即开史倒,反文明,践踏文化,践踏文,践踏学独立和自由。与此同,在中共密又严厉的言出版管制之下,多重要话题依然在中国大是禁忌。

相比之下,三夫等日本作家在49年前表的声明令受良好教育的日本人和中国人可以由文革马上想到秦始皇的焚书坑儒。声明从世界文明、东洋文明的视野出发,旗帜鲜明地谴责中共当局秉承秦始皇焚书坑儒肆意干涉和践踏学术自由和文明的野蛮传统,谴责意识形态和政治权力侵犯、干涉、掌控、打压艺术自由、学术自由。

该声明一下子点到文革的死穴,不但一指出文革是开史倒和文明倒,否定了当时还行中的文革,而且也否定了文革的具体理《在延安文会上的讲话》,示毛泽东发动文革跟消百家争的秦始皇一脉相承。(便一句,三等人当很可能不知道,当的中国也不但承而且还发扬光大了秦始皇的焚坑儒传统,将所的地主家庭的成人和孩子一并活埋。)

夫等人所申明支持的世界基本文明准(即政治无肆意干预艺术与学自由/自律性),在毛泽东时代以及后毛泽东时代直到今天,一直是千百万中国人遥的梦想,是中共当局积虑竭力除的覆性概念,是当今中国媒体奉命不得谈论的禁忌话题

文革虽然名义上在40年年前就束了,但中共当局如今又再度在强调和学须为政治服,否就没有存在价;《在延安文会上的讲话》再度被奉若神启,中共当局中国的新出版和文艺实行越来越的控制;中国有一大群著名的作家满怀崇敬手抄写将他们贬工具和奴婢的毛讲话有著名演在中共当局支持下拍出商大片歌扼百家争行焚坑儒的秦始皇雄才大略,中共的党棍依然操持着判断/否决科学家学成就的绝对权力,中共媒体依然在宣中共掌握了宇宙极真理。

当今中国跟当今文明世界的明反差,成全世界的笑柄,恰如中国人在文革之后一段相自由的期一度嘲笑关自守又自大自狂的朝。如今,随着越来越多的文革言和做法堂而皇之地卷土重来,中国人面越来越笑不起来了,因中国已经变成了网民所的西朝

如今,以近平首的中共当局又再度探性地重提阶级斗争。近平甚至反复祭出毛泽东的思想和言,声言要严肃打击”“一小撮反分子,要警惕他没有具体指名的党内家、野心家这类思想完美无缺地承了毛泽东50年前在五一六通知当中所表达的思想:

党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物,是一批反革命的修正主分子,一旦机成熟,他就会要取政,由无产阶级专变为资产阶级专政。些人物,有些已被我们识破了,有些则还没有被破,有些正在受到我信用,被培养的接班人,例如赫鲁晓夫那的人物,他们现正睡在我的身旁,各党委必充分注意一点。

文革闹剧与惨

文革40年来,声称要底否定文革的中共当局文革的研究和有关的史教育加限制,致占当今中国人口多数的50岁以下的人大都对有关文革的一些基本事不甚了了,五一六通知这份重要的历史文献所提到的原文化革命五人小,吴晗,彭真,康生,《海瑞官》、赫鲁晓夫等一串名和相关事件也成令他们头晕的人与事和一笔糊涂

上文提到,毛泽东的所文化革命是利用文化和文艺创问题发难发动政治大运。在中国国内外多数史学者看来,文革由来的大致脉是:毛泽东1950年代末、60年代初不懂装懂行推行号称跃进经济政策,造成人类历史上空前的人造大荒;1959年,中国当的国防部彭德怀提出意,旋即被毛泽东打成反党分子,受到酷整和撤;毛一意孤行,持推行其灾性的政策,致几千万中国人在风调之年死于所三年自然灾害;毛泽东亲手扶植的中共当第二号人物刘少奇后来不留神那大灾害实际上是三分天灾,七分人,被毛泽东记恨在心。

