简体文本版总目录                   请选择年份
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 2011年10月号
 
文化论丛 　
他活着，为写作和出版自由而奋斗 游向光    
   当代中国存在着这样的怪现状。一方面绝大多数的人对于应得到的言论以及知情的自由，麻木而漠视；一方面少数的知识精英，为争取天赋的言论和知情权而冒险探求、拼死争斗，但往往被无情的打压或监禁。
百草园 　
中国，到底丢掉了什么？ (四川)李舸    
   中国 到底丢掉了什么／是否只能靠提着化纤口袋拾荒的老太／在大街上捡拾回来？
理论探索 　
中国民主十五家（上） (四川)周雷    
   民主十五家似乎分属五种社会思潮——自由主义思潮、社会民主主义思潮、社群主义思潮、平等主义思潮、人本主义思潮。值得一提的是2011年太子党总动员，各种力量纷纷站出来表明自己的观点，然而他们的目的似乎是企望通过分享最高权力、改变统治方式、拯救中共命运，与真正的民主派别无涉。中国民主十五家正在掀起一场无形的民主运动，这个运动已经拥有上亿人的规模。它的目标明确、行为公开、社会基础极为广泛，这是后极权中国的独特景观，它将伴随整个进程，直到中国人最终确立实至名归的宪政民主制度。
中国政情 　
中国的准总理曾在政治氛围宽松时求学北大 Chris Buckley    
   中国的准总理李克强曾经在思想激荡的八零年代求学北大，在"法律系77级"与若干思想开放、赞同西方自由思想、并胸怀理想主义的同学、朋友们一起求学、译书、争辩，其中还包括一些后来因为称为政治异议者而流亡海外的活动人士。这一经历会在李克强接过治国大任后对他产生什么影响吗？
汉藏关系 　
我们对西藏局势的声明和呼吁 杨建利 等    
   中国政府持续对藏人进行严密的高压统治，这种控制形同军事管制，一次次年轻僧人的自焚事件警示世界：高压控制严重影响藏人生活，使越来越多的藏人感到绝望，现在是对中共的藏区高压政策大声说不的时候了。所有关心藏人、关心藏区、关注中国的个人、机构和政府应对此表明清晰的态度，向中国政府施加压力，以帮助藏人改善处境，并最终获得民族平等和民主自由。
辛亥百年 　
阎锡山放八路军进山西，那是一个巨大的历史错误 (瑞典)郭冬成    
   阎锡山1937年放八路军入山西，导致1949年阎锡山自己丢掉整个山西，进而导致蒋介石丢掉整个大陆，最终导致中华民国逃到台湾一去而永远不能复返，其结果是中国人民落入史无前例的中共暴政而至今不能翻身。
历史见证 　
来自北京的免费广告 (美国)林理善    
   本文作者林理善是一位生于美国的犹太人，也是美国神韵艺术团的报幕员。在五年的巡回演出中, 听到了无数的掌声和世界顶尖艺术家、政要名流和豪门世家发自肺腑的赞誉，但同时也亲眼目睹了中共在海外无所不用其极的诋毁和干扰。个中原因为何？让我们随他重温过去五年中，神韵所走过的一些风雨。
中国政情 　
薄熙来利用罗淙钓鱼 (加拿大)姜维平    
   薄熙来搞“唱红打黑”实际上是一场地方性的红色恐怖运动，是文革式的泯灭人性，亲情和良知的一场人类大灾难，其目的是抢夺民企的大蛋糕，给京城的利益集团送礼买官。重庆俊峰集团老板李俊的前妻罗淙不过是一个牺牲品。如果十八大，薄熙来取代习近平，重庆“唱红打黑”会进一步向全国蔓延，第二次文革将使中国崩溃和动乱，无数个李俊罗淙式的公民就会死于非命，或涌向世界各地。
