简体文本版总目录                   请选择年份
===================================================================
 2013年3月号
 
民主墙 　
耄耋前驱（连载三） 秦永敏(武汉)    
   共产党员汤戈旦负责武装暴动被国民党判处死缓却只坐了三年牢。作为共产党员反对共产党官员的贪腐他一辈子不是坐社会这个大牢就是坐货真价实的监狱。这也就使他有冷静的旁观者头脑，能带着理想主义的马克思主义理论对当代中国进行深入的观察和思考，并且成为民主墙运动中年纪最大的参与者。
中国政情 　
为什么说邓小平这个改革家独一无二？ 胡平    
   邓小平改革的最大特点：邓小平在经济改革中破除的东西，基本上都是1949年中共掌权后才搞起来的；而邓小平在经济改革中建立起来的东西，基本上都是1949年以前本来就有的。
民主墙 　
耄耋前驱（连载二） 秦永敏(武汉)    
   《天津法制报》的记者赵淳与刘林山通过大量调查证实，汤戈旦二五年参加革命，二九年参加中共，只因阴差阳错而始终在党外为中共效命。与此同时，就个性而言，他却还是个特行独立的知识分子，这样，中共掌权后，他为官没几天就被排挤出来开始挨整。
中国政情 　
“中南海来信”，黑色幽默？ 吴雨    
   近日，中国维权律师斯伟江在财经博客上发出一封“中南海来信三”，该文以“中南海执政者”语气，再陈述“胡温十年”政改难行原因等。该文目前在中国网站遭全面封杀。（附录：斯伟江的三封《中南海来信》）
百草园 　
“炸市”与“炸营” 巩磊(山东)    
   小时候随爷爷去赶集，遇到过现在还感觉匪夷所思的事。人们正在车水马龙熙熙攘攘的集市上平静而散漫地“赶集”，突然人群骚动，像炸了锅，人群突然莫名其妙的骚动起来，惊慌失措的高喊“炸市了”......
中国政情 　
中共“占山为王”不变？ 华夏(北京)    
   倘若中共走的是“正道”，那岂不是说全世界98%以上的非共产党国家走的都是“邪道”吗？这无疑是对全世界所有法治国家的挑战。据悉，“不走老路，不走邪路”的说法出自习近平。若果真如此，未来中国还能实现一代代中国人的“宪政之梦”吗？
民主墙 　
耄耋前驱（连载一） 秦永敏(武汉)    
   1981年春，天津警方出动好几台车好几十荷枪实弹的公安，只为抓捕一个70余岁老反革命——1929年就是中共中层领导人的汤戈旦，原因则是他在民主墙人士主办的民办刊物上发了几篇关于“原教旨马克思主义”的文章……
百草园 　
记孙文广祝贺解金玉快餐店开业 秦志刚(山东)    
   农历正月十八，六四囚徒解金玉的夫妻店－－秀玉川味快餐－－开张。这篇小文记叙了开张之日发生的几个故事。
理论探索 　
再读《旧制度与大革命》 周舵(北京)    
   初读托克维尔的名著《旧制度与大革命》还是在将近20年前的1994年，其时我刚从哈佛大学访学返国不久。作者的许多深刻见解，对于我们从小被马克思主义传统教育所灌输的定见，简直就是彻底颠覆性的。近几天又再读了这部名著，下面就谈几点感想，最后对于不能再拖延的政治体制改革提出若干可行性的操作建议。
理论探索 　
意识形态考 刘自立(北京)    
   在当代中国，尤其是在毛时代，“意识形态”这个词使用频率相当高。那么，“意识形态”这个词到底是什么意思，恐怕很多使用者都不甚了了。本文作者对“意识形态”一词详加梳理，告诉读者它的来龙去脉，并结合这个词汇在现今中国语境中的含义作出有力的分析批判。特向读者推荐。
民主墙 　
大部制改革只是忽悠民众 郭永丰(深圳)    
   当务之急，还仍然是只有开放报禁与党禁，迅速提升民间在野的强力监督与制约力量——让改革动力的正能量迅速崛起，届时，任何改革才会卓见成效，且还是立竿见影恒久昌盛的。
中国政情 　
“言禁”不打开，谈什么“民生”？ 黎鸣    
   今天一谈到改革，人们全都在避开“言禁”不提而只谈“民生”。中国的“民生”问题必须解决，然而打开对中国人的“言禁”，却是解决中国“民生”问题的关键之“钥”。
历史见证 　
几个现代文化名人不同的人生道路给世人留下的思考 晓明    
   近日翻阅现代文化名人的史料，首先映入笔者眼帘的是鲁迅，胡适，郭沫若，老舍，胡风，陈寅恪等人，他们在文学史学上的研究，和在创作上的诸多成就，以及他们不同的人生道路，都深深地吸引着我，在我的脑海中引发了诸多思考……
理论探索 　
实证研究中的内生性问题和革命的博弈论解释 李宇晖    
   如果你承认改良会导致革命，你就不能说改良比革命好到哪去。如果你同时承认这两个观点（革命不好，改良又会导致革命），那你的言下之意就是不改良也不革命是最理想的状态。但历史上不存在既无改良又无革命还能长期存活的一党制国家。
理论探索 　
独立知识分子与公共知识分子 陈子明    