泽东造成大灾玩不下去了,便退居二线担任国家主席的刘少奇成实权的一线领导人。毛假意在1962初召开的中共七千人大会上鞠躬认错。此外,在看到跃进不妙之后,毛表示要鼓励各干部学明朝皇帝忠臣海瑞刚正不阿,直言敢谏的精神。毛玩弄种手法可一石二,一方面可以示虚怀若谷从善如流,另一方面又可以方便地耍和推卸任(是下重的道德操守问题、不愿诚实告真情,致他决策错误,但实际上胆敢告真情的各几乎无一例外都会立即受到残酷整)。与此同,在刘少奇的掌控下中国刚刚走出毛一手制造的自然灾害不久,毛泽东再度千万不要忘记阶级斗争的号召,以便打倒刘少奇使他自己得以山再起重返一线铺平道路。

了达到打倒刘少奇的目的,毛泽东决定从文找突破口。他跟妻子江青危言听,一唱一和,声言当由他领导下的中共宣门严格管控下的中国文地失控;了改帝王将相、才子佳人和死人占据文舞台的局面,更重要的是,了打垮阶级敌人和党内阴家、野心家(即毛所睡在我的赫鲁晓资产阶级在党内的代表人物党内走本主道路的当)利用文艺对起的猖狂攻,需要行一文化革命,以便毛所产阶级重新回中国文和各行各地。

五一六通知就是在种背景之下出的。通知的正式名称是《中国共党中央委会通知》。了大致理解通知究竟在什么,其中的几个名需要解

1)原文化革命五人小是奉毛泽东之命成立的机构,负责领导等事宜,由刘少奇的老部下和干将、当的中共北京市委第一书记兼北京市彭真担任组长文革一开始就打倒彭真成随后打倒刘少奇的先声;

2)《海瑞官》是中国明史家、当北京市副市吴晗迎合毛泽东的号召写出的描写明朝清官海瑞冒死犯的新编历果被毛翻脸说成是替彭德怀鸣冤叫屈,是重的阶级斗争的表,是资产阶级动势力有划、有步、有纲领地向党猖狂攻的一部分;

3)康生是毛泽东重用几十年的盟友、打手和手,是中共秘密特机构的子;康生后来成由毛的妻子江青直接掌控的新的中央文化革命小中央文革小)的顾问继续充当毛泽东的打手;在文革,康生甚至基于他自称革命几十年累的经验相面判定一位中共高干部是国民党特

4)赫鲁晓夫是文革发动时已经被罢黜的苏联共产党的领导人;赫鲁晓夫对苏共前独裁者斯大林的残暴统治进行了有限度的暴露和抨击,导致毛泽东认为赫鲁晓夫是背叛马克思列宁主义和共产主义事业的叛徒,是暗藏在苏共内部的阴谋家、野心家,赫鲁晓夫在苏联复辟了资本主义

需要在里稍微明的是,发动文革进而打倒刘少奇及其盟友从而重新占据第一线统帅地位,毛泽东1965年决定拿吴晗来开戒。而刘少奇及其同盟或者是因没有明白毛泽东的用意而弯不及,或者是了尽量小毛泽东的打面以便自保,便提出《海瑞官》的讨论应当是学术讨论当是以学和学水平取,而不是以力大棒取。(里必指出的是,刘少奇、彭真当提出种主是出于特殊情况,在往常一般情况下他从来不在乎用力大棒打。)

刘少奇及其同盟如此般的图谋五一六通知斥之武断专横,滥用职权偷天换日模糊了当前文化思想战线上的尖阶级斗争,特是模糊了这场大斗争的目的是吴晗及其他一大批反党反社会主资产阶级代表人物(中央和中央各机关,各省、市、自治区,都有这样一批资产阶级代表人物)的批判。

五一六通知满这子般的言,不道理,不,不讲逻辑,不公平,不线,蔑基本的政治、理、法律、法治、文明准。但由于五一六通知是出自威不容置疑的毛泽东,当中国无人敢指出一点,泽东说半个不字,便会大祸临头。在文革,甚至有神不正常的人出了被认为泽东不敬的,也会被逮捕和枪毙。神正常的人胆敢毛有任何批(即使是私下的批),更会大祸临头

悲催的是,直至今天,由于中共当局始清算毛泽东祸国殃民的言行,反而继续将毛泽东为伟袖,中国至今仍有大量的毛派(其中包括中共当今领导近平)将毛泽东这心病狂的疯语视为政治智慧的天妙音。

富有刺意味的是,刘少奇和彭真等人1940年代在延安把毛泽东推上不容置疑的神而立下汗。后来,刘少奇、彭真等人一直紧紧追随毛泽东,在毛泽东发动次政治运中充当毛的打手和手。