中国政情 　
重庆文化：是高地还是洼地？ (四川)杨汶    
   以唱红为主体核心的所谓重庆文化，实际上并不是什么高地，而只是一片腥秽芜杂的洼地沼泽。由重庆推及整个大陆的所谓文化建设，无不如是。北京那个日报洋洋长篇高调报道了“重庆高地的崛起” 无非是在确认中共上下都是拴在一条绳子上的蚂蚱，共同的利益，思维惯性与价值取向，使得他们结成利益集团竭尽全力做最后一搏。
辛亥百年 　
纽约知识界辛亥革命百年座谈会发言 谢选骏    
   “革命”的本意是“复古之正”、恢复正常。“革命”不是简单的改朝换代，而是指“鼎革天命”，也就是“恢复政治合法性”。然而，中国现代的革命是变态的，革命成了造反、作乱，成了抢劫、绑架、谋杀、颠覆；“革命者”成了从事抢劫、绑架、谋杀、颠覆的罪犯。今日中国需要一次“最后的革命”，一场“结束革命”的革命，这场革命应该像英国的“光荣革命”，将给中国带来真正的宪政和一个长治久安的盛世。
民主墙 　
《北京之春》创办人之一刘迪病逝 姬励思    
   多少人侠义一时 ／ 小平头侠义一世——胡平
辛亥百年 　
辛亥革命百年来政治运动史的启示 洪哲胜    
   本文为辛亥百年研讨会发言大纲，希望能够大致地点出辛亥革命以来之百年政治运动史的几点重要教训，以供当前中国民主化运动参考。
透视台湾 　
辛亥百年台湾访问报告 王希哲    
   为共产党在大陆的长远统治利益计，继续保持国共两党分治为好。共产党与国民党历史上结下血海深仇；而今日能够握手“合作”，以礼相待，除了共敌“台独”外，完全是因为双方在不同的地域：大陆和台湾。共党今日以为“和平”招安国民党行 “一国两制” 为得计，殊不知恰是引火烧身，引“狼”入室之举。为共产党计，真不如改“一国两制” 为 “一个民族中国，两个中央政府”。在 “一个民族中国”大屋顶下，两岸平等合作，和平发展。 “两个中央政府”方针不仅为今日共产党谋出路，也是为谋求我中华民族长远利益也！
中国政情 　
请给改良留点空间 公民联盟    
   我们怀着改良的梦想，希望稳步推进政治体制改革。晚清自鸦片战争到辛亥革命一百年间中国失去了改良的最好时机，中国不能再次失去机会。推动改革，公民积极参与五年一度的选举就是最温和理性的动力。如果连如此基层的民主尝试都不允许，如果连如此温和理性的努力都要被打压，中华民族的政治文明的希望在哪里？
国际视野 　
保钓、保南海与捍卫领土主权 稽山草    
   所谓的“领土主权完整”到底是什么意思？是不是说：只要是我认为该属于我的领土，我就必须控制到？南海古代曾经是中国东南沿海渔民打鱼的地方，但是难道就不是古代越南渔民或者菲律宾渔民或者印尼渔民打鱼的地方吗？凭什么说它“自古以来就是中国的领土”呢？
辛亥百年 　
辛亥革命：百年梦想，百年教训 高文谦    
   100年前，辛亥革命推翻了清王朝，建立亚洲第一共和，其后经历了百年动荡的历史，帝制虽去，专制依在，由家天下变成了党天下。中国至今仍在宪政的大门外徘徊，不得其门而入。
辛亥百年 　
百年辛亥的当下意义 夏明    
   纪念辛亥革命一百周年，是因为我们还活在这场未尽的事业中。恰如其分地说，我们还担负着继往开来的重任：一方面，我们是这场革命的受益者，我们摆脱了拖着一条辩子生活在王朝下的命运；另一方面，亚洲第一共和国的道路坎坷，历尽百年沧桑，迄今为止却只在台湾确立民主体制，而整个中华大陆仍未摆脱专制体系。