   在中国当下的普通语境中，独立知识分子和公共知识分子的所指，有很大的重叠；然而从知识社会学的角度来说，二者又有很大的差异。本文导言先给出二者的初步定义；第一节从世界范围的知识分子演生史，考察公共知识分子的兴衰轮回；第二节从近三四十年的思想史，考察中国知识精英的自我定位是如何从“独立”的知识分子转变为“公共”的知识分子；第三节对于两种不同类型的知识分子，给出较为详尽的分析。
神州大地 　
吊“萨斯北京”文 陈奎德    
   纵览历史，当瘟疫肆虐之後，其巨大的刺激和震撼，对人类精神，对依惯性运行的社会制度和社会结构都産生过极大的冲击，从而诞生了正面的历史後果。
两岸关系 　
钓岛之争为何反挫伤对台统战 严家伟(四川)    
   自从台湾国民党马政府执政后，中共就更加开足马力加速了对台的统战工作。几年来首先是在经济上加大投入，通过签署两岸经贸框架协议（ECFA），收购台湾的农副产品，减免关税等措施，让台湾在经济贸易上尝到一些甜头。
中国政情 　
两会＝二会 胡平    
   日前在网上看到一位网友自己制作的视频评论两会，题目是：到底是“两会”还是“二会”。这里的“二”是“二百五”的简称。“二百五”是民间流行的一种骂人、挖苦人嘲笑人的说法，意思是傻、楞，说话做事犯浑，不靠谱。
中国政情 　
道德的政治——致习近平先生的第二封公开信 许志永(北京)    
   一、“人民代表大会是最高权力机关”是弥天谎言；/二、谎言背后是枪杆子政权野蛮政治理念；/三、当一个国家的根基是假的、丑的、恶的，怎能指望会有一个美好的社会？/四、我们这一代人必须为自由中国奠定政治责任伦理的基石。真正男儿的使命不为苟延某个腐朽利益集团，而是为13亿同胞自由幸福的未来。
国际视野 　
谈谈瑞典的无家可归者问题 郭冬成(瑞典)    
   读胡平《从美国的无家可归者谈起》有感：我住在瑞典，这个富裕国家，这个福利国家，这个冰天雪地的国家。我住在瑞典北部的某城市。对这里的流浪者问题，我也有些关注，与其中的某些人，我还有所些交往，故此对该问题和该群体多少有些了解。
特稿 　
卓越的科学思想家和当代民主先锋——悼念许良英先生 周义澄    
   三十多年来，许先生是我最初学术研究的引路人，是我硕士论文重要的思想启发者，是我博士论文的评阅老师，后来又成了中国民主自由事业中的前辈同道。许先生是我生命历程中的一盏明灯。
特稿 　
路透社曝光中共市级以上官员关系图 路透社    
   路透社费时一年多，整理中国所有市级以上官员社会联系，包括亲属任职，做成数据库，在两会召开前夕公开上线，引起各方关注。这个数据库包括：官场上跟谁好，谁提拔起来的，什么派系，父母女婿，秘书是谁，表扬过谁，社会关系，还有互动图。
历史见证 　
记下老红卫兵的血债 彭小明(德国)    
   由于中国一直没有彻底清算毛泽东的罪行，彻底否定文革始终不能贯彻到底，直到今天，还有些老红卫兵把他们当年的历史当作了不起的故事来讲述。
百草园 　
居委会施保红 孙宝强（澳洲)    
   “人一定要有感恩心！”保红的拇指，有力地敲击着桌面。/“感谢皇恩浩荡？”大文冷笑着。/“我也知道动迁上有问题，但大局第一，维稳第一。政府……”
中国政情 　
打破“言禁”，是考验当局改革诚意的第一“关” 黎鸣    
   打破言禁，是解放中国人智慧的第一关。打破言禁，更是考验执政当局改革诚意的第一关。打破言禁，也是中国执政当局为中华民族立功的最后机会。
理论探索 　
中华民族史无前例的浩劫 旁观者昏    
   重新思考文革，长久思考文革，意义重大。文革过去三十多年了，有关文革的文字浩若烟海。有的说法，初看极其有理，风行一时，时间长了，便发觉其中的严重不足。也可能是时间还不够长，也许是一代人固有的局限。让人一再看到的是：经历经常同时成为深刻和局限的前提。
理论探索 　
革命的推特、维稳的微博 安替    
   2011年阿拉伯之春，社交媒体如推特（Twitter）和脸书（Facebook）在推翻突尼斯、埃及独裁政权上起到了重要作用，如果不是决定作用的话。所以全世界都把目光上转向了全球最大的非民主国家中国，和全球用户最多的社交媒体“微博”，大部分相关研究和报道，都在试图回答这样一个问题：微博对中国民主化进程的作用到底会是如何？
国际视野 　
从美国的无家可归者谈起 胡平    
   对美国的无家可归现象不能作简单的主观臆断，事实和有些中国批评家想象的很不一样。纽约街头的流浪者往往有政府提供的条件不错的住宿处而不愿“归”，宁可享受荡游街头的自由。难怪美国的民权团体抗议纽约市政府寒冬季节将流浪者强行送到住宿所的作法。在中国，公安可以肆意抓捕 无家可归者，将他们强行羁押到收容所或遣返回乡。当然中国城市里就见不到那么多无家可归者了。
中国政情 　
竟无一人是男儿 郭玉闪    
   旬月之前，习公南巡，论及苏联之解体，引花蕊夫人诗叹曰“竟无一个是男儿”。究其心迹，恨不能当苏党存亡之际，于党军束手就范之时，盘马弯弓，隳社稷，杀豪杰；为保一党之私，恃兵跋扈，负天下怨气，刀锯鼎镬，逆人间大势，乃表此为美，许为男儿，虎豹之意，历历明矣。苏俄何其幸也，当数十年未有变革之遇，无此残暴颟顸之属灭其生机。怜我中华，成败异变，徒然流血，元元之民至今不得安其性命。

后一期 前一期