刘少奇惨滑稽

文革中,刘少奇被毛泽东整死,彭真只是幸才没有被整死。而吴晗位当年北京旧清大学的著名才子在中共武装取中国大之前就慕中共,在中共建政之后又加入中共,在毛泽东发动次政治运中随着中共的指,被中共随便玩弄和利用,最后作泽东政治斗争的棋子被玩死。刘少奇死于19691112日。吴晗比刘早死1个月,死于当年1011日。

刘少奇等人的下富有中国特色的闹剧与惨

最妙的是,刘少奇的闹剧和惨剧还有一个滑稽的——刘少奇的儿子刘源居然公开表示,毛泽东如何袖,而他爹爹刘少奇没有制止住毛泽东发动文革错误也是一个大错误

刘源的意思好像是他爹就是死。从某种意,刘源确实说得也不——正是他爹爹将毛泽东推上无人敢碰和能碰的神致毛泽东文革前得以蔑地刘少奇出威一个小指就可以打倒你。

刘少奇看来是教子有方,居然有这样一个善于拿老爹之死说风凉话以维护毛泽东神话的儿子,这令人不得不想即使刘少奇有机会再活过来,也大有可能再惨死在毛泽东或毛泽东的继承者手下,而且再度死得倒霉活该,毫无争议。

应当在这里附带说明的是,以上陈述恐怕不能算是缺乏人性、低级趣味、幸灾乐祸,刘少奇在1940年代一当先、冲,与毛泽东谋协作将所的毛泽东思想打造成不容置疑、永正确的真理,而毛泽东正版的毛泽东思想的有者也由此登上神。刘少奇也因此而得中共第二号人物的地位,同自己后来的亡掘下墓。

刘少奇不是个无辜的人,他的惨死确是死有余辜。刘在自死路、将毛推上神维护毛神一般的地位的程中害死了不知多少人,他最后自己也死于毛之手,然属于西方人所poetic justice性正),即中国人所的咎由自取,自作自受,恶报,不得同情。同情刘少奇无疑是一种情,是死于刘少奇手下的无数无辜的人的侮辱。

还应当附带说明的是,近平的父亲习文革之前就被毛泽东以莫有的利用小说进行反党的罪名打入黑牢差点整死,但近平多年来泽东赞口,而且至少三次到毛泽东的老家韶山朝拜毛的亡灵。近平的言行跟九死一生幸幸存下来的勋对泽东残暴独裁的严厉形成有趣的照。不清楚假如有人子不教父之,九泉之下的当如何感想或答。

疯语的今昔

文革1966年正式发动1976年随着毛泽东的死去而正式收10年,文革正式发动时,名四清运的政治运动还没有束,文革非正式地开始,吴晗和一大串中国作家艺术家已为牺牲品。文革,也有清理阶级队批林批孔的运中的运,那些运套运令研究当代中国政治史的家也以一气清。

,外国人或没有经历过文革的中国人可以通五一六通知文革有一个宏的、大致靠的生形象的感性和理性认识问题,这里不妨摘引该通知当中的三段话来展示毛泽东发动文革的暴虐和狂:

...我国正面着一个大的无产阶级文化革命的高潮。个高潮有力地冲资产阶级和封建残余保存的一切腐朽的思想地和文化地。个提(笔者注:即刘少奇所主中共官僚系出的)《文化革命五人小关于当前学术讨论汇报》,不是鼓舞全党放手发动广大的工兵群众和无产阶级的文化继续,而是力个运拉向右个提用混乱的、自相矛盾的、虚句,模糊了当前文化思想战线上的尖阶级斗争,特是模糊了这场大斗争的目的是吴晗及其他一大批反党反社会主资产阶级代表人物(中央和中央各机关,各省、市、自治区,都有这样一批资产阶级代表人物)的批判。个提不提毛主席一再指出的吴晗《海瑞官》的要害是问题,掩盖这场斗争的重的政治性

...提纲说要在政治上方,而且要在学业务的水准上真正大大地超不分阶级界限的思想,也是很错误的。无产阶级在学上所掌握的真理,克思列宁主的真理,毛泽东思想的真理,早已大大地超了和倒了资产阶级。提的提法,表了作者吹捧和抬高资产阶级的所术权,仇制我在学界的一批代表无产阶级的、斗的新生力量。