辛亥百年 　
辛亥百年 中共已成革命对象 李天笑    
   从1911年10月10日辛亥革命的枪声到1912年元月1日孙中山宣布中华民国成立，亚洲 诞生了第一个共和国。但很可悲的是，中国两千多年的帝制只是被划上了逗号。中共 彻底颠覆了这个引以自豪的民主革命成果，用没有皇帝，但远比皇帝严酷的共产专制 奴役着中国人。共产邪灵对中国人民造成的浩劫与袁世凯83天和张勋11天的复辟喜剧 不可同日而语。中共统治下8千万人的非正常死亡记录令所有古今中外的独裁者瞠乎 其后。
辛亥百年 　
弘扬辛亥精神　建设民主中国 李国涛    
   辛亥精神如今何在？辛亥之魂为何被一再阉割一再肢解一再歪曲？中共一手纪念辛亥革命，一手却公然剥夺人民享有辛亥革命所予以追求实现的、人人应天生享有的基本人权，中共这个自相矛盾的阴阳人，有什么资格纪念辛亥革命？
辛亥百年 　
辛亥革命与汉藏关系 贡噶扎西    
   纪念辛亥革命，我们必须要思考两点。第一，辛亥革命到今天一百年了，中国为什么还是没有民主化，还看不到真正的共和？第二，达赖喇嘛尊者以及藏人为了藏汉两族的双赢，为了保护西藏独特的文化，提出中间道路的理念，愿意留在中国境内的想法，却不仅没有获得中共当局的善意回应，中国政府反而在西藏继续实施高压政策。为什么？难道要迫使我们藏民族的后代，退到另一条道路上吗？
辛亥百年 　
孙中山：一国国贼，两党党父 冯胜平    
   今天国共两党、海外侨界及民运团体都在纪念据说是推翻了帝制的伟人孙中山。其实，这是对历史的误读。 结束满清帝制的真正功臣，不是孙中山，而是手握重兵、控制北洋六镇的袁世凯。 没有袁世凯的逼宫和清室优待条例，清室不可能和平退位。 辛亥革命之成功，不在于推翻满清，而在于和平结束帝制，它是中国版的光荣革命。 借用一句毛泽东的话，“生的伟大，死的光荣”。 在中国死的光荣的王朝几乎绝无仅有， 满清是中国历史第一个光荣退休的王朝。
辛亥百年 　
中国进步需要外部强制压力 施卫江    
   今天绝大多数有关革命转型的分析集中在外在于人的主体性素质的各项客体参数条件上。譬如对待今天中国的“茉莉花革命”，仅仅去分析当今中国国民人均GDP如何，通胀指数如何，尼基参数如何，军队的编制结构如何，每年的群体性突发事件有多少，以此凭作革命的条件。一旦解释不了，就推在“中国特殊论”中寻找理由，而历史文化之于人的功能完全被忽略了。
辛亥百年 　
中共打着辛亥革命的旗号反辛亥革命 陈破空    
   中共打着辛亥革命的旗号反辛亥革命。中共背叛辛亥革命，主要在于两点：背叛共和，践踏民权。
文化论丛 　
论艾未未的前卫艺术实践对当代民主政治的启示 荣伟    
   艾未未的被打压，不仅显示了他作为一个普通艺术家为捍卫自己的基本权利对庞大的国家机器的挑战的勇气。这也充分显示了中国政府对当代世界文明底线的挑战，充分暴露了中国政府的专制粗暴将近年来精心打造的所谓“软实力”一夜之间化作灰烬。
神州大地 　
这个被盗的贪官是谁？ (四川)黄晓敏    
   四川乐山的这个被偷的大人物到底是谁？为何在报案的时候不提被盗的有价证券和金融财物呢？
辛亥百年 　
谈谈“民国热”—辛亥百年话民国 胡平    
   国民党毕竟不同于共产党，国民党从一开始就承认了宪政民主原则，孙中山提出军政、训政、宪政三段论，把一党专政视为阶段性措施。蒋介石实行威权统治，也是把它当作非常时期的权宜之计。