党委要立即停止行《文化革命五人小关于当前学术讨论汇报》。全党必遵照毛泽东同志的指示,高产阶级文化革命的大旗,底揭露那批反党反社会主的所术权资产阶级底批判学界、教育界、新界、文界、出版界的资产阶级思想,取在些文化域中的领导权。而要做到一点,必批判混党里、政府里、军队里和文化域的各界里的资产阶级代表人物,清洗些人,有些调动职务。尤其不能信用些人去做领导文化革命的工作,而去和在确有很多人是在做种工作,是异常危的。

对一个正常的国家接受过正常教育的高中生和大学低年级学生来说,五一六通知话语示的狂是惊人的。可以毫不夸个通知的每一句都是子的梦,无定,无逻辑,无根据,无道理,不可理个通知从各方面看都是狂的——以毛泽东为首的中共中央居然出通知中共官僚正式宣,声言要们实清洗,声言学阶级之分,产阶级在学上所掌握的真理,克思列宁主的真理,毛泽东思想的真理,早已大大地超了和倒了资产阶级

在任何一个正常的国家,有人说这疯语,会被认为是精神病需要精神病科大夫检查。但在当的中国,疯语却不容置疑,因是最高指示,因是来自毛泽东,来自毛泽东思想。

今天,中共新近平刻意模仿毛泽东,包括模仿毛泽东疯语,并试图将自己提拔到毛泽东的神上。尽管近平在各方面比毛泽东更平庸,资历比毛泽东更浅,但他上台以来大搞个人崇拜,他控制下的中国官方媒体声言他精通事、政治、外交、党、教育、经济史、考古、文学、艺术以及任何一种哲学、科学、人文学;他直接操控下的媒体竭力将所习近平系列讲话升格泽东思想那的不容置疑、永正确的真理。

当今中国和中国人十分不幸的是,由于中共政是一个傲地声称用杆子不含糊、不犹豫的政近平又是中共的袖,近平的疯语因此在中国也基本上不受挑

话说,在任何一个正常的国家,一个政党的袖声言要严肃打击”“一小撮反分子,媒体和公众就要对这样疯话提出一疑:是一小撮?一小撮的人口比例是多大?如何得知?如何以及由确定?反是什么意思?如何以及由确定?格确定?有关的格是授予的?严肃是什么意思?是否有法律依据?有关法律在哪里?是否符合法?如此肆意践踏法律和法的人,是否是犯罪分子或精神病?是否当交付法律判或精神病定?

而言之,在任何一个正常的国家,有一个政党袖假如这样疯话都会受到严厉的抨,承受重的政治后果,会遭到劾或逐出政惩罚

然而,在文革开始50年、40之后,在近平的治之下,包括个人崇拜、游街示众、官方媒体点名丑化和攻公民个人之文革流行做法在中国又卷土重来,而近平作中共袖可以肆意说这样疯话

近平不断发疯,不断说疯话,不但不受追究,反而能照保持其一正确的形象。中共各员纷纷迎合而不是抵制近平竭力追求的毛泽东式个人崇拜和集,而种崇拜和集大有可能自己灭顶之灾,就跟毛泽东的个人崇拜刘少奇等人灭顶之灾一

乐观论者喜欢说:中国已不是去的中国,近平即使是有意模仿毛泽东也当不成毛泽东近平的个人崇拜在中国正在受到种种抵制。但在不那么乐观的人看来,乐观是可怜的,甚至是虚幻的,因为毕竟在近平治下的中国,不断有人只是因为对习近平的种种疯语或他领导的政府的种种明不当甚至是非法言行提出疑便被抓捕、电视示众,判刑。

在半个世时间里,中国史正在生惊人的回、循

文革讨论与价值倒错

中共当局至今维护毛泽东的伟大领袖地位,禁止探讨和追究毛泽东的种种罪行,导致今天的中国有关毛泽东和文革讨论普遍生价

在价的当今中国,罪行累累的毛泽东进美或做出辩护的不仅仅是中共当局以及形形色色的毛粉(毛泽东的崇拜者),甚至也有所的自由派知分子。在方面,已故的中共党史研究者高是一个明的例子。

以其料丰富的《太阳是怎升起的》研究著而著称。本因不能在中国大出版而不得不在香港出版的705页的专著陈列大量详细史料,清晰展示了毛泽东在1940年代如何在延安通包括迫自有罪和刑逼供在内的手段一中共各干部党思想(将他们镇服),同在刘少奇、彭真的作支持下登上中共党内不容置疑的神

中共党史家,高文革起及其展有深入的研究。然而,高华对文革间发生的林彪事件的解令人惊又惊恐。

林彪事件是文革发生颠覆性转折的重大历史事件,其大致的脉络简化地说就是:毛泽东在林彪的支持下发动文革,打倒并整死他指定的接班人刘少奇,并将林彪他的新接班人和副统帅;然而,打倒刘少奇不到两年,毛泽东林彪烈的猜忌,林彪步步逼,并欲除之而后快;在种大形之下,生了毛泽东当局所林彪叛党叛国机出逃摔死在蒙古温都的事件。

林彪的死亡至今依然有疑,毛当局的解漏洞百出数不数,争多多。但各方毫无争的是,林彪事件一举彻覆了毛泽东总是英明大的神,使毛泽东天下的笑柄。

尽管当的中国人不敢公开笑或公开谈论,但千百万中国人在心里或私下里忍不住纳闷议论袖毛主席怎么运气么不好?刚刚揪出一个叛徒、内奸、工刘少奇,隔没几年又来了一个叛党叛国的坏蛋?他既然英明大,怎么会连续天下最危的大坏蛋睡在自己身傍并担任自己的接班人呢?莫非毛泽东英明大是假,糊涂瞎眼是真?

便一句,后来中共又帮助毛泽东揪出了另一个反党野心家阴家、毛泽东的妻子江青,一步坐了毛泽东五一六通知当中出的要警惕睡在我的赫鲁晓的警告,江青确多年睡在毛泽东的床上。种笑近平的笑大有一拼——习为首的大光荣正确的中国共党在党内不断揪出一串串的贪污犯、而且其中两个期荣任力巨大的中共中央委副主席。)

林彪事件的覆了毛泽东英明的神泽东的精神和身体健康造成重大的甚至是致命性的打——事件生后,毛泽东的身体状况急剧恶化,原先的满面红光、神采奕奕旋即消失。

按照高的研究,林彪之所以跟毛泽东相持不下,最死得不明不白,是因林彪在中共党内有他具一格的特色,就是,林特别爱惜自己的羽毛,惜自己的面子,因此他跟着中共所有的各干部不一,在毛泽东明确表示要整他的候拒向毛泽东检讨、写检讨,拒以自辱生存。话说,林彪就是不愿意像刘少奇或周恩来那样让泽东拿着自己的检讨当把柄,可以他随肆意羞辱。

在一个没有价值颠倒的国家,一个懂道理的人(a reasonable person)由此得出的结论大致当是:林彪个人生前作多端,但他身上保留了一点人性的光和个人尊仅仅是因他拒放弃他的面子或个人尊,就足以使独裁者毛泽东受到沉重的甚至是致命性的打。(相比之下,刘少奇大祸临头临死的念念念不忘自己当年首先提出泽东思想的功,不断向毛检讨自己的错误,持续卖维护毛的神直到最后一息。)

然而,生前在香港科技大学行的一次题为再探林彪事件的将近3个小座中,高由此得出的并反复强调结论却是:被毛泽东整治的林彪的下场显示了林根本就不是一个他自称的那种无欲无求的人,林然反复自己无欲无求,但他做不到,我认为他的修养(高再探林彪事件座在网上很容易找到,其中一个容易找到的网址是:https://goo.gl/nH0ypu

华对林彪的解读显然是价值颠倒的,是林彪的一种明谴责,而谴责犹如谴责一个因不能及放弃自己的心的物品而被死的人——那个人因为执迷于有价的物品而失无价的生命。这样法当然有一定的道理。不幸的是,种道理是盗的道理,是回护强盗的道理,是卑鄙无耻的道理,不是正的道理,也不是人之人的人文明、世界文明的道理。

话说,我在私下里可以受害人家属或自己的(警察向公众普及安全知候也可以),遇到凶狠的盗,首先要保障自己的生命安全,任何西都在其次。但作一个史学者,林彪这样一个史人物,高做出这样的解读显然是一个大错误,是价值倒错或颠倒,这种倒错或颠倒可谓史学家的致命伤。用学者胡平的话说就是,史学家若缺少明确的正义观,很容易堕入成功崇拜和权势崇拜。任何一个有起自尊的史学家都会羞于与利小人伍。