中国政情 　
中国：温州危机狂暴乍起 (广州)巩胜利    
   中国温州今天出现这样的冲突与衰败，是中国、中共党倡导的“国有”模式与美欧法制国家制度的一种对垒，也是未来中国模式与欧美法制国家模式的永远冲突的一种先兆。
争鸣 　
民粹，极权和文革 (北京)刘自立    
   撰写此文只是提醒世人并提出问题：何以文革四十五年了，中国人对于文革的反省，还是原地转圈，甚至倒退？
辛亥百年 　
辛亥百年话革命 胡平    
   针对辛亥革命，不少人质疑：辛亥革命是必要的吗？既然当时清廷已经着手政治改革，如果国人再有耐心一点，给予清廷稍多的时间去完成其立宪计划，是不是更好一些呢？改良派是不是比革命派更高明？
历史见证 　
《粮食的历史》导言、后记与节选 淳世华    
   在此书中却完全没有采用文学描写和修饰的手法，只是冷峻地列举档案资料和口述记忆史料来记录历史。那些惊心动魄的实例，往往会让人不忍卒读却又不得不读下去……本刊征得作者同意，特选发此书的导言、后记、各章提要和第十三章，供读者了解。
国际视野 　
一个西班牙毛主义分子的转变 (西班牙)李遥    
   莫阿的作品具有近乎划时代的意义，它为重新审视内战历史提供了起点和路径，提请西班牙知识界和全社会以史为鉴，避免重复历史的错误。值得称赞的，是莫阿独立思考和正直诚实的品质，他的良知不容他回避错误，无论那有多么痛苦。他说：“我相信对佛朗哥的评价不久会改变，事实就是事实，西班牙民主不能容许伪造自己的根，不管要冒多大风险。 ”
国际视野 　
“对华政策”的十大神话 卜大年    
   本文提及了一本新书《中国神话》，同时作者列出了他的十大"中国神话"名单，包括：如果"你认为中国是敌，它就会变成敌人；如果你认为中国是友，它就会变成朋友"的"自我预言"说；"中国是美国的大债主，所以美国不能让中国生气"的"债主说"；"中国必定崛起、美国必定衰退"的"命运说"等等。
争鸣 　
简说刘晓波、零八宪章及和平转型 秦永敏    
   如果我们把《零八宪章》也视为替中共抬轿子的活动，把刘晓波也视为替中共抬轿子的人，中国还能有消解一党专政的动力吗？
历史见证 　
三个水平直径重合的圆—文革分期再论 刘国凯    
   编者按：文革史专家刘国凯先生曾提出“三年文革”论和“人民文革”论，引起不少文革研究者的热烈讨论。现在，刘国凯先生又撰文对文革分期提出新观点——－三圆理论。本刊特予发表。正如作者所说，对文革分期问题的研究，“不但是史学上的建树，也是让所有真正愿意了解文革的人们找到正确的入门路径”。——胡平
辛亥百年 　
辛亥百年之叹 荆楚    
   只有了解到基督文明的基本理念，才知道人的自由、平等、尊严、人的有限性等基本价值观的来源，才能理解“人权神圣”的“神圣”二字，才能产生价值坚守、真理执着的坚定和勇气。否则，中国的民主人士，仍然像百年前一样，只是一些功利主义者，甚至是一些机会主义。功利主义和机会主义组成的中国知识者群体，何谈推进中国的民主、文明、进步？
中国政情 　
地窖主义是如何建成的 付瑞德    
   地窖组织严密，治理手法高超，如果不是李浩疏忽大意，将刚进入地窖三个月的受害人带出卖淫，地窖依然不会泄露，这次失败告诉我们思想教育要长抓不懈，思想改造要深挖根源，领导同志必须提高警惕，不能麻痹大意。
争鸣 　
索骨辩——林彪得逞又如何？ (北京)刘自立    
   如果因为毛无道而否定，就转出来一个林有道，甚至林儿子更英雄，那就是同样无道、无耻。你去问问八一八林彪号召打倒，横扫之一切受难者容不容？你去问问长春三十万饿殍，及其家属和后人容不容？你去问问全部国民党及其子弟们，他们容不容杀死百万国人之林彪？那些煞有架势者说什么中国军人尸骨如何如何；你去问问，林彪刀下千万冤魂又是如何诅咒他？
中国政情 　
骆家辉之“镜”照丑了谁的“脸”？ 严家伟    
   从骆家辉的这面“镜子”中，人们看到了我们那些作威作福的公仆大人们的“脸”，实在是丑陋不堪。也难怪大大小小的五毛、叭儿们要倾巢出动，对骆家辉“鸣鼓而攻”了。
国际视野 　
两个世界——中美关系的症结 刘苏里 龚小夏    
   被称作“伟大的政治钟摆”（the great political pendulum）的美国民主，使得这个国家的发展完全不可能走直线。国家每向前迈一步，都要经过种种的协商和妥协，都要考虑到各个社会群体的利益。美国的道路永远是“之”字形的，在每个特定的阶段看起来总有一些国家比美国走得更快。但是，美国历史上却从来没有出现过这种现象：在数十年的疯狂之后，一代人面面相觑，想不透当初为什么那样糊里糊涂，以至于一路狂奔之后却转回了起点。
读书 　
邓小平不可告人的秘密（在哪儿？） 祈士遵    
   邓小平真正改变了中国，这部有关他的最新传记是迄今最完整的、也是最有雄心的。但是新出版的由傅高义（Ezra Vogel）执笔的这部《邓小平传》是否也留下了盲点？
百草园 　
上初一的儿子看《建党伟业》提的系列问题 佚名    
   子：可是毛主席他们建党得到谁的许可了？/父：毛主席和你们不一样。你们是学生，应该把精力用来学习。/子：毛主席当时不是学生吗？/父：好像是吧？长沙师范学校的。
历史见证 　
吴忠信主持了第十四世达赖喇嘛坐床典礼吗？ 李江琳    
   吴忠信主持了第十四世达赖喇嘛坐床典礼吗？事实是他根本什么也没做，既没有发言，也没有司仪，只是作为不请自到的客人，参加了观礼而已。
辛亥百年 　
百年辛亥：我们往哪里去？ 傅国涌    
   回望历史，改变了王朝体制的辛亥革命马上就是整整百年，这块土地和生活在这块土地上的人民依然生活在与百年前惊人相似的历史困境中，曾苦苦地困扰过梁启超、张謇、孙中山、袁世凯、宋教仁们的问题，今日仍苦苦地困扰着为这个民族的未来焦虑的人们。
辛亥百年 　
中国向何处去？ 严家祺    
   有悠久历史的中国老是摆脱不了它的古老传统——秦、汉、唐、宋、元、明、清，王朝不断兴起，又不断衰落。现在轮到“中共一党专政的王朝”了。在中国走向共和的一百年——辛亥革命一百年，“中国向何处去”再一次被提了出来，海内外愈来愈多的中国人在思考、在讨论，中国会不会发生“二次辛亥革命”？
辛亥百年 　
回首辛亥革命，重建价值观念 余英时    
   “改革和革命赛跑”这种说法是不成立的。满清改革只能限制在经济方面、技术方面、行政方面，只要不涉及根本权力，结果只能使“满洲党”更加专制，这算甚么改革呢？没有体制上的改变，就无所谓改革。“满洲党”的一句话，就能够把所有的努力都消灭光。这就是清末非逼出辛亥革命不可的原因。

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