种道理一点也不复或玄妙,但作史学家的高好像是不明白。无是因他期接受中共宣因而思想境界和思想能力萎,已经难以明白种道理,是因他当不得不在中共治下的大学继续任教,因而不敢申明种涉及文明世界基本准和价值观的道理,不敢恰如其分地价林彪和毛泽东,高华这种解都是可悲的。

无疑既是高的可悲,也是当今中国的可悲。

走出阴影道路漫

问题是高个人的问题,也是全中国的问题,全体中国公众的问题

问题的最根本的要害然是价值观或混乱,而毛泽东当年之所以能发动疯狂的文革10年,其最重要的条件之一就是种价值观使毛泽东疯语得以成不可挑、无可阻的最高指示,使全体中国人不得不情愿或不情愿地服从。

种价值观混乱或倒既是中共制独裁的成果,也是中共制独裁的成因。中国公众如今不得不跟种价值观混乱或倒错进胜负难料的艰难搏斗。

种搏斗到底有多么艰难一个众所周知的事就可以略一斑:直到今天,有众多的中国公众一方面承泽东多端,另一方面又认为毛就是有能耐,就是个了不起的能人。种局面无疑是中共独裁当局的一种成功,它众多的中国人看不到或忽泽东的能耐不是超的残忍、卑鄙、无耻、下作,是当唾弃而不是公开或私下敬佩的西,因即使是私下里同毛泽东的能耐也无异于自我侮辱,自取其辱。

在另外一方面,三夫在196731表那篇声明之后,中国国内一直没有翻。研究中日关系史和日本文学的中国学者在提到三夫那篇声明闪烁词,予以有意或无意的曲解,从而清晰地显示了在掌握着宇宙终极真理的中共统治下的学者的怯懦或水平低劣。

只是到了去年(2015年),中国的网上才出一种文句和气支离破碎的翻。在20161月,也就是在文革发动50周年念日即将到来之,中共网媒体尖兵澎湃新表一篇题为《日本知文革的反》的署名刘专栏文章,其中出了三夫声明的另一个翻版本,其文更支离破碎惨不忍睹,而且极不完整;其凌乱不堪的翻的第一段的删节很是得玩味:

中国之文化大革命,其本质实为政治革命。自百家争代迄今以来之……为邻国之侍弄文笔者,吾等不忍坐

刘柠或澎湃为什么要做这种删节?

参照当今中国的国情,眼下合情合理的解释看来只能是,被删掉的从百家争鸣时代到今天的迁中,政治力与肆意侵犯学术艺术的自律性这个话题在当今中国依然是刘柠或澎湃(即中共宣传机构)的禁忌话题,讨论或谈及焚书坑儒的是非、或谈及政治权力是否有权干涉学术艺术自由/自律性依然不方便或太危

由此可知,当今中国是多么深陷在野蛮状中,罩当今中国的文革阴影、中共独裁的阴影多么重,中国要脱离野蛮、步出阴影有多么漫的路要走。

=========

附:三岛由纪夫196731日声明原文:

昨今の中国における文化大革命は、本質的には政治革命である。百家争鳴の時代から今日にいたる変遷の間に、時々刻々に変貌する政治権力の恣意によって学問芸術の自律性が犯されたことは、隣邦にあって文筆に携はる者として、座視するには忍ばざるものがある。

この政治革命の現象にとらはれて、芸術家としての態度決定を故意に保留するが如きは、われわれのとるところではない。われわれは左右いづれのイデオロギー的立場をも超えて、ここに学問芸術の自由の圧殺に抗議し、中国の学問芸術が(その古典研究をも含めて)本来の自律性を恢復するためのあらゆる努力に対して、支持を表明するものであ

る。

われわれは、学問芸術の原理を、いかなる形態、いかなる種類の政治権力とも異範疇のものと見なすことを、ここに改めて確認し、あらゆる「文学報国」的思想、またはこれと異形同質なるいはゆる「政治と文学」理論、すなはち、学問芸術を終局的には政治権力の具とするが如き思考方法に一致して反対する。

           ――文化大革命に関する声明

——纵览中国》首


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